Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30 - [18]

Шрифт
Интервал


ВОПРОС. В 19-й год эпохи Мэйдзи (1887), в 12-й месяц гадали на то, как будет развиваться сеть железных дорог страны в будущем. Был получен знак Небо с пятым переменным уровнем, превращающийся в знак БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14.


Переменный уровень

Девятка пятая

Летящий дракон в пространстве Неба. Ценность – видеть большого человека.

СУЖДЕНИЕ. Знак НЕБО состоит только из непрерывных черт, будто бы связанных в одно, это знак чистого ян. Пятый уровень в этом знаке, соответствующий положению государя, с наибольшей силой проявляет суть янского Дыхания среди всех 384 уровней Книги Перемен.

Если говорить о судьбе господина министра, то можно сказать, что выпадение этого уровня указывает на Путь очевидного благоприятствования. Это уровень, который объединяет в себе уместность Небесного времени, Земную пользу и человеческое процветание. Из этого становится ясно, что развитие железных дорог становится судьбоносной задачей для страны, требующей напряженной работы и большого внимания. Развитие сети железных дорог, без преувеличения, повлияет на жизнь страны в любой сфере.

Выражение «Летящий дракон в пространстве Неба» указывает на скоростные, будто летящие поезда. Железнодорожным сообщением пользуются не только простые люди, но и высокопоставленные лица, поэтому уместно выражение «Ценность – видеть большого человека».

Поэтому гадатель делает вывод, что развитие железных дорог – очень важная задача для данного периода в становлении страны.


СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование слов к переменному уровню.


РАЗБОР. Сначала разбирается положение переменного уровня. Девятка пятая – это положение государя, так называемый уровень государя, который указывает на предельное развитие качества данного знака. Это самый важный уровень в знаке. Это срединный и твердый уровень, к тому же занимающий подобающую ему янскую позицию, что указывает на большую одаренность правителя и на его способность применить свой дар в деле. Янская Сила дыхания пятого уровня особо называется «почтенный правитель Девятки пятой». Так же титуловался и правитель Древнего Китая – «цзю у чжи цзунь», «возвышенный на Девятке пятой».

На основании этого Такасима делает вывод о том, что поставленная задача является действительно крайне важной для развития всей страны.

Затем гадатель трактует слова к уровню «Летящий дракон в пространстве Неба. Ценность – видеть большого человека», на основании которых делает вывод, что правительство уделит особое внимание и направит большие силы на развитие железнодорожного сообщения, ведь в данном знаке приходит в движение Девятка пятая, что указывает на счастливый исход. Так же и император будет всячески поощрять развитие этого направления.


СБЫВАЕМОСТЬ. Действительно, тот год ознаменовался крупными вложениями и большими правительственными программами в области железнодорожного сообщения, что привело к процветанию министерства и укреплению положения самого министра в правительстве.

Гадание на возвращение императора династии Мин Ин-Цзуна

ГАДАТЕЛЬ. Ган Инь, китайский гадатель, династия Мин (1368–1644).


ВОПРОС. Во времена династии Мин в уезде Аньи жил человек по имени Ган Инь, который в возрасте 12 лет потерял зрение, поэтому стал учиться искусству гадания по методу мудреца Цзинь фана, жившего на рубеже эпох в династию Хань, и весьма преуспел. Когда император Ин-цзун отправился с походом на север, к гадателю Ган И ню послали чиновника с вопросом о сроках возвращения императора ко двору. В результате был получен знак НЕБО – чистый знак с Начальным переменным уровнем, превращающийся в знак СТОЛКНОВЕНИЕ, 44.


Переменный уровень

Начальная девятка

Погруженному дракону нельзя действовать.

СУЖДЕНИЕ. Ган Инь сделал следующее суждение: это невероятно счастливый, благоприятный прогноз. Четвертый уровень находится в созвучии с первым уровнем, пришедшим в движение. Это говорит о драконе, сначала сокрытом в пропасти, но потом взмывшем над землей.

Далее гадатель использует календарную систему для вычисления сроков возвращения. Следующий год должен был быть со знаками Гэн У, то есть Металлической Лошади. Знак У – это время взлета, взмывания, поскольку это янский Огонь – пик развития янской энергии среди 12 Земных ветвей, а Металл, Гэн – это время обновления. Получается, что дракон весной будет затаен, сокрыт в пучине, а осенью взлетит, станет явным. Поэтому есть предположение, что будущей осенью правитель обязательно вернется.

Однако слова к первому уровню гласят: «Сокрытому дракону нельзя действовать». Слова к четвертому уровню в созвучии следующие: «Может быть, и прыгнуть в пропасть. Отсутствие неприятностей». То есть появляется опасность, угроза потери трона после возвращения или каких-то изменений. Но при этом на четвертый уровень выпадает знак Чоу (второй в двенадцатеричном цикле), а Чоу соответствует красному полю в системе Най-инь.

