Исцеление от эмоциональных травм – путь к сотрудничеству, партнерству и гармонии [заметки]

Шрифт

Интервал

Из книги «Waking the Tiger» («Пробуждение тигра», М.: АСТ, 1997), p. 175.

Levine and Frederick 1997, p. 2.

Ingerman 1991, p. 18–19.

Из книги «From Minding the Body, Mending the Mind» («От заботы о теле к исцелению разума»), цит. по.: Peter Levine, «Waking the Tiger» («Пробуждение тигра», М.: АСТ, 1997), p. 221.

Врачи часто называют травмами физические повреждения, мы же ведем речь о психологических травмах, которые могут быть как связаны, так и не связаны с травмами физическими. Данное определение взято с сайта MedicineNet, посвященного психическим травмам (www.medterms.com/script/main/art.asp?articlekey=20130).

Риан Айслер в своей классической книге «The Chalice and the Blade» («Чаша и клинок», М.: Древо Жизни, 1993) первой обратила внимание на культурную пропасть между доисторическими сообществами и ранними цивилизациями. Первые она назвала «партнерскими» культурами, вторые – «доминаторскими» (Eisler 1987). В следующих главах даются их подробные характеристики.

В своей одноименной книге Стив Тейлор назвал этот культурный разрыв «Великим Падением», использовав аллюзию на библейский миф. Однако первыми этот феномен описали Риан Айслер и Джеймс де Мео (Taylor 2005; DeMeo 2006; Eisler 1987).

DeMeo 2006.

Taylor 2005, part 3.

Levine and Frederick 1997, p. 9.

Perry 1997.

Levine 2008, p. 7.

Взято с сайта MedicineNet, как указано в прологе.

Посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) – наиболее известный диагноз, связанный с травмами, поскольку этим расстройством страдают многие ветераны войны во Вьетнаме и Ираке. Его диагностические критерии кратко изложены в приложении 1.

Более подробно процесс социализации насилия обсуждается дальше в тексте. Детально он описан Rhodes (2000).

Levine and Frederick 1997.

Rowe 2007a.

Sarno 1998.

Грант Мак-Фертидж, сотрудник Института изучения пиковых состояний сознания (Institute for the Study of Peak States (of consciousness)), полагает, что многие пиковые состояния связаны с блокировкой травм (McFetridge 2004, 2008).

Мнение Мак-Лина о связи триединой структуры мозга с его эволюционной историей остается спорным, однако сама идея хороша как минимум в качестве метафоры (MacLean 1974).

Теория триединого мозга не получила широкого распространения. – Здесь и далее примеч. ред.

Этот пример взят из Rothschild 2000, p. 32.

Levine and Frederick 1997.

Brown 1978, p. 39 etc.

Levine and Frederick 1997, p. 43.

См. краткую библиографию на сайте Wikipedia. URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Viktor_Frankl

Cyrulnik 2009, p. 87.

Levine and Frederick 1997, p. 54.

Becker et al 2003b.

Lindner 2006, p. 29.

Lindner 2006.

Cyrulnik 2009; Perry 2000; Levine and Frederick 1997.

Эвелин Линднер считает унижение и личные травмы основной причиной войн (Lindner 2006).

«Международная амнистия» (Amnesty International) – международная неправительственная организация, основанная в Англии в 1961 году. Привлекает внимание к нарушениям прав человека и выступает за соблюдение международных стандартов. В ее задачи входит мобилизация общественности в целях оказания давления на лиц, нарушающих права человека. За свою работу удостоена Нобелевской премии мира, а также премии ООН в области прав человека.

Anon 2009.

Национальный конгресс народной обороны (НКНО) – конголезская повстанческая организация.

Levine and Frederick 1997, p. 32.

Lindner 2006.

Cyrulnik 2009, p. 25.

См., например, работу Сью Герхардт (Gerhardt 2004).

Bishop 2007.

Harms 2005.

Cyrulnik 2009, p. 286.

Schlitz 2007, p. 69; Harms 2005.

Becker et al 2003b.

Там же.

Levine and Frederick 1997, p. 6.

См., например, Shonkoff and Phillips (2000); Pariante (2003); Rothschild (2000); Siegel et al. (1999).

Landau 2009.

Rothschild 2000.

Там же. Члены организации «The Committee on Adolescence of the Group for the Advancement of Psychiatry» также считают, что защитные механизмы, такие как подавление, отрицание и уход в себя, могут препятствовать развитию ярко выраженного ПТСР.

Так считает Бабетта Ротшильд. Описание диссоциации в нашей книге основано главным образом на следующих работах: Levine and Frederick (1997), Rothschild (2000) и Ingerman (1991).

Также известны как диссоциативные расстройства личности.

Ingerman 1991, p. 18–19.

Cyrulnik 2009.

Этого мнения придерживаются, в частности, терапевт психических травм Питер Левин (Levine and Frederick 1997) и шаман-целитель Сандра Ингерман (Ingerman 1991).

Gerhardt 2004, p. 143.

Caplan 2007.

Эти данные взяты из разных источников, на которые мы ссылаемся на протяжении всего повествования. Перечисление источников здесь заняло бы слишком много места. Некоторые из перечисленных причин травм перекрывают друг друга, поскольку один и тот же фактор может выступать и как причина, и как следствие.

Levine and Frederick 1997, p. 155–169.

Там же, p. 47.

Rowe 2007a.

Szalavitz 2008.

Rowe 2007b.

Perry 1997.

Perry 2002a, 1999, 2000, 1997.

Perry 2002a.

Sarno 1998.

Rothschild 2000, p. 71.

Описание концепций В. Райха здесь основано преимущественно на издании 2006 года.

DeMeo 2006, p. 28.

Stephenson 2002, p. 44.

Perry 1996.

Взято из Ratnavale (2007).

Somasundaram 2007; de Young 1998.

Turnbull 1972.

Somasundaram 2007.

de Young 1998.

Somasundaram 2007.

de Young 1998.

Levine and Frederick 1997, p. 225–226.

Там же, p. 226.

