Исландские королевские саги о Восточной Европе - [377]
Svanhildur Óskarsdóttir 2005 – Svanhildur Óskarsdóttir. Prose of Christian Instruction // A Companion to Old Norse-Icelandic Fiterature and Culture / R. McTurk. Oxford, 2005. P. 338–353.
Sveinbjörn Rafnsson 2005 – Sveinbjörn Rafnsson. Ólafs sögur Tryggvasonar. Um gerðir þeirra, heimildir og höfunda. Reykjavik, 2005.
Sverrir Jakobsson 2002 – Sverrir Jakobsson. «Erindringen om en mægtig Personlighed». Den norsk-islandske historiske tradisjon om Harald Hárfagre i et kilderkritisk perspektiv // (N)HT. 2002. B. 81. S. 213–230.
Sverrir Jakobsson 2005 – Sverrir Jakobsson. Austurvegsþjóðir og íslensk heimsmynd. Uppgjör við sagnfræðilega goðsögn // Skírnir. 2005. B. 179. Bls. 81-108.
Sverrir Jakobsson 2007 – Sverrir Jakobsson. Hauksbók and the Construction of an Icelandic World View // SBVS. 2007. Vol. XXXI. P. 22–38.
Sverrir Jakobsson 2008 – Sverrir Jakobsson. The Schism that never was: Old Norse views on Byzantium and Russia // BS. 2008. T. LXVI. P. 173–188.
Sverrir Tómasson 1975 – Sverrir Tómasson. Tækileg vitni // Afmaelisrit Bjorns Sigfusso-nar. Reykjavik, 1975. Bis. 251–287.
Sverrir Tómasson 1988 – Sverrir Tómasson. Formálar íslenskra sagnaritara á miðöldum. Rannsókn bókmentanefðar. Reykjavik, 1988.
Sverrir Tómasson 1992– Sverrir Tómasson. Konungasögur // Islensk bókmenntasaga / Vésteinn Ólason. Reykjavik, 1992. В. I. Bis. 358–401.
Sverrir Tómasson 1994 – Sverrir Tomas son. The Hagiography of Snorri Sturluson especially in the Great Saga of St Olaf // Saints and Sagas: A Symposium. Proceedings of the Sixteenth International Symposium Organized by the Centre for the Study of Vernacular Literature in the Middle Ages. Held at Odense University on 18–19 November, 1991 / H. Bekker-Nielsen, B. Carle. Odense, 1994. S. 49–72.
Sverrir Tómasson 1998– Sverrir Tómasson. Snorri Sturluson als Hagiograph // Snorri Sturluson: Beitráge zu Werk und Rezeption / H. Fix. B.; N. Y., 1998. S. 275–286.
Swanström 1985 – Swanström E. Gutasagans «Allhelgonakyrka» áterfunnen? Arkeologisk undersökning i S: t Hans ruin i Visby 1984-85 // GArk. 1985. B. 57. S. 117–126.
Symbolæ – Symbolæ ad historiam antiquiorem rerum Norvegicarum / P. A. Munch. Christiania, 1850.
Tallgren 1931 – Tallgren A. M. Biarmia// ESA. 1931. 6. P. 100–120.
Taube 1947 – Taube M. Rome et la Russie avant Tinvasion des Tatars. Paris, 1947.
Taylor 1973 – Taylor A. B. Orkneyinga saga – Patronage and Authorship // Proceedings of the First International Saga Conference, University of Edinburgh 1971 / P. Foote, Hermann Pálsson, D. Slay. L., 1973. P. 396–410.
TGT 1927– Óláfr Þórðarson. Málhljóða– og málskrúðsrít / Finnur Jónsson (Det Kongelige Dankse Videnskabemes Selskab Historisk-filologiske Meddelelser 13,2). Copenhagen, 1927.
Theodoricus – Theodrici monachi Historia de antiquitate regum Norwagiensium // MHN. P. 1–68.
Theodoricus 1998– Theodoricus Monachus. Historia de antiquitate regum Norwagiensium. An Account of the Ancient History of the Norwegian Kings / Tr. and annotated by
D. and I. McDougall, with an introduction by P. Foote. (Viking Society for Northern Research. Text Series. Vol. XI). L., 1998.
Thoma 1985– Thoma G. Namensanderungen in Herrscherfamilien des mittelalterlichen Europa. Miinchen, 1985.
Thompson 1977– Thompson C. W. Moral Values in the Sagas: Recent Re-evaluations // The Epic in Medieval Society / H. Scholler. Tubingen, 1977. P. 347–360.
Thomsen 1879 – Thomsen V. Der Ursprung des russischen Staates. Gotha, 1879.
Thomsen 1919 – Thomsen V. Samlede Afhandlinger. København, 1919. В. 1.
Thormodi Torfaei 1711 – Thormodi Torfcei. Historia rerum Norvegicarum. Hafniae, 1711.
Thorsten Andersson 1976 – Thorsten Andersson. Hringariki, Ranriki, Raumariki. Till diskus-sionen om ordet rike i gamla nordiska ortnamn // Saga och sed. Uppsala, 1976. S. 56–83.