Следовательно, если император вернется ко двору в год со знаком У, которому соответствует красный цвет, то Небо обязательно охранит и защитит его. Кроме того, знак У получает силу вскармливания (то есть нового становления) в знаке Чоу по системе взаимодействия Земных ветвей.


Еще от автора Бронислав Брониславович Виногродский
Искусство управления миром

Книги серии «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.Первая книга посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела — на обстоятельства — на состояния.


Искусство игры с миром. Смысл победы в победе над смыслами

Книги серии «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.Первая книга посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела – на обстоятельства – на состояния.


Антология даосской философии

Эта книга — первый не только в нашей стране, но и в мире опыт издания антологии даосизма. Лучший способ понять, что такое даосизм — научиться ценить в жизни не умное, даже не доброе, а просто долговечное, неумирающее, что бы то ни было. Даос живет тем, что живо во веки; он живет самым надежным — капиталом духа. Правда Дао — это то, что дается нам прежде, чем мы познаем самих себя, и она есть то, что перейдет от нас к будущим поколениям после того, как мы уйдем.


Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»

«Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» позволяет научиться языку «Книги перемен» – великого сокровища китайской мудрости. Владея этим языком, читатель получает возможность создавать на нем свои знаковые конструкции. Эти знаковые конструкции, или способы осознания мира, могут непосредственно вплетаться в узор обстоятельств, меняя качество этого узора, или, проще говоря, владение языком перемен позволяет управлять миром своего сознания.«Книга перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить.


Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64

В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством.


Человек и власть. 64 стратегии построения отношений. Том 1

В основе данной книги лежит главный текст традиционной китайской цивилизационной парадигмы – Книга перемен. Несколько тысяч лет все управленцы Китая в той или иной форме сдавали экзамены на степень понимания Книги перемен. Книга «Человек и власть. 64 стратегии построения отношений» представляет собой карту, описывающую порядок и последовательность смены состояний власти во времени, как в пространстве сознания отдельной личности, так и в коллективных образованиях. В ней содержатся рекомендации, как можно и нужно научиться понимать себя во власти и власть в себе.


Рекомендуем почитать
Ча Цзин («Чайный Канон», 茶經)

Ча цзин (茶經, «чайный канон») — первый в истории трактат о чае и чаепитии, созданный во времена китайской династии Тан (3-я четверть VIII века) «чайным мудрецом» по имени Лу Юй. Будучи воспитанным в буддийском монастыре, Лу Юй видит в чае символ гармонии и единства мирозданияПереводчик — Бурба Армандас,Редактор — Фещенко Андрей,Техническое обеспечение — Конон Михаил,Консультанты — Жабин Василий, Лобусов Егор.«Поэзия чая» 2004–2005.


Хитопадеша

Сквозь тысячелетия и века дошли до наших дней легенды и басни, сказки и притчи Индии — от первобытных, переданных от прадедов к правнуком, до эпических поэм великих поэтов средневековья. Это неисчерпаемая сокровищница народной мудрости. Горсть из этой сокровищницы — «Хитопадеша», сборник занимательных историй, рассказанных будто бы животными животным и преподанных в виде остроумных поучений мудрецом Вишну Шармой избалованным сыновьям раджи. Сборник «Хитопадеша» был написан на санскрите (язык древней и средневековой Индии) и составлена на основе ещё более древнего и знаменитого сборника «Панчатантра» между VI и XIV веками н.


Беседы о живописи монаха Ку-гуа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Род Рагху

Имя Калидасы — знаменитого драматурга и стихотворца Древней Индии - знаменует собой период высшего расцвета индийской классической культуры. Его поэзия и драматические сочинения переводятся на европейские языки начиная с XVIII века, однако о личности создателя этих всемирно известных творений мы до сих пор фактически ничего не знаем: нам не известны ни год, ни место его рождения, ни его общественное положение, ни какие-либо другие конкретные факты его биографии. В настоящем издании русскому читателю предлагается обширный очерк жизни и творчества Калидасы, а также первый русский перевод его поэмы «Род Рагху».


Саладин Победитель Крестоносцев

Эта книга — о Салах ад-Дине, кто был благочестием (Салах) этого мира и веры (ад-Дин), о бесстрашном воителе, освободившем Святой Город от чужеземных завоевателей, о мудром и образованном правителе мусульман.


Счастливая соломинка

Японская культура так же своеобразна, как и природа Японии, философской эстетике которой посвящены жизнь и быт японцев. И наиболее полно восточная философия отражена в сказочных жанрах. В сборник японских сказок «Счастливая соломинка» в переводе Веры Марковой вошли и героические сказки-легенды, и полные чудес сказки о фантастических существах, и бытовые шуточные сказки, а также сказки о животных. Особое место занимает самый любимый в народе жанр – философские и сатирические сказки-притчи.