Там же, p. 169.

Эта история, рассказанная Клэнси Чоссэй, была опубликована в выпуске газеты «The Guardian» за 16 декабря 2008 года. Ее также можно прочесть на сайте http://www.guardian.co.uk/world/2008/dec/16/afghanistantaliban-us-foreign-policy

Levine and Frederick 1997.

Питер Левин приводит историю о том, как три детеныша гепарда чудом спаслись от льва на дереве. После в своих играх детеныши разыгрывали эту ситуацию по ролям, поочередно становясь львом и пробуя разные способы бегства (Levine and Frederick 1997, p. 174).

Терапевт психических травм Питер Левин описывает методы исцеления коренных народов (Levine and Frederick 1997, p. 57–58, 183). У Сандры Ингерман есть хорошее описание путешествия шамана за потерянной душой и роли этого приема в исцелении травм (Ingerman 1991).

Brown 1978, p. 96–99.

Bogucki 1999, p. xiv, 4.

Эту краткую историю мы составили на основе нескольких источников, среди которых Mithen (1996), Bogucki (1999) и Wikipedia. Названия видов гоминидов и их географическое распространение в разные периоды до сих пор остается предметом дискуссий специалистов.

Mithen 1996; Diamond 1998.

Малкольм Холлик размышляет о природе разума в своей предыдущей книге The Science of Oneness («Наука о единстве. Мировоззрение для XXI века», СПб.: ИГ «Весь», 2009) (Hollick 2006).

Здесь мы пользовались данными множества источников, основные из них: Mithen (1996), Bogucki (1999), Diamond (1992), Lerro (2005).

Некоторые люди ощущают на себе действие феномена синестезии, при котором, к примеру, звуки приобретают цветовую окраску, а действия – звучание; иными словами, этот феномен состоит в нетипичном способе обмена информацией между разными отделами мозга. Ограниченность взаимодействия сознания и подсознания подтверждается, например, стойкостью зрительных галлюцинаций, даже если испытывающий их знает об их иллюзорности.

Gardner 1993.

McFetridge 2004.

Goleman 1995.

McFetridge 2004.

Mithen 1996.

100

Там же.

101

Taylor 2005.

102

Gopnik 2009.

103

Perry 1997.

104

Diamond 1992, p. 55.

105

Груминг – это активное поведение животных, направленное на очистку поверхности тела, например умывание, купание.

106

Diamond 1992.

107

Diamond 1998 («Ружья, микробы и сталь». М.: АСТ, 2010).

108

Second Life – это трехмерный виртуальный мир с элементами социальной сети, который насчитывает свыше миллиона активных пользователей.

109

Levine and Frederick 1997.

110

Oatley, Keltner, and Jenkins 2006; Goleman 1995.

111

Goleman 1995.

112

Там же.

113

Pert 1997.

114

Oatley, Keltner, and Jenkins 2006.

115

Goleman 1995, p. 43–44.

116

Цит. по: Schmookler 1984, p. 210.

117

Roberts 1998, p. 125.

118

The Holy Bible, Revised Standard Version, Genesis Chapters 2 and 3. Quotation from 3:17–19. (Библия. Синодальный перевод. Выдержки из Книги Бытия 3:17–19).

119

Особенно подробно этот процесс описан у де Мео (2006), Айслер (1987) и Тейлора (2005).

120

Гоминины – подсемейство гоминид, к которому относят человека разумного, шимпанзе и горилл.

121

Среди основных источников здесь следует назвать: Mithen (2003), Bogucki (1999), Lerro (2005), DeMeo (2006), Eisler (1987), Taylor (2005).

122

Робин Данбар оценивает время, проводимое шимпанзе за грумингом, примерно в 20 процентах от общего. С ростом группы растет и потребность в груминге как основе социальных связей. Данбар утверждает, что язык – это более эффективное средство коммуникации, необходимое для формирования больших групп (Oatley, Keltner, and Jenkins 2006).

123

Mithen 2003, p. 484.

124

Oatley, Keltner, and Jenkins 2006.

125

Gopnik 2009, p. 211.

126

В значительной мере это исследование опирается на результаты лабораторной работы – специально подготовленных игр среди студентов развитых стран. Поэтому обоснованность аргументации в данном случае несколько ограничена. Что, впрочем, не лишает исследование его нетривиальности (Fehr 2003; Whitfield 2009a).

127

Lindner 2006, p. 149.

128

Rowlands 2008.

129

Данные о бонобо взяты из различных источников, в том числе: de Waal (2007, 2005, 1998, 1995), Kaplan (2006), Diamond (1992).

130

Параллели в описании сексуальных отношений в группах ранних людей взяты в основном из жизни шимпанзе бонобо и некоторых современных нам сообществ охотников-собирателей (Fry 2006; de Waal 1998).

131

De Waal 2007.

132

Эстральный цикл – совокупность регулярно повторяющихся изменений половой системы у самок млекопитающих. Циклическая функция яичников, связанная с происходящими в них ритмическими процессами (развитие фолликулов, овуляция и образование желтого тела), гормональным путем определяет синхронные характерные изменения во всем организме самки, и особенно в половом аппарате (яйцеводы, матка и влагалище).

133

Bogucki 1999; Lerro 2005.

134

О контрацепции и абортах с помощью растительных препаратов см.: DeMeo (2006).

135

Йоги и буддийские монахи способны контролировать температуру, сердцебиение, кровяное давление и другие телесные функции. Сила веры как средство исцеления – широко известное явление. Поэтому способность женщин контролировать овуляцию с помощью самоубеждения не кажется удивительной.

136

См. http://en.wikipedia.org/wiki/Infanticide

137

Описание практик воспитания детей в сообществах охотников-собирателей см. Montagu (1978).

138

Lerro 2005.

