Исходный Код - [8]
Если тот или иной элемент не способен осмыслить алгоритм своего поведения в рамках общего поведения толпы и выявить цели внешней системы управления, в рамках данного управляющего воздействия, то элемент синхронизируется с контурами подобного проявления коллективной психики проявляя активность в рамках заранее спланированных системой.
Особо яркие проявления коллективной психики проявляются в период, когда система ставит цель скорейшего результата. Частные случаи выглядят следующим образом: когда сметают с полок продукты первой необходимости, либо под властью страхов наступающей пандемии выстраиваются в очередь за прививками и т. д. Обычно, довольно редко кто-либо способен дать аргументированный ответ на вопрос о причинах его, подобного поведения и часто ответы сводятся к простым отголоскам коллективного бессознательного — «все пошли и я пошёл».
В обыденной жизни, проявления коллективной психики являются, как раз таки тем, общим срезом поведения масс, вялотекущего безволия в рамках предоставленной системой свободы выбора.
На основании всего этого можно прийти к выводу о том, что система, в первую очередь, ставит целью управления не отдельно взятым индивидом, а коллективным бессознательным толпы и в случае особой меры понимания тех или иных алгоритмов поведения каким-либо индивидом, система решает задачу об деактивации подобного индивида через активность толпы, направляя её недовольство в сторону его активности. Получается, что толпа с её коллективной психикой есть ничто иное, как человеческий материал, направление движения энергии которого способно меняться под чётко определённым управлением.
Коллективное бессознательное и символизм
В рамках системы с закрытыми кодами, когда корпоративная логика строится на принципах коммерческой тайны, очевидно, что должна существовать строго определённая система передачи информации. Вещание во всеуслышание, либо в рамках передачи «секретных документов» о выработанной стратегии дальнейшего развития — выбивается из логики секретности, а корни системы управления идут из добиблейских времён, поэтому веками был отточен механизм символизма концентрирующегося в рамках информационного фона матрицы.
Отголоски подобного проявления отражаются на предметах культуры, которые, в свою очередь, являются некой проекцией коллективного бессознательного. Если обратить внимание на экспонаты музеев, то символизм строится на библейских образах, либо образах античного мира древней Греции, древнего Рима и образах времён египетской цивилизации. Смысл мифологии закладывается в символической форме, где за каждым символом, совокупностью мифологических действий, может скрываться целая система социальных явлений общества.
Если учитывать выявленный нами алгоритм управления «мыслью» предмета и возможностью проецирования мыслеобразов художника, или скульптора на предметы его творчества, то мы придём к выводу о том, что данный мыслеобраз, проецируется на бессознательных уровнях психики любого наблюдателя, даже того, кто проходя мимо экспоната не остановился для осмысления посыла художника. Всё в нашем мире функционирует в рамках энерго-информационного обмена и по этой причине — всё причинно-следственно обусловлено, поэтому подобные концентрации исторической культуры в предметах культуры — всецело представляют из себя те, скрытые, зашифрованные коды мировоззрения, являющегося продуктом системы управления.
Совокупность факторов коллективного бессознательного и символизма, вкупе, являются причинами матричных разрядок.
Матричные разрядки
Коллективное бессознательное, в данном случае, является абсолютным вместилищем зашифрованной информации, которая, при учёте, что коллективная психика есть ничто иное, как тот же генератор торсионного поля, только более мощной организации — по мере воздействия управляющего сознания способно матрично проявляться разряжаясь на внешних физических объектах, пространственно-временно сконцентрированных в некой точке, символизирующей в тот момент времени событийностью, либо набором «случайных» образов — предстоящую совокупность алгоритмических событий матрицы.[9] Проще говоря, такие эгрегориально-матричные разрядки наполнены числовой мерой некоторой статистической предопределённости и символикой. По данным разрядкам можно считывать с коллективного бессознательного целеполагание субъектов управления.
Если принять во внимание тот факт, что на момент исследований советский астрофизик Н.А. Козырев не обладал общепринятой понятийной базой, а все его исследования времени можно рассматривать как исследования в области физического вакуума находящегося вне времени, то следующее его высказывание в целом описывает рассматриваемое явление:
«Континуум времени — это заполняющая всю Вселенную материя в состоянии бозонного конденсата, одно прикосновение к которому приводит его в возбуждённое состояние сразу во всём занимаемом им объёме».
Очевидно предположить, что если рассматривать любое возбуждённое состояние физического вакуума, как причину, то матричные разрядки являются её следствием, проводя набор совокупных символов в пространственно-временной точке каждой конкретной разрядки являя событийность.
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Пушкин – это не только уникальный феномен русской литературы, но и непокоренная вершина всей мировой культуры. «Лучезарный, всеобъемлющий гений, светозарное преизбыточное творчество, – по характеристике Н. Бердяева, – величайшее явление русской гениальности». В своей юбилейной речи 8 июля 1880 года Достоевский предрекал нам завет: «Пушкин… унес с собой в гроб некую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем». С неиссякаемым чувством благоволения к человеку Пушкин раскрывает нам тайны нашей натуры, предостерегает от падений, вместе с нами слезы льет… И трудно представить себе более родственной, более близкой по духу интерпретации пушкинского наследия, этой вершины «золотого века» русской литературы, чем постижение его мыслителями «золотого века» русской философии (с конца XIX) – от Вл.
Авторы этой книги — ученые нашей страны, представляющие различные отрасли научных знаний: астрофизику, космологию, химию и др. Они рассказывают о новейших достижениях в естествознании, показывают, как научный поиск наносит удар за ударом по религиозной картине мира, не оставляя места для веры в бога — «творца и управителя Вселенной».Книга рассчитана на самые широкие круги читателей.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.