Искусство революции - [39]

Была ли это народная революция? Да была, но точнее сказать, что это была национальная контр-революция, которую отвергла значительная часть венгерского народа. Был ли это контрреволюционный мятеж? Да, был, и его ведущей силой были венгерские фашисты, пытавшиеся на гребне народного недовольства взять реванш за своё поражение в 1945 году. Нет, это не студенты, мечтавшие о демократических свободах и рабочие Чепельского комбината, хотевшие заменить советский образец социализма на югославскую модель рабочего самоуправления, расстреливали солдат перед подъездом горкома партии. Это были нилашисты (венгерская национальная версия фашистской партии) и хортисты (тоже же — фашисты!), вернувшиеся из-за рубежа или остававшиеся — и притаившиеся — в стране.

В 1989 году останки Надя и Малетера были перезахоронены на аллее героев в Будапеште!!! Что касается Кираи, то он после бегства занимал руководящие посты в эмигрантских организациях, затем преподавал в университетах США. В 1990 году он вернулся в Венгрию, получил звание генерал-полковника, стал депутатом парламента и был избран в венгерскую Академию Наук.

На этом «декоммунизация» не закончилась. Довёл до закономерного финала националистические идеи нынешний премьер-министр Венгрии Виктор Орбан. Символом Венгрии стали корона и булава Святого Иштвана I, а преамбула конституции определяет Венгрию как преемника мадьярского государства, что непрозрачно намекает на возможные территориальные претензии Орбана ко многим странам — от Словакии до Румынии. Название «Республика Венгрия» укоротилось до «Венгрия». В русле националистической политики отчётливо проступает и реваншизм. Недавно в Венгрии стараниями Орбана и «Фидеса» в союзе с ультраправой партией «Йоббик» был реабилитирован союзник Гитлера адмирал Хорти (фашист и регент королевства в своё время). Этот деятель оставил следующие «следы» в истории: при нём было принято положение о «процентной норме» в университетах (1920 год); он был сторонником добровольного сближения и затем союза с режимом Гитлера в (1930-е гг.); при Хорти в 1938—1941 гг. были приняты три антиеврейских закона; наконец, отправка в 1944 году около 435 000 (!!!!!) евреев в концлагеря — тоже заслуга (и ответственность!!!) «адмирала».

Ревизия собственной истории происходит не только в Венгрии, но и почти во всех странах Восточной Европы, Прибалтики и стран СНГ. Не «отстаёт» от них и Россия.

В ближайшем окружении Горбачёва, среди так называемых «архитекторов перестройки», судя по их же признаниям спустя много лет, социалистическую фразеологию использовали в первые годы перестройки для маскировки своих подлинных взглядов и целей. Наиболее «выдающимся», если можно так охарактеризовать идеологического оборотня, среди них был секретарь ЦК по вопросам идеологии Александр Яковлев (не путать с гениальнейшим конструктором авиационной техники и писателем!!!). В своих статьях конца 1970-х и начала 1980-х годов он подвергал беспощадной критике американский империализм. Но за личиной «борца с империализмом» скрывался ярый антикоммунист и антисоветчик. Об этом он написал с нескрываемым цинизмом во вступительной статье к изданию «Чёрной книги коммунизма»:

«Намного дальше пошёл Ельцин. В начале 1990-х годов он, выступая перед Конгрессом США, так отозвался об С. С. С.Р.: «Коммунистический идол, который повсюду на Земле сеял социальную рознь, вражду и беспримерную жестокость, наводил страх на человеческое сообщество…». Тот ещё «гуманист» Борис Ельцин!!! Неудивительно, что он принёс от имени России извинения Венгрии за «вмешательство С. С. С.Р.» в венгерские события в 1956 года.

Столетний юбилей Октябрьской Революции дал новый импульс пересмотру Российской истории. Историки и политики либерального толка изо всех сил пытаются, что называется, «сэкономить» революцию, доказывая, что она была не нужна, случайна, а её вожди были чуть ли не «извергами рода человеческого». Известный российский публицист Дмитрий Юрьев пошутил, что «настала эпоха постправды — высшая и последняя стадия эпохи постмодернизма. Цитаты и мемы не соотносятся ни с какими реальными фактами, смыслами и текстами».

Что ж, как простодушно отметил артист Евгений Миронов, сыгравший в сериале «Демон Революции» В. И. Ленина, «какое время, таков и Ленин!». История — это всего лишь настоящее, опрокинутое в прошлое!

Художники.

Александра Ильяева

Александра Ильяева — родилась в 1976 году в Советском Союзе, в городе Миасс.

«В моих работах делается попытка увязать героя картины с реальным окружением, с конкретными местами жизни и традиционными корнями. Образы картин рождаются при столкновении с реальными людьми, их повседневными заботами, мечтами, играми, ответственностью друг за друга. При работе стараюсь добиться отклика от зрителя, побудить его бросить свой взгляд на самое важное и главное в жизни — на людей».

Первомай в Тель-Авиве

Кофе в пустыне

Планер, Пустыня Негев

Бедуинка, пекущая лепёшки

Бедуинская женщина, пекущая лепёшки

Вечер после работы в бедуинском селении Хура

Пастушок

Творчество

Вячеслав Ильяев

Меня зовут Слава Ильяев. Я родился в 1970 году в городе Баку, в Советском Азербайджане. В моём творчестве для меня важен диалог со зрителем — обращение его внимания на социальную остроту современной действительности, в которой за всеми противоречиями, борениями и надломами общества встаёт искренний и самоотверженный портрет Человека. О реальных событиях жизни я пишу языком Живого Искусства. Пишу я только о том, что чувствую, переживаю, считаю существенным. По своему характеру я художник-исследователь: беру из своего собственного жизненного и творческого опыта те моменты, которые дают возможность более полно раскрыть внутренние свойства реальности.