139

Первый очаг напряженности – в Северной Европе, которая на протяжении двух тысячелетий после отступления ледников оставалась благодатным краем. Население быстро росло, особенно в устьях рек и вдоль морских побережий. Однако около девяти тысяч лет назад эти земли были затоплены вследствие поднятия уровня Балтийского и Северного морей. Ситуацию усугубило начавшееся около семи с половиной тысяч лет назад распространение на север сельского хозяйства. Второй случай – это ситуация в долине Нила, которая около четырнадцати тысяч лет назад представляла собой обширную изобильную болотистую местность с множеством мелких ленивых речек, дававшую приют многочисленным племенам охотников-собирателей. Со всех сторон этот оазис был окружен пустынями. Затем увеличение уровня выпадения осадков в верховьях Нила превратило его в быстротечную реку с узкой полоской поймы. В результате прежде мирно сосуществовавшие племена вынуждены были сражаться между собой за быстро истощающиеся ресурсы. Третий случай – это ситуация в долине реки Муррей в Австралии, узкой полосой изобилия пересекающей аридные земли (Mithen 2003, p. 175; Spinney 2008).

140

Fry 2006, chapter 10.

141

Diamond 1992.

142

De Waal 1998, 2007.

143

De Waal 1998, p. 1–2.

144

Mithen 1996.

145

Fry 2006.

146

Horgan 2009. Краткий обзор подобных исследований см.: Taylor 2005, p. 31–35.

147

Bogucki 1999; Mithen 2003.

148

Mithen 2003.

149

Mithen 2003, ch. 34.

150

Diamond 1998; Mithen 2003; Bogucki 1999.

151

Стивен Митен пишет, что каждый путешественник имел с собой мешочек драгоценных семян (Mithen 2003).

152

Mithen 2003, p. 346.

153

Большую часть данных о здоровье ранних фермеров предоставляют тщательные исследования их останков. Состояние их костей и зубов многое может рассказать о диете, заболеваниях, продолжительности жизни, уровне физиологического стресса (см., например, Mithen (1996), Bogucki (1999)). Некоторые болезни, очевидно, были вызваны плохими санитарными условиями в постоянных поселениях. Кроме того, многие инфекционные заболевания – оспа, туберкулез – распространились среди людей вместе с одомашниванием животных (Diamond 1998).

154

Bogucki 1999.

155

Diamond 1992, p. 184.

156

Mithen 2003, p. 179–180.

157

Mithen 2003, ch. 21.

158

Детоубийство.

159

Bogucki 1999.

160

Там же.

161

Там же.

162

Mithen 1996; Bogucki 1999.

163

Mithen 2003, p. 65–67.

164

Это описание основано на источниках: Bogucki (1999) и Mithen (2003).

165

Личное замечание Джона Крофта.

166

Повествование в этой главе основывается на множестве источников, среди которых: Bogucki (1999), Mithen (2003), Lerro (2005), DeMeo (2006), Taylor (2005), Eisler (1987).

167

Eisler 1987.

168

Mithen 2003, p. 180.

169

Bogucki 1999.

170

Lerro 2005; Bogucki 1999.

171

Там же.

172

Это мнение детально обосновано у П. Богуцки: Bogucki (1999).

173

Краткое изложение различных интерпретаций см.: Taylor (2005), Mithen (2003), Lerro (2005), Eisler (1987), Bogucki (1999).

174

Гетерархия – система, образованная пересекающимися, разнообразными и одновременно сосуществующими структурами управления. Понятие гетерархии комплементарно к понятию иерархия. Если иерархичность системы отражается в связях управления и подчинения, то гетерархичность – в связи координации. Существующие в гетерархичном состоянии элементы находятся в разнообразных, но равноценных связях.

175

Mithen 2003, p. 84.

176

Mithen 2003, p. 59; Fry 2006.

177

Следующее далее описание основано на различных источниках, в числе которых: Taylor (2005), Mithen (2003), Eisler (1987), Bogucki (1999), DeMeo (2006).

178

Mithen 2003, p. 92–96.

179

Гоббс Т. Левиафан. Глава XIII.

180

Eisler 1987.

181

DeMeo 2006.

182

Taylor 2005.

183

Brooks 2006; DeMeo 2006.

184

Bogucki 1999; Brooks 2006.

185

Там же.

186

Wade 1974.

187

Lerro 2005.

188

The Holy Bible, Book of Numbers, сh. 31, New International Version (Библия, Книга Чисел, 31).

189

Археолог Мария Гимбутас утверждала, что курганы были, если можно так сказать, пионерами в использовании лошадей и колесниц. Они начали применять их приблизительно шесть с половиной тысяч лет назад. Гимбутас определила три волны нашествий курганов – около 6300, 5400 и 4800 лет назад (Eisler 1987). Многие ученые высмеивали эти теории и утверждали, что лошадь была не одомашнена, вожжи не были придуманы, и колесо со спицами не существовало в то время, о котором говорит Гимбутас (Lerro 2005). Однако недавнее исследование, проведенное Дэвидом Энтони и Брауном Доркас из Института древних исследований конного транспорта, оказало некоторую поддержку утверждениям Гимбутас. Они пришли к выводу, что на лошадях ездили по степи, управляя веревкой или кожаными вожжами, уже шесть тысяч лет назад, и что племенные выезды на лошадях уже осуществлялись к этому времени. Пятьсот лет спустя больших степных лошадей распространили на обширной территории юго-восточной Европы и западной Азии. К тому же, две спицы колеса у колесниц были найдены в степи, а сделаны они были около четырех тысяч лет назад.

Энтони и Доркас считают, что древние луки были слишком большими, чтобы использоваться верхом на коне, а более удобные не могли появиться раньше, чем три тысячи лет назад. Кроме того, всадники не могли использовать мечи и копья без стремян, которые, соответственно, не могли быть изобретены позже. Однако по мнению Марии Гимбутас, курганы изготавливали смертельные кинжалы и боевые топоры уже в начале бронзового века, вскоре после того, как они научились ездить (Eisler 1987). Это говорит о том, что сначала они вполне могли использовать лошадей для стремительного натиска, нападения врасплох, но позже стали использовать их для пеших сражений. После того как были придуманы колесницы, стали использоваться копья, которые можно было метнуть с движущегося объекта. Точная роль лошади в этот период истории до сих пор не ясна, но, вполне вероятно, что она была весьма значительной (Anthony 2007; Anthony 2008).

