Исцеление души от негативных эмоций. 25 упражнений. Деньги и духовность без противоречий - [56]

Дело в том, что основатели новых религий установили для денег определенные ограничения, словно предчувствуя конкуренцию между душевным развитием и стремлением к обогащению. Во времена возникновения крупных религиозных общин деньгам не придавалось большого значения; они играли куда меньшую роль, нежели душа. Взимание процентов в те времена строго запрещалось. Мусульманам и христианам подобные действия полностью запрещались, поэтому им на помощь пришли иудеи, которым, кстати сказать, Ветхий Завет также запрещал взимать проценты. Иудей должен был не капитал преумножать, а заботиться о развитии своей души. «Поклонение золотому тельцу» рассматривалось как нарушение народом Израиля завета Бога. Ведь по замыслу божьему иудеев ожидало более высокое предназначение, чем поклонение богатству и власти. Однако золотой телец оказался сильней. Впрочем, покорились ему отнюдь не только иудеи.

В индуизме и буддизме, которые соотносятся друг с другом так же, как Ветхий и Новый заветы, проповедуется срединный путь, и основной ценностью становится равновесие. Восточных людей религия побуждает никогда не брать больше, чем они в состоянии дать, и в первую очередь всегда брать столько, сколько им действительно необходимо для жизни; подобные принципы изначально исключают накопление богатства и спекуляцию. О процентах в этом случае вообще не может быть речи. Будда вообще рекомендует своим монахам полный отказ от денег, так же как и Святой Франциск – своим последователям-христианам.

Но ограничения, накладываемые религиями, не могли долго противостоять характеру людей, а деньги с течением времени достигли такой динамики и притягательности во всем мире, что перестали служить в качестве средства обмена, обрели свою собственную ценность и превратили людей в своих самых верных слуг.

Люди имеют естественную, предопределенную традициями тенденцию к развитию во всех аспектах существования. В экономической сфере эта тенденция способствует обесцениванию денег, поскольку результатом развития людских потребностей становится повышение цен и рост инфляции. А при инфляции деньги остаются в обращении только потому, что проценты дают возможность избежать обесценивания денег или даже опередить его. Таким образом, первой и законной целью процентов является уравновешивание инфляции. Я готов дать свои деньги в долг только в том случае, если я уверен, что они сохранят свою ценность и не подвергнутся инфляции.

Но в этот момент в игру вступает жадность, заставляющая человека стремиться к получению большей прибыли, чем сумма, уравновешивающая инфляцию. В связи с этим мне кажется особенно важным осознание того, что именно наши собственные амбиции способствуют росту потребностей и, следовательно, инфляции. Разумеется, в других областях – не финансовых – мы также наблюдаем рост потребностей из-за честолюбия. И соответствующее обесценивание ценностей. Тот, кто осуждает эту систему как таковую, просто не осознает своей сущности и степени своего участия в упомянутых процессах. Развитие человека и рост его потребностей не являются плохими сами по себе, однако наряду со здоровым ростом существует и такое явление, как рост раковой опухоли; оба эти процесса естественны, поскольку они встречаются в природе.

Сам принцип игры также не является плохим по своей сути. Проблема в том, что игре этой дано обучиться не всем, а когда игроки не очень хорошо играют, вместо того, чтобы изучить правила, они начинают обвинять и критиковать друг друга, опираясь только на собственные представления.

Подобные простые рассуждения могут помочь избежать пристрастия к капиталистическому богатству, к системе процентов и банкам; ведь в основе этого пристрастия лежит проекция, которая никогда не способствовала развитию человека. Все это – лишь часть вполне понятной игры, которую необходимо разгадать. После этого человек сам решит, хочет ли он принять участие и, что не исключено, даже получить приз (богатство) в этой игре, или же предпочтительнее воздержаться, отказаться от участия, а, возможно, даже искоренить эту систему и создать лучшую. Однако всегда необходимо осознавать, что в любую новую игру с новыми правилами снова вмешается человеческий ум с его стремлением к выигрышу и жадностью, его потребностями и амбициями.

Таким образом, игра с процентами имеет и собственный смысл, и право на существование, однако в настоящий момент она в большей степени демонстрирует свою теневую сторону и свои внутренние проблемы. Фактически эта игра постепенно ведет к краху существующей системы. Известный пример, приведенный критиком системы Маргрит Кеннеди[46], отчетливо показывает: если бы во времена рождения Спасителя мы вложили один-единственный пфенниг под четыре процента, в I веке после Рождества Христова мы немного бы заработали. Даже через 500 лет мы по-прежнему оставались бы бедными. Однако к 1750 году, благодаря процентам и сложным процентам, нам причитался бы слиток золота, по весу равный всей планете Земля. Если бы наши переговоры были более успешными, и мы договорились бы о 5 процентах, мы бы получили это золото «уже» в 1400 году. В этом случае в 1990 году мы стали бы обладателями 2000 золотых шаров, по массе равных Земле. Несмотря на то, что с учетом инфляции результаты этих расчетов будут гораздо более скромными, они четко демонстрируют возможности системы процентов.