Искусство татуировки - [24]

Фашисты тем не менее сами использовали татуировку. Достаточно вспомнить общеизвестную практику унижения человеческого достоинства в гитлеровских концлагерях, где татуировали узников с целью идентефикации: на предплечье выкалывали букву и номер. Буква означала конвой, с которым они прибыли в лагерь, цифра -личный лагерный номер. Узники еврейского происхождения дополнительно наносили знак в форме звезды. Обязательной татуировке подлежали также члены СС, у которых кроме букв «SS» выкалывалась группа крови. Эти татуировки выполнялись на плече, под мышкой либо на небе. С одной стороны, татуировки облегчали поиски дезертиров из преступной СС, с другой, давали преимущество пользоваться врачебной помощью в прифронтовых госпиталях, а при несчастных случаях облегчали возможность быстро сделать переливание крови. Здесь уместно напомнить и о третьей функции эсэсовской татуировки. После войны, благодаря этим татуировкам, облегчалась работа международных следственных органов в поисках гитлеровских преступников.

В связи с темой книги напомним читателям еще об одном злодеянии фашистов. Широко известен факт, что в концлагерях смерти фашисты снимали со своих жертв татуированную кожу, из которой делали галантерейные изделия. Занималась этим Ильза Кох, которую называли «гиеной из Бухенвальда». По ее приказу для нее изготавливались абажуры из человеческой татуированной кожи.

Дурной пример оказался заразительным. После окончания войны в Париже существовала законспирировнная биржа татуированной человеческой кожи. Клиенты заведения приобретали ее в виде натянутых на рамы полотен.

После второй мировой войны наиболее благоприятные условия для развития татуировки и татуирования по-прежнему сохранялись в Англии, Германии, Дании, Голландии. Hаиболее популярными татуировщиками этого периода были Лес Скас из Бристоля, основатель Бристольского клуба татуировщиков и чемпион Англии 1955 года, Рич Мингинс из Лондона, Альберт Хайнце из Бремена, Оле Хансен, получивший титул «Король татуировщиков и татуировщик королей», Татту Джек из Копенгагена и Альберт Корнелиссен из Роттердама. Титулованные татуировщики открывали салоны в больших городах по соседству с кварталами, в которых размещалось много ресторанов и других развлекательных заведений. Тогда же у татуировщиков сложилась практика совершать периодически турне по местам отдыха, где легче отыскать праздную публику, а значит и клиентов.

Случались истории, которые с этической точки зрения заслуживают порицания и даже наказания. Hапример, один немецкий татуировщик сделал татуировку в виде козла на спине доверчивого горбуна, а другой своей жертве, швейцарскому владельцу молочной фермы, который заказал татуировку в виде национального флага, завязал глаза и сделал татуировку, изображавшую кучу навоза с двумя ковшами по обеим сторонам. К счастью, такие случаи очень редки и, конечно, должны преследоваться законом.

Интересная история произошла с одним хвастливым американским моряком, который разозлил британских моряков во время последней войны тем, что дискредитировал заслуги Британской армии. Наказан он был таким образом: его напоили и завели в ближайший салон татуировки, где ему сделали татуировку в виде большого английского флага на груди. При всей анекдотичности этого случая, надо отметить, что ни один, заслуживающий доверия татуировщик, не сделает работу против чьей-нибудь воли, а также, если клиенту не исполнилось 16 лет, без согласия его родителей, а также, если клиент пьян. Еще в середине прошлого века в салоне японского татуировщика в Гонконге появилось правило «Я не работаю с пьяными», которые стало нормой для всех, уважающих свой труд татуровщиков.

С другой стороны, татуировщики легко берут на себя ответственность за выходящие из привычных рамок вкусы и пожелания, и большинство современных татуировщиков гордятся странными запросами, которые они получают и удовлетворяют.

Фанаты татуировок собирают сотни фотографий и высоко ценят каждую новость или журнальную статью, хоть как-то касающуюся этой темы. В Нью-Йорке есть богатый коллекционер человеческой зататуированной кожи, который подписывает соглашения с хорошо зататуированными людьми о том, что после их смерти он становится владельцем их эпидермиса. Что и говорить: увлечениям нет границ.

Вообще, первая половина XIX века в истории татуировки была чрезвычайно насыщена. Сплошная романтика.

Офицеры, посещавшие Дальний Восток, и особенно Японию, начали развивать вкус к татуировке и скоро каждый корабль привозил поток культурных клиентов к художнику-татуировщику. Принцы из разных европейских стран, проводившие часть своей жизни на борту кораблей их флота, наносили татуировки, чтобы доказать, что они такие же «хорошие парни», как и обычные моряки. Возможно они также хотели показать, что они не отдаляются от своих подданных и у них те же вкусы.

Многие представители знати посещали Хори Чио в Иокогаме, которого в Нью-Йорке называли «Шекспиром татуировки». Он был одним из самых известных представителей этого искусства в стране, где оно было глубоко уважаемо и почитаемо.