190

Deng et al. 2005.

191

Eisler 1987.

192

Bogucki 1999.

193

Dingwall (1931) – классическая работа по деформации черепа. Эти строки в основном базируются на работе DeMeo (2006, p. 111–115). Эта практика, кажется, уже не используется, но тугое пеленание младенцев, необходимое, чтобы сдерживать их движения, все еще широко распространено в некоторых районах мира, заставляя младенцев испытывать сильный дискомфорт.

194

Взято из выводов DeMeo’s в: Colin Turnbull. The Mountain People, Simon & Schuster, NY, 1972 (DeMeo 2006, p. 77).

195

DeMeo (2006, p. 78), цитата: Carlson, D. (1982) Famine in History: With a comparison of two modern Ethiopian disasters, in Cahill, K. (Ed) (1982) Famine, Orbis books, NY.

196

DeMeo (2006, p. 85), цитата: S. Helms (1981) Jawa: Lost City of the Black Desert Cornell U. Press, Ithaca.

197

Vidal 2009.

198

Lerro 2005.

199

Lerro 2005; Fry 2006.

200

Lerro 2005; Bogucki 1999.

201

Abram 1996.

202

Eisler 1987.

203

Mithen 2003.

204

DeMeo 2006.

205

Lerro 2005.

206

DeMeo (2006, p. 51), следуя подсказке Вильгельма Райха.

207

Lindner 2006, p. 139.

208

Torrence 2002.

209

Roberts 1998.

210

Diamond 1998, 1992.

211

Taylor 2005, p. 22.

212

Там же, p. 115.

213

Lerro 2005.

214

См. главу 8.

215

Taylor 2005.

216

Для более подробной информации см.: The Science of Oneness: A Worldview for the Twenty-First Century (Hollick 2006). Есть много книг современных учителей этих древних истин. Среди наиболее доступных и простых – работы Тик Нат Хана и Экхарта Толле.

217

Религиозное общество друзей представляет собой не единую церковь с жестко определенной вертикальной иерархией и набором установленных догматов и обрядов, а объединение независимых религиозных организаций, как вера, так и практика которых могут существенно отличаться друг от друга. На сегодняшний день богословские взгляды собраний и отдельных членов могут быть совершенно различны: от евангелизма и либерального протестантизма до различных форм универсализма.

218

McFetridge 2004.

219

Тик Нат Хан (род. 1926) – вьетнамский дзен-буддийский монах, настоятель дзен-буддийского монастыря во Франции, автор ряда популярных духовных книг. Экхарт Толле (род. 1948) – писатель и философ. Является одним из популярных современных западных духовных учителей. Автор бестселлеров «Сила настоящего» и «Новая земля».

220

Taylor 2005.

221

Lindner 2006.

222

Rhodes 2000.

223

http://www.wiserearth.org/

224

Eisler 2002.

225

Eisler 2002, p. xxi.

226

Lindner 2006, p. 46.

227

Schmookler 1984, p. 21.

228

Lindner 2006, p. xvi.

229

Тутси или «ватутси», «батутси» – народ в центральной Африке (Руанда, Бурунди, Демократическая Республика Конго), численностью около 2 млн человек.

230

Там же, p. 8–9.

231

Там же, p. 169.

232

Schmookler 1984, p. 159, 163.

233

Perry 1996.

234

Дисциплины генетики, молекулярной и клеточной биологии, а также нейрологии – это комплексы для неспециалистов. Поэтому данный раздел опирается в основном на источники, написанные учеными для неспециалистов. В частности, мы опирались на работы Брюса Перри, книги Кэндис Перт, Брюса Липтона и Бабетты Ротшильд [Perry (1997, 1999, 2000, 2001, 2002), Pert (1997), Lipton (2005), Rothschild (2000)].

235

Nicholls 2009.

236

Lipton 2005; Champagne 2008.

237

Alberts et al. 2002.

238

Термин «интегральный мембранный белок» используется Липтоном (2005). Это более широкое понятие, чем рецептор Перта (1997).

239

Pert 1997.

240

Lipton 2005; Pert 1997.

241

Lipton 2005.

242

Там же.

243

Материал, опубликованный Университетом западной Австралии и ABC News (McGilvray 2009).

244

Motluk 2009.

245

Henderson 2008.

246

Саймон Барон-Коэн из Научно-исследовательского центра аутизма Кембриджского университета полагает, что повышение у матери уровня тестостерона маскулинизирует (придает мужские черты) мозгу с последующим отрицательным влиянием на развитие эмпатии, социальные навыки и язык, но положительным воздействием на навыки систематизации и математические способности. Другое исследование показало, что успешные финансовые трейдеры, которые должны принимать быстрые уверенные решения, скорее всего, были подвержены более высокому уровню тестостерона во время беременности. Так как аутизм – это преимущественно мужское состояние, с похожими признаками, эти результаты показывают, что одной из причин может быть увеличение тестостерона (Chapman et al. 2006; Geddes 2009; Baron-Cohen 2009; Autism 2008).

247

Кэндис Перт иллюстрирует это на примере антидепрессанта прозак и аналогичных препаратов. Считается, что депрессия вызвана нехваткой серотонина. Если клетка производит много серотонина, то вполне возможно, что его станет в избытке. В целях увеличения «поставок» серотонина, прозак препятствует этому, и организм таким образом переполняется рецепторами серотонина. Но другие участки тела также используют серотонин, в том числе кишечник. Таким образом, прозак может вызвать проблемы с пищеварением.

248

Pert 1997, p. 148.

249

Gerhardt 2004; Sternberg 2009.

250

Pert 1997.

251

Robson 2009a.

252

Pert 1997.

253

Lipton 2005, p. 131.

254

Pert 1997.

255

Rothschild 2000.

256

Shonkoff and Phillips 2000.

257

Там же.

258

Perry 1999.

259

Gerhardt 2004.

260

Schore 1994.

261

Powell 2009.

262

Perry 2002b.

