Исагогика. Ветхий Завет. Опыт курса по изучению Священного Писания - [197]
ПАРЕМИЯ (греч. притча) — богослужебное чтение из книг ВЗ.
ПРЕИСПОДНЯЯ (евр. «ше`ол») — место, где, по представлениям древних (греч. Аид, шумерск. Кур), пребывают тени умерших. Из Преисподней нет возврата, и обитатели ее ведут полубессознательное существование. До III–II вв. до Р.Х. евреи разделяли это воззрение, но в III–II вв. ветхозаветный человек получил откровение о грядущем воскресении мертвых.
ПРОРОЧЕСТВО — в узком смысле предсказание будущего. В ВЗ чаще всего это слово означает возвещение Слова по повелению Божию.
ПЛОТЬ (евр. «бас`ар») — синоним немощного рода человеческого. У ап. Павла — психофизическая природа человека.
СВЯТОСТЬ (евр. «кад`ош») — слово, означающее священное. «Святым» называлось все, относящееся к культу. Святость Божия — несоизмеримость Творца и твари. Святость народа Божия — посвященность его Богу, проявляемая в исполнении Закона и Заповедей.
СЕПТУАГИНТА (LXX) — греч. перевод ВЗ, именуемый переводом Семидесяти. Осуществлен в III–II вв. до Р.Х.
СЛАВА (евр. «кав`од») — видимые знаки Теофании (см.).
СОТЕРИОЛОГИЯ (от греч. сотер — Спаситель) — учение о спасении.
ТЕОКРАТИЯ (греч. боговластие) — термин, введенный Иосифом Флавием. Означает общественный строй, основанный на Законе Божием. Искажение теократии есть иерократия — политическая власть духовенства.
ТЕОФАНИЯ (греч. Богоявление) — зримые образы присутствия Бога среди людей (неопалимая купина, огненный столп, колесница в видении Иезекииля). Высшей Т. стало Воплощение Слова.
ТОРА (евр. наставление) — в широком смысле любое божественное повеление. В спец. смысле — Пятикнижие Моисеево.
ЭКЗЕГЕЗА (греч.) — толкование текста (Св. Писания).
ЭСХАТОЛОГИЯ (греч.) — учение о «конце», т. е. о посмертной судьбе человека и о конце истории. Эсхатологическими книгами Библии являются Дан, часть Ис, Иоиль, часть Зах, части Евангелий и Откровение.
4. Важнейшие мессианские пророчества Ветхого Завета
1. Обетование Аврааму, что в его потомке благословятся все племена и народы земли (Быт 12,3; 18,18)
2. Предсказание Моисея о приходе великого Пророка (Втор 18,15,18)
3. Обетование Давиду о вечном Царстве его Потомка (2 Цар 7,12-14)
4. Страдание Мессии (Пс 21,8-9,17-19)
5. Власть Мессии, Сына Божия, Царя и Первосвященника (Пс 109,1,3-4)
6. Мессия — отвергнутый краеугольный камень (Пс 117,22-27)
7. Мессия дарует новый Закон и Слово Господне (Ис 2,2-4)
8. Рождение Еммануила, что значит «с нами Бог» (Ис 7)
9. Пророчество о чудесном Младенце-Мессии (Ис 9,6-7)
10. Пророчество об Отрасли и Новом Едеме (Ис 11,1-9)
11. Пророчество о Предтече (Ис 40,3-5)
12. Мессия — кроткий Владыка, Царь народов (Ис 43,1-7; 49,6-7)
13. Пророчество о страждущем Служителе Господнем (Ис 53)
14. Пророчество о Новом Завете (Иер 31,31-32)
15. Пророчество о вечном Завете (Иез 37,26)
16. Мессия — Камень, сокрушающий царства (Дан 2,44-45)
17. Мессия — Сын Человеческий (Дан 7,13-14)
18. Мессия — кроткий Царь (Зах 9,9)
19. Страждущий Мессия (Зах 11,10)
20. Пророчество о Предтече (Мал 3,1; 4,5-6)
5. Хронология
| годы до н. э. | Израиль | годы до н. э. | Иудея | Внебиблейский мир | |