Tiberg 1946 – TibergN. Utvandringsberáttelsen i Gutasagan // GArk. 1946. B. 18. S. 16^7.
ТММ – Tímarit Máls og menningar. Reykjavik, 1938—
Tobiassen 1956 – Tobiassen T Ágríp afNóregs konunga sögum // KLNM. 1956. В. I. Sp. 60–61.
Toll 1924 – Toll К Sigvat skalds resa till Svithjod // (N)HT. 1924. R. 5. B. 5. S. 546–565.
Torfi Tulinius 2004 – Torfi Tulinius. «Mun konungi eg þykja orðsnjallur»: Um margræðni, textatengsl og dulda merkingu í Egils sögu H Skimir. 2004. B. 168. Bls. 109–133.
Townend 2005 – Townend M. Knútr and the cult of St Oláfr: poetry and patronage in eleventh-century Norway and England // VMS. 2005. Vol. 1. P. 251–279.
Tunberg 1947 – Tunberg S. Nágra forvaltningshistoriska spörsmál ur nordens áldsta histo-ria // (S)HT. 1947. Arg. 67. S. 331–351.
Turville-Petre 1951 – Turville-Petre G. The Heroic Age of Scandinavia. L., 1951.
Turville-Petre 1953 – Turville-Petre G. Origins of Icelandic Literature. Oxford, 1953.
Turville-Petre 1968 – Turville-Petre G. Haraldr the Hard-Ruler and his Poets. The Dorothea Coke Memorial Lecture in Northern Studies delivered at University College London 1 December 1966. Edinburgh, 1968.
Turville-Petre 1974 – Turville-Petre G. On Scaldic Poetry // MS. 1974. Vol. 7. P. 7–14.
Turville-Petre 1976 – Turville-Petre G. Scaldic Poetry. Oxford, 1976.
Эта книга написана специально для детей. В ней простым и доходчивым языком рассказывается о жизни древних скандинавских богов, их деяниях и подвигах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Т. Н. Джаксон позволяет читателю познакомиться с совокупностью сведений древнескандинавских источников о пребывании на Руси в конце X – первой половине XI в. четырех норвежских королей (конунгов). Жизнь норвежских конунгов на Руси описывается в сагах предельно лаконично, одной-двумя общими фразами. Совершенно очевиден недостаток конкретной информации, равно как и тенденция авторов саг к преувеличению роли знатного скандинава на Руси. И все же факт присутствия скандинавских правителей на Руси, вопреки молчанию русских источников, не вызывает сомнения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Работа Б. Л. Фонкича посвящена критике некоторых появившихся в последние годы исследований греческих и русских документов XVII в., представляющих собой важнейшие источники по истории греческо-русских связей укатанного времени. Эти исследования принадлежат В. Г. Ченцовой и Л. А. Тимошиной, поставившим перед собой задачу пересмотра результатов изучения отношений России и Христианского Востока, полученных русской наукой двух последних столетий. Работы этих авторов основаны прежде всего на палеографическом анализе греческих и (отчасти) русских документов преимущественно московских хранилищ, а также на новом изучении русских документальных материалов по истории просвещения России в XVII в.
В работе изучается до настоящего времени мало исследованная деятельность императора восточной части Римской империи Лициния (308–324 гг.) на начальном этапе исторического перелома: перехода от языческой государственности к христианской, от Античности к Средневековью. Рассмотрены религиозная политика Лициния и две войны с императором Константином I Великим.Книга может быть полезна специалистам, а также широкому кругу читателей.
Первое исследование, посвященное северному радиусу Москвы, ведущему к подмосковному городу Дмитрову. Радиус не пользуется особой популярностью путеводителей по Москве и среди всех московских магистралей выделяется своей нелегкой судьбой и удивительным обилием громких катастроф. Помимо рассказа об истории и застройке улиц, составляющих северный радиус, в книге затрагиваются проблемы современного состояния города, оцениваются удачи и просчеты ведущейся реконструкции.
Синь-камень, Александрова гора и Плещеево озеро по меньшей мере со Средневековья окружены легендами и преданиями. Часть из них вполне объяснима. Славяне ещё с языческой поры по-особому воспринимали древнее население Восточной Европы. Легенды о «финских» колдунах до сих пор живы на Русском Севере. Культ камней вообще свойствен древней традиции населения Евразии, но, возможно, именно у финно-угорских народов он развился в полной мере, и именно у них наши славянские предки переняли особо трепетное отношение к приметным и необычным валунам.Как и почему почитали священные камни? Где сегодня в России их можно увидеть и какие с ними связаны поверья и легенды? Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.
В русскоязычном интернете "Планом Даллеса" обычно называются два довольно коротких текста.1. Фрагмент приписываемых Даллесу высказываний, англоязычный источник которых нигде не указывается.2. Фрагменты директивы Совета Национальной Безопасности США 20/1 от 18 августа 1948 г. Их обычно цитируют по книге Н.Н.Яковлева "ЦРУ против СССР"Первый фрагмент является компоновкой высказываний персонажа из романа "Вечный Зов"Второй фрагмент представляет собой тенденциозно переведенные "фигурные цитаты" из реального документа NSC 20/1.Полюбуйтесь на документ полностью.Взято с www.sakva.ru.