263

Thomson 2009.

264

Perry 2002a; Gerhardt 2004.

265

Levine and Frederick 1997.

266

Психопатологические репереживания, или непроизвольные рецидивирующие воспоминания, – психологический феномен, при котором у человека возникают внезапные, обычно сильные, повторные переживания прошлого опыта или его элементов. Репереживания могут быть счастливыми, грустными, захватывающими или какими-либо другими. Термин используют, в частности, когда воспоминания повторяются непроизвольно и (или) когда они так интенсивны, что человек «переживает заново» опыт, будучи не в состоянии полностью определить его как собственно воспоминание, а не что-либо, что происходит действительно.

267

Cyrulnik 2009; Levine and Frederick 1997, p. 211.

268

Rothschild 2000.

269

Большая часть базовой научной информации этого раздела взята из: Alberts et al. (2002) и Gilbert (2000). Другие традиционные принципы ищите в: Lipton (2005).

270

Badcock и Crespi 2008.

271

Lipton 2005, p. 172–173.

272

Основными источниками для этого описания стали: Alberts et al. (2002) и Gilbert (2000).

273

Anon 2008d.

274

McFetridge (2008), приложение F предоставляет подробный список важных событий, при которых, как он считает, травма может быть ценным опытом.

275

Grof 1990, p. 34–35.

276

Lipton 2005, p. 176.

277

Shonkoff and Phillips 2000, p. 198.

278

Цитируется из: Lipton (2005) p. 173.

279

Lipton 2005.

280

Shonkoff and Phillips 2000; Gilbert 2000; Ellwood 2008.

281

Grof 1990, p. 37.

282

Lipton 2005, p. 173.

283

Ellwood 2008.

284

Gilbert 2000; Brown 2006.

285

Anon 2008a.

286

Brown 2006.

287

Marchant 2004.

288

BMA Board of Science 2007.

289

Coghlan 2009.

290

Gilbert 2000.

291

Shonkoff and Phillips 2000; Brown 2006.

292

Whitfield 2009b.

293

Glover 2005.

294

Champagne 2008.

295

Anon 2007.

296

Glover 2005.

297

Anon 2007.

298

Malaspina et al. 2008.

299

Dutch Famine Study 2008 (Neugebauer 2005; Shonkoff и Phillips 2000; Roseboom et al. 1999; Lipton 2005).

300

Shonkoff and Phillips 2000.

301

Neugebauer 2005.

302

Scott, Duncan, and Duncan 1997.

303

Grof 1990.

304

Там же, p. 48–49.

305

Там же, p. 51.

306

Gaskin 2002.

307

Grof 1990, p. 67.

308

Grof 1990, p. 63.

309

См. главу 3, а также Rothschild 2000.

310

Glover 2005.

311

Weeks 2007; Anon 2009c.

312

Brazier 2009.

313

Использование обезболивающих препаратов является спорным. Сандра Ингерман утверждает, что младенцы, матери которых принимали наркотики, часто приходят в мир в дезориентированном состоянии, что может длиться на протяжении всей жизни (Ingerman 1991). В середине 2009 года Денис Уолш, известный английский акушер, предупредил об опасности эпидуральной анестезии и рекомендовал альтернативные методы борьбы с болью. Тем не менее, его позиция была встречена резкой критикой со стороны других акушеров (Campbell 2009).

314

Wilhelm Reich цитируется в: DeMeo (2006).

315

Tolle 2005, p. 143.

316

Kornfield 1993, p. 334.

317

Oatley, Keltner, и Jenkins 2006.

318

Perry 2001.

319

Perry 2002b.

320

Shonkoff и Phillips 2000.

321

Perry 2001; Harms 2005.

322

Schore 1994.

323

Oatley, Keltner, и Jenkins 2006.

324

Perry 2001; Harms 2005; Gerhardt 2004.

325

Gerhardt 2004.

326

Там же.

327

Perry 2001.

328

Champagne 2008.

329

Perry 2001; Gerhardt 2004.

330

Champagne 2008.

331

Shonkoff и Phillips 2000; Gerhardt 2004.

332

Champagne 2008.

333

Например, в англо-говорящими странах пятнадцать-двадцать процентов малышей показывают избегающую привязанность, а другие десять-пятнадцать процентов – резистентную. Тем не менее, Израиль имеет высокий процент резистентных привязанностей, в Германии почти половина малышей являются избегающими, а в Японии малышей с избегающей привязанностью почти нет (Oatley, Keltner, and Jenkins 2006).

334

Gerhardt 2004; Harms 2005.

335

Gerhardt 2004; Harms 2005; Perry 2001.

336

Schore 1994; Champagne 2008.

337

Schore 1994.

338

Там же.

339

Rowe 2007a, p. 76. Алисон Гопник также описывает способность новорожденного подражать взрослым, показывающим язык (Gopnik 2009, p. 205).

340

Schore 1994; Gerhardt 2004.

341

Perry 2002a.

342

Highfield 2009.

343

Harlow 1959.

344

Suomi 1990.

345

Champagne 2008.

346

Gerhardt 2004.

347

Gorski, Sweet, и Sehring 1990.

348

Rausch 1990.

349

Schore 1994; Wiess 1990; Lipton 2005.

350

Gerhardt 2004.

351

Shonkoff and Phillips 2000.

352

Schore 1994.

353

Там же.

354

Shonkoff and Phillips 2000; Gerhardt 2004.

355

Gerhardt 2004.

356

Shonkoff and Phillips 2000; Goleman 1995.

357

Shonkoff and Phillips 2000; Gerhardt 2004.

358

Gerhardt 2004.

359

Goleman 1995.

360

Gerhardt 2004.

361

Schore 1994; Shonkoff и Phillips 2000.

362

Schore 1994.

363

Shonkoff and Phillips 2000.

364

Цитируется по: Rhodes (2000, p. 236) в книге: deMause, L. (ed) (1974) The History of Childhood Northvale, Jason Aronson.

365

Cyrulnik 2009.

366

Там же.

