Ислам. Православный взгляд - [26]

Пророк должен говорить слова, которые меняют душу человека, его внутреннее состояние, приводят его к покаянию перед Богом и прощению грехов. Не просто покаянию, понимаете! Раскаяться можно, как Иуда раскаялся и повесился. Раскаяние должно вести к прощению грехов.

Истинный пророк должен помнить слова Христа, что «верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду»[103]. Поэтому он должен обязательно подтверждать свое посланничество.

И при этом он должен говорить свои слова так, чтобы они примиряли человека с Богом и чтобы они не подстраивались под окружающих. Как сказано пророком Иеремией: «Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?»[104]. Понимаете? Оно должно идти против зла, которое есть в человеке, вне зависимости от человека.

Вот такие основные критерии. Если человек с ними не совпадает — то он лжепророк.

Действительно ли Мухаммед страдал припадками эпилепсии во время откровений?

Я уже говорил, что некоторые признаки эпилепсии есть, но хадисы как раз с этим и полемизируют — с тем, что он пускал пену во время откровений, что он падал в корчах. Но что он действительно чувствовал жуткий озноб, его колотило во время получения откровений — это факт. Его называют Кутающимся, потому что он кутался от холода и озноба.

В учебниках по психоневрологии пример Мухаммеда приводится как типичный пример эпилептика. Но мы должны помнить, что, с другой стороны, эпилепсия, ее причины и этиология до сих пор неизвестны, и отличить ее от беснования бывает сложно.

Скажите, пожалуйста, как Мухаммед учил относиться к иноверцам? И сохранилось ли это отношение по сей день?

Там было представление, что иноверцы существуют двух категорий: иноверцы-многобожники и иноверцы — так называемые люди Книги. Люди Книги, то есть те, кто придерживается христианства, иудаизма, учения сабиев[105] (это такая особая идолопоклонническая секта была в Аравии, потом их отождествили с зороастрийцами, хотя это не совсем точно), имеют право на существование без права миссионерства. Они имеют право на то, чтобы жить, при условии, что они платят налог и ограничиваются в правах, не выступают против мусульман. В противном случае они должны быть казнены.

Многобожники должны быть принуждаемы под угрозой смертной казни к принятию ислама, иначе — смертная казнь.

Вот такое отношение. Оно какое было — такое и осталось. Мухаммед имел четкое разграничение: в том случае, если нет возможности осуществить шариатские требования, нельзя ругать веру иноверцев. Например, есть одно из откровений, данное Мухаммеду, когда он проповедовал в первый, мекканский период не ругать их богов, потому что иначе иноверцы будут ругать Аллаха. Ты просто поверь в Аллаха, а никого другого не ругай! Но это было дано им для той ситуации, когда мусульмане заведомо слабее, чем окружающие язычники.

По этому принципу и сейчас, если страна, где большинство не мусульман и власть не у мусульман, в такой ситуации можно говорить, что ислам мирная религия, которая никогда никому зла не принесла, никогда не поддерживает никаких злодеяний, никаких террористических актов. Все это делают люди под маской ислама.

Как только появляется какая-то власть в руках у мусульман, так сразу же начинаются разговоры о том, что любой принимающий иную веру мусульманин должен быть подвергнут смертной казни. Как сейчас в Афганистане случилось с человеком, который принял христианство[106].

Вы сказали, что мусульмане считают Мухаммеда безгрешным. А что такое грех в понимании мусульман?

Грех — нарушение законов. Нарушение закона Аллаха есть грех.

Даже если это не противоречит нормам морали? Так как Мухаммед грабил караваны — это не грех…

Это не грех.

А отрубать руки воровке или вору…

Это требование Аллаха.

То есть эти противоречия не смущают мусульман?

На самом деле мы должны понимать, что мораль — это секуляризованный вариант заповеди. Нет понятия абсолютной морали. Есть понятие ценности, вытекающий из Закона Божия. Это и в христианстве, и в исламе, и в других религиях так и есть. И поэтому здесь первична воля Бога. Но надо понимать, что даже с точки зрения самого Корана Мухаммед все-таки небезгрешен. Там был случай такой: однажды он проповедовал одному человеку, чтобы сделать его мусульманином, к нему подошел слепой, попросил ему тоже рассказать. Мухаммед его прогнал — типа, зачем ты тут нужен такой слепой, практической пользы от тебя никакой. И сам Аллах его упрекнул за то, что он так плохо отнесся к слепому. Даже по нормам Корана он не безгрешен. При этом он официально провозглашается почетным безгрешным!

Хотела еще раз спросить по поводу ваххабизма и террористических актов в Чечне, размещения различных бандформирований: это что? Это то мусульманство, которое дал Мухаммед, или это уже какие-то течения, как например, в христианстве какие-то ереси, и каждый кто во что горазд?

Мухаммед Ваххаб[107], был такой деятель в XVIII в., был реформатором ислама. Дело в том, что к тому времени ислам на Аравийском полуострове фактически полностью растворился в язычестве, от ислама почти ничего не осталось. Так, только формально был. И Ваххаб поставил курс на восстановление ислама в первоначальной чистоте, как говорят Коран и сунна, то есть священное предание мусульман. Он призвал к очищению ислама: от почитания святых, культа святых мест, суфизма, наследия суфизма и требовал максимально точного, буквального исполнения буквы шариата, то есть закона.