Искусство быть эгоистом - [2]

Поначалу идея экстремальной самопомощи вызвала у меня активное сопротивление. Массаж каждую неделю? Как я могу себе такое позволить, когда мне надо платить за аренду? Тратить время на саму себя каждый день? Я едва могла найти время, чтобы принять душ, не говоря уже о том, чтобы сходить на обед. Рекомендации моего тренера казались мне идеалистическими, граничащими с абсурдом. Но, как я вскоре обнаружила, замечательная жизнь начинается с объективного мышления. Я до сих пор благодарна Томасу Леонарду за то, что он умел разглядеть мою жизнь лучше, чем я сама.

После того как я начала постепенно вводить экстремальную самопомощь в свою жизнь, выяснилось, что для закрепления новых привычек требуются и определенные внутренние изменения. Например, мне необходимо было прекратить страдать и переключиться на удовлетворение своих потребностей. Я должна была перестать ожидать того, что другие прочтут мои мысли, а вместо этого – научиться высказывать свои желания конкретно. Иными словами, я должна была просить о помощи задолго до того, как эта помощь могла мне понадобиться. Вместо того чтобы, оказавшись в беде, сетовать на одиночество, мне надо было взглянуть на ситуацию под другим углом зрения, как на сигнал, как на показатель того, что необходимо что-то менять. Кроме того, я должна была научиться просить людей разделять со мной мои тяготы, а не пытаться геройствовать, справляясь со всем самостоятельно. И, наконец, мне необходимо было прекратить всегда говорить «да», когда ко мне обращались за помощью, и научиться легко и уверенно говорить «нет».

По мере того как наша совместная с Томасом работа продвигалась вперед, я обнаружила, что осуществлять все эти рекомендации было далеко не просто. Оглядываясь назад, я вижу, как трудно мне было избавиться от привычного самопожертвования и повышенной самоотдачи, перешедших ко мне по наследству от многих поколений женщин нашего рода, – от того наследия, которым и теперь поражено огромное количество женщин. Слишком многие из нас продолжают всю жизнь оставаться «хорошими девочками»; эту стойкую привычку необходимо преодолевать. Я до сих пор ловлю себя на этом, когда оказываюсь в стрессовой ситуации, когда делаю что-то, против своей воли. Бывает, во мне неожиданно срабатывают старые стереотипы; это касается моментов, когда я пытаюсь облегчить кому-то жизнь или выполнение его работы (я называю это «наймом людей, чтобы за них работать») или на какой-либо день вдруг планирую слишком много занятий, связанных с нуждами других людей (я называю это «помешательством»). Для тех из нас, кто поступает подобным образом – вне зависимости от пола и возраста – такое поведение является, как правило, автоматической реакцией, как будто нажимается кнопка, используемая по умолчанию, и мы непроизвольно возвращаемся к старым стереотипам и поведенческим привычкам.

Преимущества экстремальной самопомощи

Опытный тренер фокусирует внимание на источнике проблемы, а не на ее внешних проявлениях. В моей работе с Томасом от меня требовалось увидеть истинную причину того, почему я продолжала отдавать другим слишком много и, как правило, в ущерб себе. Я хотела, чтобы окружающие любили меня, чтобы им нравилось проводить со мной время, чтобы они считали меня мудрой и отзывчивой. К тому же я хотела избежать беспокойства, которое зарождалось во мне всякий раз, когда кто-то высказывал неодобрение по поводу каких-то моих действий. Забавно, но после нескольких лет применения экстремальной самопомощи я пришла к необычному выводу: если вы хотите прожить настоящую, полную смысла жизнь, вы должны в совершенстве овладеть умением разочаровывать и огорчать других людей, переживать неприятные ощущения и мириться с реальностью того, что не все люди будут вас любить. Это может показаться нелегким делом, но это очень важно, если вы хотите, чтобы ваша жизнь отражала ваши самые искренние стремления, ценности и потребности.

Через некоторое время, когда моя жизнь стала больше ориентирована на принципы экстремальной самопомощи, я ощутила положительное воздействие и на работу. Как тренер-наставник я передавала своим клиентам то, чему научил меня Томас, заставляя их соглашаться только на самые высокие из возможных стандартов – касалось ли это их работы, взаимоотношений, здоровья или их общего благополучия. Когда это им удавалось, их жизнь менялась до неузнаваемости. Казалось, ее отлаживала некая высшая сила или божественная энергия, раскрывавшая перед этими людьми двери, за которыми их ожидали наивысшие блага. Но несмотря на то, что идея выглядела заманчиво и необычно, люди не всегда поддавались ей. И хотя американское общество считается слишком увлекающимся, истина заключается в том, что, когда мы решаем более тщательно и активно заботиться о самих себе, создать благоприятную для нашей души обстановку, мы вынуждены сталкиваться с общественным мнением, которое негативно относится, например, к такому слову, как самолюбивый.

До сих пор концепция, придающая самопомощи первоочередное значение, вызывает разногласия. На протяжении многих лет я только и делаю, что постоянно отстаиваю эту идею перед представителями средств массовой информации, перед клиентами и перед участниками всяких встреч «по поводу». Вот почему я так благодарна представившейся мне сейчас возможности: применение на практике экстремальной самопомощи заставляет нас делать выбор и принимать решения, которые отражают истинную природу нашей души. Несмотря на то, что, по общему мнению, это может казаться эгоистичным и самолюбивым, действуя подобным образом, мы получаем реальную возможность вносить свой выдающийся вклад в развитие мира. Отдавая предпочтение жизни, основанной на принципах экстремальной самопомощи, мы выполняем важное условие, необходимое для того, чтобы изменить мир к лучшему. И я знаю, что многие так и поступают.