367

Де Мос рассмотрел более двухсот заявлений консультации по вопросам воспитания детей, написанных до восемнадцатого века (Rhodes, 2000).

368

Rhodes 2000.

369

Lindner 2006.

370

Cyrulnik 2009.

371

Goleman 1995.

372

Gilbert et al. 2009.

373

Zeanah and Scheeringa 1997.

374

Perry 2000, 1996, 1997.

375

Anon 2009a.

376

Goleman 1995, p.233.

377

Reading et al. 2009.

378

Gilbert et al. 2009; Shonkoff и Phillips 2000; Zeanah и Scheeringa 1997; Gerhardt 2004; Perry 1997, 2000; Champagne 2008.

379

Perry 1996.

380

DeMeo 2006, p. 6.

381

Deng et al. 2005.

382

Там же, p. 309–311.

383

Goleman 1995, p. 204.

384

Perry 2000.

385

Oatley, Keltner, и Jenkins 2006.

386

Perry 2000. Эта путаница также обсуждалась Комитетом по подростковым группам в целях улучшения психиатрии (Becker et al. 2003b).

387

Perry 2000.

388

Perry 2002a, 2000, 1999; Goleman 1995; Rowe 2007a, 2007b.

389

Perry 2000.

390

Goleman 1995.

391

Levine и Frederick 1997.

392

Deng et al. 2005, p. 301–302.

393

Oatley, Keltner, и Jenkins 2006.

394

Becker et al. 2003a, 2003b.

395

Perry 2000.

396

Becker et al. 2003a.

397

Там же.

398

Becker et al. 2003c.

399

Cyrulnik 2009, p. 130.

400

Этот раздел базируется в основном на книге Becker (2003b).

401

Gosline 2009.

402

Ingerman 1991.

403

Anon 2009b.

404

Информация об идеях Вильгельма Райха взята в основном из книги: DeMeo (2006).

405

McAnarney 1990.

406

Prescott цитируется в: DeMeo (2006).

407

DeMeo 2006, p. 4.

408

Quoted by DeMeo 2006, p. 119.

409

DeMeo 2006.

410

Deng et al. 2005.

411

DeMeo 2006.

412

J. Lantier цитируется в: DeMeo (2006).

413

DeMeo 2006.

414

Anon 2008c.

415

Amnesty International 2009.

416

Goleman 1995.

417

Perry 1997; Gosline 2008.

418

Gosline 2008.

419

Perry 1997.

420

Gosline 2008.

421

Zimbardo 2007.

422

Robson 2009b.

423

Тюрьма в Гуантанамо – лагерь для лиц, обвиняемых властями США в различных преступлениях, в частности, в ведении войны на стороне противника. Расположена на территории Кубы. С момента основания (2002) через Гуантанамо прошло несколько сот иностранцев, считавшихся сторонниками Аль-Каиды и Талибана, а также ряд уйгурских сепаратистов. Многие заключенные содержатся без предъявления официальных обвинений. По данным организации «Международная амнистия» и других правозащитников, а также по свидетельствам самих бывших узников, в Гуантанамо к заключенным применяются санкционированные правительством и президентом США пытки, в том числе в виде имитации утопления, лишения сна, воздействия громкой музыки.

424

Zimbardo 2007; Robson 2009b.

425

Стэнфордский тюремный эксперимент – психологический эксперимент, который был проведен в 1971 году американским психологом Филиппом Зимбардо. Эксперимент представляет собой психологическое исследование реакции человека на ограничение свободы, на условия тюремной жизни и на влияние навязанной социальной роли на поведение. Добровольцы играли роли охранников и заключенных и жили в условной тюрьме, устроенной в подвале факультета психологии. Заключенные и охранники быстро приспособились к своим ролям, и, вопреки ожиданиям, стали возникать по-настоящему опасные ситуации. В каждом третьем охраннике обнаружились садистские наклонности, а заключенные были сильно морально травмированы, и двое раньше времени были исключены из эксперимента. Эксперимент быстро вышел из-под контроля и был закончен раньше времени.

426

Lindner 2006, p. 61.

427

Там же.

428

Rhodes 2000.

429

Perry 1997, p. 141–142.

430

Perry 1996.

431

Landau 2009.

432

Bond 2009.

433

Bishop 2007.

434

Bond 2009.

435

Wyatt 2008.

436

Travis 2009.

437

Caplan 2007.

438

Wyatt 2008.

439

Личная переписка, касающаяся персонала в Форт-Джордж, Шотландия.

440

Rhodes 2000.

441

Caplan 2007.

442

Цитируется по: Rhodes (2000, p. 295).

443

Описание военной подготовки, идущее далее в книге, базируется главным образом на Rhodes (2000).

444

Bishop 2007.

445

Zimbardo 2007, p. 417.

446

Amnesty International 2009.

447

Carvel 2008.

448

Goleman 1995.

449

Oatley, Keltner, and Jenkins 2006; Goleman 1995.

450

Gerhardt 2004.

451

Oatley, Keltner, и Jenkins 2006.

452

National Institute of Mental Health 2008.

453

Mental Health Foundation 2009.

454

Oatley, Keltner, и Jenkins 2006, p. 364.

455

Gerhardt 2004.

456

Anon 2008b.

457

Eating Disorders Association 2009.

458

Disordered Eating 2009; Anon 2009d; Eating Disorders Association 2009.

459

Grieg 2009.

460

Orbach 2009.

461

Oatley, Keltner, and Jenkins 2006; Gerhardt 2004.

462

Gerhardt 2004.

463

Усилия, направленные на исцеление коллективной травмы в Германии, обсуждается более подробно в главе о коллективном исцелении.

464

Tolle 2005, p. 142.

465

Этот раздел в основном базируется на отчете канадского Фонда исцеления аборигенов, в котором идет речь об исторической травме и методах исцеления, рассказанных аборигенами (Wesley-Esquimaux and Smolewski 2004).

466

Из лекции докладчика аборигенов, Ноэла Маннупа. Perth, 2008.

467

Wesley-Esquimaux и Smolewski 2004.

468

Somasundaram 2007.

