Исцеление памяти - [3]
Информацию мозгу поставляют наши органы чувств, расположенные, подобно часовым, на самых важных участках всего тела. Например, в коже около 4 миллионов рецепторов, чувствительных к боли, 500 тысяч — отмечающих прикосновение или давление, еще 200 тысяч — следящих за изменениями температуры. Прибавьте к этому «крупные» органы чувств — уши, глаза, нос и язык, и вы начнете видеть общую картину. Лучший способ представить себе взаимодействие всех систем мозга — вообразить тысячи телефонных станций, одной из которых хватит, чтобы обеспечить связью такой город, как Нью–Йорк или Лондон. Каждый участок работает на полную мощность, получая импульсы–запросы и в доли секунды переключая их на другие соответствующие участки. И это всего лишь слабый образ того, что происходит в нашем мозге, когда мы решаем какую–то простейшую повседневную задачу — например, вспоминаем адрес друга.
Чуть меньше, чем Бог
Можно понять, почему память называют тайной. Ведь память, хотя она и укоренена в грандиозной системе мозговых структур, составляет также часть человеческой психики, которая превосходит все эти структуры и не сводится к ним. Психика человека неизмеримо больше того органа, через который она проявляется, и отлична от этого органа.
Ученые, приступающие к изучению мозга, вскоре обнаруживают, что вынуждены заниматься философскими построениями, уходящими далеко за пределы чистой материи. Из глубин всплывают вопросы: как может мозг, физическое вещество, быть взаимосвязанным и взаимодействовать с психикой — реальностью нематериальной? Как именно наши эмоциональные установки и движения души воздействуют на наше тело и разум?
Библия — не учебник естествознания, и в ней нет «строго научных» ответов на подобные вопросы. Зато она показывает нам картину целостного человека, такого, каким он сотворен Богом. Хотя и созданные по образу Божию, мы способны понять себя лишь в той мере, в какой можем приблизиться к постижению природы Бога. Священное Писание, говоря о теле, душе и духе, принимает за данное целостность человека. Нигде в Библии человеческий мозг не отделяется от всего того, что составляет личность, нигде не выделяется во что–то изолированное тело или душа. Напротив, в Писании всегда подчеркивается единство всей жизни личности.
Не отвлеклись ли мы от темы памяти? Отнюдь нет: ведь, когда человек вспоминает о чем–то, память воскрешает всю полноту его переживаний, а не только хранимые мозгом картины прошлого. Память включает в себя чувства, понятия, образы, установки и склонность к действиям — все, что сопровождает те картины, которые как бы появляются перед нами на воображаемом экране. Именно в таком смысле в Библии используется слово «воспоминание», и именно об этом идет речь, когда Святое Писание призывает нас помнить о чем–либо. Ведь «помнить Господа» — это не только представлять себе образ Бога. Это обращенное ко всему человеку требование сосредоточить в Боге все свои мысли и действия. То же самое мы видим и в тех местах Писания, где говорится: «И помни Создателя твоего в дни юности твоей» (Екклесиаст 12:1) или «Помни день субботний, чтобы святить его» (Исход 20:8). Ведь такие слова — гораздо больше, чем просто призыв к психологической или духовной тренировке суждений и размышлений. Это воззвание ко всей человеческой личности, побуждающее нас расставить приоритеты и жить в согласии с духовными принципами, в молитве и действии.
Представление о памяти как целостном явлении вполне согласуется с последними открытиями в изучении человеческого мозга и поведения. Современные ученые склонны считать все человеческое тело своеобразным продолжением мозга, как если бы каждая отдельная клеточка организма являла собой мозг и психику в миниатюре. В организме человека все взаимосвязано и взаимодействует друг с другом. Подобно тому, как в системе кровообращения кровь течет в разных направлениях, так мозг передает управляющие импульсы всем тканям и органам тела, а от этих тканей и органов получает ответную информацию. Неповторимая индивидуальность человеческой личности как–то соотносится со всей этой сложной системой, но тем не менее неизмеримо выше нее.
В синодальном переводе Псалтиря мы читаем, что Бог сотворил человека лишь немного меньшим, чем ангелы: «Не много Ты умалил его пред ангелами…» (Псалом 8:6). Однако если более точно переводить эту фразу, она будет звучать как «Ты сотворил его чуть меньшим Бога». Воистину замечателен этот дар памяти, который дает нам возможность собрать все знание прошлого и с помощью своего воображения применить его для создания новых прекрасных образов будущего. Неудивительно, что псалмопевец доходит до настоящего ликования:
(Псалом 8:6–7, 10).
Откуда родом память?
В псалмах есть известные слова: «Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу» (Псалом 8:3). Мы лишь недавно стали понимать, что эти слова истинны и в отношении памяти. Меня всегда поражало, с какой силой болезненные воспоминания детства сказываются на жизни взрослого человека. Несколько лет назад, когда я впервые начал заниматься терапией по методу «внутреннего исцеления», я был настроен очень скептически в отношении этих ранних воспоминаний. Медленно, но неуклонно мне пришлось избавляться от своего скептицизма и в нескольких случаях молиться даже о воспоминаниях, которые могли появиться лишь во внутриутробном периоде. Один юноша не мог избавиться от своего почти неуправляемого и постоянно возвращающегося депрессивного стремления к самоубийству, пока его мать не рассказала ему, что на восьмом месяце беременности она стала свидетельницей самоубийства их родственника. Он же все время говорил о странных и ужасающих сценах смерти, которых никогда не мог видеть. Потом мы молились Святому Духу об избавлении от вреда, причиненного ему этими переживаниями. Мы просили Господа исцелить корни семейного древа этого юноши, преобразить его из древа смерти в древо жизни. И это было началом его освобождения от страхов и депрессии.
