Искусство - [16]

Ведь мы движемся по пути возвращения нашему разуму его свободы и безграничных возможностей, неотделимых от его энергоинформационной природы.

Наступило время поговорить о второй ступени, посвященной искусству настраивать собственную психику, самые ближайшие данные разуму энергоинформационные каскады.

Мы – наш живой разум – существуем внутри своей психики, заполненной огромным количеством ощущений, сигналов тела, стихийных реакций бессознательного. А также верно и неверно вспоминаемым опытом, воспоминаниями, абстракциями, ожиданиями, образами желаний, ощущаемыми связями с миром, проникающими в нас сигналами разумов со стороны. Все это одновременно является для нашего разума энергией, которую он использует, – и картиной, информацией, подсказывающей русло, по которому мы эту энергию направляем.

Однако, к вящему сожалению человека, привыкшего считать себя безусловно разумным, рациональным существом, в этом переплетении невероятно трудно разобраться. Хотя бы потому, что наши внутренние явления не имеют инвентарных номеров, а их побудительная сила никогда не осознается нами полностью и правильно.

Разум может направить свою энергию-волю по очень многим руслам и тем самым дать в себе начало любому каскаду событий, цепочке рождающегося действия. Например, произнести слово, выбрать маршрут прогулки, поступить на работу, построить дом, выбрать спутника жизни. Он выбирает то, что должно привести его к желаемой цели… но вот приведет ли?

Есть хорошая притча о человеке, который заказывал у волшебника такие вдохновленные потребительским социумом ценности, как деньги, славу, женщин, и получал их – но так и остался несчастлив, потому что на самом деле хотел он свободы, понимания, любви. Неистинные желания не приносят радости. Искра любви тухнет в коросте искусственных условий, якобы необходимых для ее реализации, а на самом деле нужных только затем, чтобы охваченный чувством человек попутно толкал рабское колесо потребительского социума.

Сущая правда – внушенное желание или нечеткая мысль ведут в никуда.

Правильно ли истолковано разумом возникшее побуждение? Правильно ли понято человеком его собственное желание? Вся ли наша личность согласна с ним, или внимание разума просто сковано ярким образом, и он не замечает, что реализация плана разрушительна для всего остального, либо просто не видит более простых и нетравматичных способов? Все ли возможности психики задействует разум для достижения цели или только однократно поддергивает ее в нужном направлении, не оглядываясь, стала ли она комплексно содействовать? Нет ли в самом человеке неосознанного противоборства его стремлениям? Как такая противоречивость может отразиться на радости и здоровье?

Это очень важные вопросы, над которыми каждому стоит подумать.

Ни один человек не знает до конца глубинного информационного содержания собственной психики. Это невозможно. В нас бушует целый океан подчас противоречивых стремлений, перевирающих друг друга и борющихся друг с другом, искажающих одно другое и причудливо отражающих окружающий мир. В нас содержится множество движимых собственными интересами составных частей, фантазий, идей, рвущихся наружу слепых желаний. Лучше всего описал эту бездну подсознательных стремлений Фрейд. Но не думаю, что мне стоит излагать здесь содержание его исследований.

Это хитросплетение энергоинформационных связей расположено к нашему разуму ближе всего. Задача разума при совершении каждого действия состоит в приведении в согласованность всех причинно-следственных цепей огромной сложности, являющихся его причиной и одновременно его миром. Насколько такое согласование будет полным и непротиворечивым, настолько мысль окажется направленной, а действие успешным.

Обычно психика людей координируется эгрегориальным влиянием, и потому эгрегориально поддержанные действия всегда популярны и доступны, как мода на одежду. Но если разум свободно выносил цель, то для него такая координация оказывалась и бесполезна, и вредна. И для быстрейшего осуществления такой цели нужен весь потенциал находящейся в распоряжении разума психики.

Не научившись управлять сгустком энергонформационной реальности, данным нам от природы, собственной психикой – носителем разума, самым ближним и доступным, не умея бережно направить его и гармонизировать, не научившись владеть собственной причиной, – вряд ли разуму стоит обращать свой взор на внешний мир. Он не сможет воспользоваться своими возможностями во внешнем мире в полной мере – разве можно быть успешным в большом мире, не умея искусно направить даже малый мир самого себя?

Поэтому программа второй ступени вкратце (полностью она изложена в пособии «Становление») состояла из следующего. Во-первых, из приемов проверки желания на истинность, позволяющих выделять именно экологичные, наилучшие и правильные для себя способы действия, свободные от эгрегориальных внушений. Во-вторых, из технологии целевой настройки «подсознания» и согласования его элементов для непротиворечивых и целостных действий по достижению цели. Это так называемые программы, состоящие из нескольких элементов. А именно: настройки психики на максимальную и постоянную информационную поддержку цели, ее поиск и подготовку достижения (программы на удачу и везение); обеспечение вовлечения окружающих в поддержку этой цели при помощи постоянного психоэнергетического воздействия (программы на эффективность собственных действий); сообщение цели максимального энергетического обеспечения (программа на эффективность собственных действий). В-третьих, программа включала коррекцию собственной психической машины, исправление характерных почти для всех людей противоречивых логических структур, мучительных системных ошибок, мешающих достигать цели (удаления кармических цепочек). В-четвертых, были предложены приемы удаления оказывающих отрицательное воздействие на состояние внутренних органов энергетических связок, поддерживаемых в теле психикой (удаление патологических энергетических связок). В-пятых, мы осваивали способ глубокой нормализации информационно-энергетической составляющей нашего тела (матрица здоровья).