469

Wikramatunga 2009.

470

Robben и Suarez-Orozco 2000.

471

Цитируется по: Somasundaram (2007).

472

Audergon 2004.

473

de Young 1998.

474

Там же.

475

Audergon 2004.

476

Cyrulnik 2009.

477

Audergon 2004.

478

Audergon 2004.

479

Levine и Frederick 1997, p. 222.

480

Мизогиния – женоненавистничество.

481

Perry 1999.

482

Levine and Frederick 1997, p. 43.

483

Gerhardt 2004.

484

Perry 1997, p. 144.

485

См. серию статей за последние годы, посвященных детальному изучению и анализу вопроса о жестоком обращении с ребенком, опубликованных в: The Lancet, 2009 Gilbert et al. 2009; MacMillan et al. 2009; Reading et al. 2009.

486

Reading et al. 2009.

487

Там же.

488

Там же.

489

MacMillan et al. 2009.

490

Там же.

491

Rhodes 2000.

492

Perry 1997, p. 144.

493

MacMillan et al. 2009.

494

Gosline 2008.

495

MacMillan et al. 2009.

496

Сайт Триппла: http://www10.triplep.net/?pid=58.

497

Главные источники для этого раздела: DeMeo 2006; Eisler 2002; Montagu 1978; Mussen 1977; Shaffer 1979; Bronfenbrenner 1972.

498

Wikramatunga 2009.

499

Rothschild 2000, p. 17.

500

Werner 1995.

501

Harms 2005.

502

Perry 2000.

503

Wikipedia.

504

Perry 1996.

505

Goleman 1995, p. 87–88.

506

Werner 1995.

507

Perry 1996.

508

Quoted by Rhodes 2000, p. 313.

509

Goleman 1995, p. 257ff.

510

Rothschild 2000.

511

Bloom 2001.

512

Perry 2000; Seery et al. 2008; Harms 2005.

513

Perry 2000.

514

Levine and Frederick 1997.

515

Taylor 2005.

516

Levine and Frederick 1997, p. 267.

517

McFetridge 2004.

518

Levine and Frederick 1997, p. 62.

519

Там же, p. 21, 33.

520

Ingerman 1991, p. 118.

521

Levine and Frederick 1997, p. 21.

522

Rothschild 2000, p. 150.

523

Cited by Goleman 1995, p. 210–213.

524

Rothschild 2000, p. 150.

525

Oatley, Keltner, и Jenkins 2006; Rothschild 2000.

526

Perry 2000; Oatley, Keltner, и Jenkins 2006.

527

Servan-Schreiber 2004, http://en.wikipedia.org/wiki/Eye_movement_desensitization_and_reprocessing.

528

В 2009 году сообщалось, что седативные средства, такие как валиум и диазепам, часто назначаются жертвам травматических событий, чтобы уменьшить беспокойство и помочь заснуть. Тем не менее, ученым кажется, что они увеличивают заболеваемость ПТСР. Это может произойти из-за вмешательства в формирование воспоминаний (Geddes 2009a).

529

Harms 2005.

530

Levine и Frederick 1997, p. 10.

531

Perry 2000.

532

Rothschild 2000.

533

Caplan 2007.

534

Ingerman 1991.

535

Rothschild 2000.

536

Gendlin 2003; Levine и Frederick 1997; Rothschild 2000.

537

Ingerman 1991, p. 158.

538

Для получения научной информации о прошлых жизнях и их исцелении см. книгу: Roger Woolger «Other Lives, Other Selves». Станислав Гроф также ставил некоторые опыты, связанные со временем до рождения (Grof 1990). Согьял Ринпоче рассказывает увлекательную историю Артура Фловердью, который имел необъяснимые детальные знания о древнем городе Петра (Rinpoche 1992).

539

Loftus и Pickrell 1995; Rothschild 2000.

540

Levine и Frederick 1997, p. 47.

541

Rothschild 2000.

542

Levine и Frederick 1997.

543

Cyrulnik 2009, p. 33.

544

Ротшильд имеет аналогичную точку зрения. Она проводит различие между катарсисом (чисткой, которая происходит, когда тревожные воспоминания приходят в наше осознание) и реагированием (эмоциональной разрядкой, которая часто сопровождает катарсис). Реагирования имеют спорные значения. Они могут привести к распаду и далее к травме. (Rothschild 2000).

545

Levine и Frederick 1997.

546

Ingerman 1991.

547

Goleman 1995, p. 208–209.

548

Gendlin 2003.

549

Levine and Frederick 1997, p. 8, 68.

550

Там же, p. 69.

551

Там же, p. 66, 68.

552

Gendlin 2003; Levine и Frederick 1997; Levine 2008. Дополнительные ресурсы доступны по ссылкам: http://www.focusing.org/ и http://www.traumahealing.com/.

553

Levine и Frederick 1997, p. 120.

554

Seligman 2002; Bloom 2001; Aldana 2009. Основная идея о практикующих благодарности, принадлежащая Жаклин Алдана, является очень полезной. К сожалению, на наш взгляд, идея слишком много внимания уделяет финансовому успеху, а не исцелению и духовным ценностям.

555

См. http://alchemytechniques.com/.

556

Cyrulnik 2009.

557

Kornfield 1993, p. 47.

558

Там же, p. 28–29.

559

Kornfield 1993a.

560

Walsh 1993.

561

Kornfield 1993.

562

Grof and Grof 1989; Perry 1974.

563

Kornfield 1993a, p. 67.

564

Там же.

565

Kornfield 1993, p. 9.

566

Levine and Frederick 1997.

567

Оригинальная запись конференции уже не доступна в сети, но историю Абы Гейл еще можно найти по адресу: http://www.catherineblountfdn.org/abagayle.html. Последний раз авторы заходили на этот сайт 13 июля 2009 года.

568

Cyrulnik 2009, p. 11, 25.

569

Walsh 1995, 1993.

570

Cyrulnik 2009, p. 242.

571

Steininger 2008.

572

Ilona Kaestner, personal communication.

573

Macy 1995.

