Искусство - [25]

Уважение вызывает созданное творение, а не его материал, который интересен только невидящим сути происходящего.

Творцы едины меж собой, чем бы в социуме они ни занимались. Они говорят на одном языке и едины в движении к созиданию. Меж ними нет социальных границ просто потому, что социальная разница значит не больше, чем фасон трусов.

А созидание начинается в том любом месте, с которого ты его начал.

Поэтому мы начинали освоение нового уровня с работы со своими простыми текущими целями. Постепенно они усложняются. Постепенно увеличивается глубина и приходит опыт.

Постепенно разум привыкает взаимодействовать с миром так, как с ним может взаимодействовать чистый разум, не ограниченный рамками возможностей мозга и направляющими рельсами эгрегориального мира.

Мы не будем исследовать здесь эволюцию целей. Это не входит в наши планы. Нам достаточно знать, что она будет происходит. Главное, чтобы мы имели инструментарий для решения задач этого класса, тогда и с ними справимся.

Наша задача – научить разум опираться на самого себя и использовать фактуру любых энергоинформационных связей, в том числе и не зависящих от социума, для существования разума.

Прежде всего нам нужно было немного привыкнуть к ориентировке в надсоциальной, внеэгрегориальной среде. Сделать самый первый шаг.

Точно так же, как когда-то давно, в младенческом возрасте, мы пробовали этот мир на ощупь, настраивая свою сферу восприятия, шевелили ручками и ножками, настраивая двигательную систему.

Эта параллель не случайна – ведь в надэгрегориальной среде наш разум и есть младенец, лишенный опыта прошлого существования.

С самого начала перед нами стоит простая задача – попробовать определиться, как мы взаимодействуем с внеэгрегориальными феноменами.

Как мы взаимодействуем с явлениями привычной реальности – мы знаем, на то у нас имеются опыт и могучий аппарат по моделированию ситуаций. То есть любой социально-адаптированный процесс вокруг нас нам в принципе понятен – его закономерности протекания, идеальные шансы на успех нашего предприятия (ну, как он вообще должен бы взаимодействовать с нами).

Не будем ходить далеко – возьмем простую ситуацию: человек ищет работу. Это понятно – узнать о местах, оценить соответствие тематике самому себе, свою квалификацию, составить резюме и так далее. В идеальной ситуации резюме выдерживает конкурс, и если оно достойное, этого человека принимают на работу. А в реальной?

Ситуация сложнее. Накладывается факт случайности – резюме может не дойти, потеряться, быть прочитано в грустную минуту, на то же место может попроситься родственница завскладом…

Да, конечно, вооруженный знаниями предыдущих четырех ступеней человек имеет преимущества. Он зарядит резюме, сделав его более привлекательным, может быть, использует пару эгрегориальных технологий, чтобы какое-нибудь словосочетание в резюме впечатывалось в сознание читающего, дополнит программой, вызывающей желание принять именно его, при помощи третьей и четвертой ступеней станет неотразимо привлекательным на собеседовании… Но случайность все равно возможна. Какую-то часть этой непредсказуемости мы можем победить, собрав побольше информации, но и все равно останется доля случайности. К примеру, ваше резюме может съесть собака уборщицы.

Случайность, вызванная процессами из-за пределов социального мира, есть всегда. Так проявляет себя большой мир.

Но все-таки это случайность или «случайность»?

Мы воспринимаем как случайность непознанные нами закономерности. Так выпадение грани игральной кости имеет совершенно четко вычисляемый результат – он зависит от положения, в котором кость была отпущена, массы кости, от силы и направления броска, от угла и качества поверхности… все просчитывается заранее, были бы считалка и набор данных. Но такая задача не под силу человеку с его неинструментальными возможностями. Поэтому мы просто говорим – вероятность, случайность. Хотя это, конечно, только лишь «случайность».

Точно такие же «случайности» противостоят нашему гипотетическому искателю рабочего места.

Мир вокруг нас имеет четкую координацию. Множество процессов в нем стремится к равновесному выравниванию энергии. Они струятся вокруг нас, но предстают для нас в виде случайных событий, за координацией которых мы не можем уследить. Нет у нас такого органа, и опыта, и знаний.

Вот, к примеру, мы видим, что цель отделена от нас стеной, в ней – дверной проем. Пойдем в дверь. А если эта стена сложена из невидимых обстоятельств?

Вроде бы увидеть нет шансов. Только опыт, пробы и ошибки – если, конечно, эту стену можно пощупать как единое целое, которая имеет конкретную форму. А если она сложена из таких обстоятельств, связь между которыми нам не видна, которые мы оцениваем как случайные?

Казалось бы, нет, здесь мы ничего не можем поделать. Только сказать, что такие цели достигаются трудно, а такие – легче.

Но на деле у нас имеется возможность исследовать и эти, казалось бы, непознаваемые закономерности окружающего нас надсоциального мира. И натолкнуть нас на эту мысль должен тот факт, что одни люди систематически не достигают целей, другие, наоборот, легко… разные люди удачливы по-разному. Очень хорошо это показывают лотереи и азартные игры.