Исихаст. Практика молитвы Иисусовой - [8]

В монастырях можно считать милостью Божией, если удаётся установить ежедневное правило Иисусовой молитвы в храме или хотя бы устроить для желающих совместное проведение келейного правила. Традиционным же способом является уединённое и самоуглублённое исполнение правила Иисусовой молитвы в собственной келье.

Во время совершения молитвенного правила нельзя заниматься рукоделием и вообще какими-либо делами. Вне правила совмещать Иисусову молитву с делами можно и даже необходимо.

При желании, перед началом правила разрешается выпить чай или кофе. Однако во время совершения правила это недопустимо. Опытные делатели Иисусовой молитвы себе этого не позволяют.

Есть практический житейский вопрос: можно ли творить молитву Иисусову в отхожем месте? Некоторые отвечают на этот вопрос положительно, объясняя это тем, что материальная нечистота не может повредить внутренней духовной молитве. Мы же приняли от нашего старца обычай: в нечистом месте заниматься самоукорением, а не Иисусовой молитвой. Чётки нужно либо вовсе не вносить в нечистое место, либо убирать их в карман, либо надевать на шею, пряча под подрясник, а у мирян — под рубашку.

Ещё возникает и такой вопрос: можно ли петь Иисусову молитву?

Согласно святоотеческой исихастской практике при занятии сосредоточенной внутренней Иисусовой молитвой, петь молитву не рекомендуется. В том числе во время молитвенного правила Иисусову молитву обычно не поют. Однако возможны особые случаи.

Наш старец рассказывал, что иногда в горном уединении, когда совесть ничем не была отягощена, а душа радовалась окружающей красоте творения Божия, он среди бела дня начинал петь молитву Иисусову.

Во время крестного хода участники вполне могут петь Иисусову молитву совместно.

Хорошо напевать Иисусову молитву при унынии, когда гнетёт скорбь и молитва не идёт. А если молитва сухая или молящегося клонит в сон, то пение может помочь взбодриться.

Вообще же пение Иисусовой молитвы возможно только в том случае, если человек не увлекается самим пением и мелодией в ущерб вниманию к содержанию молитвы и духовному чувству. За этим необходимо следить. Тому, у кого при пении по какой-либо причине страдает молитва, петь Иисусову молитву неполезно.

XVI. ФОРМУЛА ИИСУСОВОЙ МОЛИТВЫ

Существует довольно много вариантов Иисусовой молитвы. Общим для всех вариантов является то, что они обращены ко Господу нашему Иисусу Христу. По своей форме они должны быть краткими.

Исихастский опыт предлагает два основных варианта:

— Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго (ую);

— Господи Иисусе Христе, помилуй мя.

Использование этих или других вариантов Иисусовой молитвы может быть связано с особенностями личности молящегося. Как правило, начинающий делатель практикует ту же формулу Иисусовой молитвы, что и его наставник. Так осуществляется преемственность традиции.

XVII. МОЛИТВЕННЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ И ПОЗЫ

Начало и окончание Иисусовой молитвы во время индивидуального правила (см. главу X, пункты 1,2,3,5) совершается стоя перед иконами.

При переходе к основной части правила, то есть к чтению собственно Иисусовой молитвы (смотри там же, пункт 4), нужно погасить свет, оставив теплиться только лампаду. Если лампады нет, можно использовать какой-то другой малый источник света. Однако если одолевает сон, нужно на время включать большой свет.

Хорошо молиться с закрытыми глазами. Но при продолжительном правиле в темноте начинается брань со сном. Необходимо бдительно следить, чтобы не задремать и не заснуть.

Если молишься с открытыми глазами, то и здесь нужна не меньшая бдительность. Во время продолжительного правила Иисусовой молитвы, при сосредоточении взгляда на иконе, нужно следить, чтобы не возникло искушения зрительными мечтаниями.

Согласно той исихастской традиции, к которой мы принадлежим, во время молитвы разрешается и даже рекомендуется смотреть на лампаду. Разумеется, и при этом нужно хранить себя от зрительных искушений.

Традиционной позой во время занятия сосредоточенной Иисусовой молитвой является положение сидя.

Во время продолжительного правила, по необходимости, разрешается менять позу: то сидеть прямо, то наклоняться вперёд, опираясь локтями на колени, то при усталости опираться на спинку стула.

Подбородок может быть опущен или прижат к груди. Ноги не следует скрещивать, широко раздвигать, выставлять вперёд.

Нужно стараться сидеть собранно, не разваливаться и не вытягиваться. Следить за этим необходимо особенно в середине и в конце правила, когда подкрадываются расслабленность, усталость и сон.

Существует исихастский приём: сидеть на краешке низкого седалища (стульца, табурета, пенька). То есть молящемуся должно быть неудобно сидеть. Это помогает противостоять сну и утеснять себя, содействует трезвенности молитвы.

Молиться сидя во время всего правила — не является общеобязательной практикой.

Для усиления покаянного чувства и ради подвига можно делать земные и поясные поклоны, крестясь с молитвой Иисусовой.

Также разрешается ходить. Это помогает в борьбе с сонливостью.

Основной способ ходьбы во время правила Иисусовой молитвы — это двигаться взад и вперёд по комнате или келье. В этом случае мы покаянно уподобляем себя заключённым тюремной камеры, у которых нет возможности выйти на волю. Вывести нас на свободу может только Спаситель Христос.