574

www.globalawareness.info доступно 8 июля 2009 года.

575

Updegraff, Silver, и Holman 2008; Seery et al. 2008.

576

Wesley-Esquimaux and Smolewski 2004.

577

de Young 1998.

578

Cyrulnik 2009, p. 201–202.

579

Somasundaram 2007.

580

Macy 1995.

581

Somasundaram 2007.

582

Там же.

583

Audergon 2004. Эта работа была разработана А. Минделл (Mindell 1995). Цитируется в: International Tribunal for Yugoslavia, cited by Audergon.

584

Levine and Frederick 1997, p. 228ff.

585

http://en.wikipedia.org/wiki/Truth_and_reconciliation_commission доступно 8 июля 2009 года.

586

Для более подробной информации о Югославском трибунале см.: http://www.icty.org/sections/AbouttheICTY; и о Трибунале Руанды: http://www.ictr.org/default.htm.

587

Hollick 2006.

588

Levine and Frederick 1997, p. 231.

589

Cyrulnik 2009.

590

Oatley, Keltner, и Jenkins 2006.

591

Perry 2000.

592

Levine и Frederick 1997.

593

Pert 1997.

594

Опубликовано в: Chemistry World, Royal Society of Chemistry, 13 Sept 2006 на сайте http://www.rsc.org/chemistryworld/News/2006/September/1 3090603.asp, доступно 10 июля 2009 года.

595

Anon 2009d.

596

Aldhous 2009.

597

Rothschild 2000.

598

Ingerman 1991.

599

Levine и Frederick 1997.

600

Соответствующие книги и компакт-диски включены в книгу: Gendlin 2003; Levine 2008; Bloom 2001; Katie 2002. Веб-сайты с бесплатной вспомогательной информацией: www.emofree.com for EFT, www.traumahealing.com for Peter Levine, www.focusing.org for Eugene Gendlin, and www.williambloom.com.

601

Servan-Schreiber 2004.

602

Там же.

603

Там же.

604

Fox 2008.

605

О пяти ритмах см.: http://en.wikipedia.org/wiki/5Rhythms, и http://www.gabrielleroth.com/GR/index.html; о биоданзе см.: http://biodanza.co.uk/website/. Основная информация о музыкальной терапии и тонинге дана здесь: http://www.answers.com/topic/sound-therapy.

606

http://www.badth.org.uk/dtherapy/index.html.

607

Nowak 2008.

608

Anon 2009e. Письмо появилось несколько недель позже в: New Scientist от 21 февраля, p. 24.

609

Orme-Johnson, Dillbeck, и Alexander 2003; Orme-Johnson 2003. Подведение итогов исследования см. в научных журналах: http://istpp.org/rehabilitation/index.html и http://permanentpeace.org/index.html.

610

Walsh 1993.

611

http://www.worldpeace.org/activities_teleconference.php.

612

Еще одна интригующая статья, впервые опубликованная в British Medical Journal, включает в себя сведения о потенциале молитвы, повышающих возможность исцеления прошлого (Olshansky и Dossey 2004).

613

Для краткого обзора споров вокруг парапсихологического исследования см.: Hollick 2006; Matthews 2004.

614

Многие эксперименты показали, что около трети людей при определенных условиях могут извлечь выгоду из сахарных пилюль, если они считают их более мощным препаратом. В некоторых случаях это так называемый эффект плацебо, который по своей эффективности соперничает с реальными препаратами.

615

Bond 2009b, 2009a.

616

Кооптирование – введение новых членов в выборный коллегиальный орган по его собственному решению, без проведения дополнительных выборов.

617

Для общих сведений о процессах принятия решений в нескольких экопоселениях общин см. наши предыдущие книги: Hollick и Connelly 1998. Они доступны в электронной форме на http://www.praxiseducation.com/catalog/index.php/. Для более подробной информации об экопоселениях см: http://www.ic.org/.

618

Многие другие интересные предположения содержатся в: Butler and Rothstein 1991 (также доступно по: http://www.ic.org/pnp/ocac/) и в классической книге «Getting to Yes» (Fisher and Ury 1991).

619

Ad hoc (лат.) – для данного случая.

620

Heider 1985.

621

http://www.findhorn.com/nfa/NFA/AboutUs. Также см.: http://www.findhorn.org.

622

Существует такое богатство идей, знаний и опыта в этой области, что трудно дать четкое указание, куда обратиться за дополнительной информацией. Лучшей отправной точкой может быть информация об экопоселениях на: http://www.ic.org/ и http://gen.ecovillage.org/. Прекрасное введение во многие из вопросов, обсуждаемых здесь, приведены в учебной программе Ecovillage Design (http://www.gaia.org/gaia/education/curriculum/), и также на тренинге Ecovillage и других курсах, предлагаемых сообществом Финдхорн в Шотландии (http://www.findhorn.org/whatwedo/ecovillage/ecovillage.php). Для аналитического обзора нескольких общин см. наши предыдущие книги (см. примеч. 599).

623

Eckersley 2009.

624

Much of this section is based on the work of Evelin Lindner (2006).

625

Lindner 2006, p. 60.

626

Cited by Kornfield 1993, p. 329.

627

Diamond 2001.

628

Tolle 2005.

629

Cited by Diamond 2001, p. 115.

630

Diamond 2001, p. 86.

631

Kornfield 1993, p. 208.

632

Там же, p. 166.

633

Там же, p. 253.

634

См.: http://alchemytechniques.com/.

635

Diamond 2001, Prologue.

636

Caplan 2007; Wyatt 2008.

637

Bishop 2007.

638

Там же.

639

Harms 2005.

640

http://www.psychnet-uk.com/dsm_iv/posttraumatic_stress_disorder.htm доступно 27 февраля 2009.

641

Источник, где подведены итоги: http://www.psychnetuk.com/dsm_iv

642

Идея духовного разума была предложена Зохаром и Маршаллом, но она может пересекаться с идеей экзистенциального интеллекта Гарднера (Zohar 2000); Митен приводит доводы в пользу существования физического и общего разума (Mithen 1996).