| _ | Пророки Амос и Осия | 750 | Иофам — соправитель Азарии (Узии) | 753 | Основание Рима. Гесиод в Греции |
| 746 | Смерть Иеровоама II, воцарение Захарии | ||||
| 745 | Шаллум (Селлум) низвергает Захарию. Через месяц сам низложен Менахемом. Менахем (Менаим) — данник Ассирии | 742 | Смерть Азарии. Призвание пророка Исайи | 745 | Воцарение Тиглатпалассара III в Ассирии |
| 738 | Смерть Менахема, воцарение Пекахии (Факии) | ||||
| 737 | Пеках (Факей) низлагает Пехию | 735 | Смерть Иофама, воцарение Ахаза. Пророчество об Эммануиле. Ахаз | 734 | Тиглатпалассар III покоряет Вавилон и Дамаск |
| 734 | Сиро-эфраимитская война против Иудеи | призывает ассирийцев | |||
| Пророк Одед | 732 | Ахаз в ставке | |||
| 733/2 | Вторжение Тиглатпалассара III в | Тиглатпалассара III | |||
| Галилею. Гошея (Осия) низвергает Пекаха | Языческие культуры в Иудее | ||||
| 727 | Смерть Тиглатпалассара III, | ||||
| 725 | Взятие Гошеи под стражу ассирийцами. Восстание Израиля против Салманасара V | воцарение Салманасара V | |||
| 724 | Осада Самарии | ||||
| 722/1 | Падение Самарии | 721 | Смерть Салманасара V, воцарение Саргона II |
| годы до н. э. | Иудея | годы до н. э | Внебиблейский мир |
| 715 | Смерть Ахаза, воцарение Езекии. Реформы Езекии. Праздник Пасхи в первый год правления Езекии | 715 | Начало Эфиопской династии в Египте. Шабако |
| 713-711 | Антиассирийская коалиция в Палестине. | 711 | Войска Саргона в Палестине |
| Протест Исайи | 710 | Первый разгром ассирийцами Мардука-Паллидина | |
| Пророк Михей | |||
| 705 | Вторая антиассирийская коалиция, Мардук-Паллидин шлет Езекии послов | 705 | Смерть Саргона II, воцарение Синахериба. Воцарение Мардука-Паллидина в Вавилоне |
| 701 | 1-й поход Синахериба в Иудею | 702 | Синахериб разбивает Мардука-Паллидина |
| 700 | Начало рода Ахменидов в Иране | ||
| 690 | Воцарение Тахарки в Египте | ||
| 689 | Синахериб разоряет Вавилон | ||
| 688 (?) | 2-й поход Синахериба в Иудею. Чума заставляет его удалиться | ||
| 687 | Смерть Езекии, воцарение Манассии (Менаше). Языческая реакция. | ||
| Гонение на пророков | 681 | Смерть Синахериба, воцарение Асаргаддона | |
| 671 | Покорение Египта Ассирией | ||
| 668 | Воцарение Асурбанипала | ||
| 654 | Египет освобождается от власти Ассирии. Псамметих I | ||
| 642 | Смерть Менаше, воцарение Амона. Низвержение Амона. Воцарение 8-летнего Иосии | ||
| 632 | Обращение Иосии к Богу отцов | 630 | Устранение Асурбанипала. Воцарение его сына Ашурэтельилани. Появление скифов в Передней Азии |
Главная книга о. Александра Меня — рассказ о земной жизни Иисуса Христа.Книга стремится ясно и правдиво воссоздать евангельскую эпоху, донести до читателя образ Иисуса из Назарета таким, как Его видели современники. Жизнеописание Христа строится на основе Евангелий, лучших комментариев к ним, а также других литературных источников, указанных в библиографии (675 наименований).Книга снабжена богатыми приложениями, которые помогут глубже познакомиться с евангельской историей и историей ее исследования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сборник составлен из домашних бесед прот. Александра Меня, которые проходили в домах его прихожан в период с 1982 по 1989 гг. В них отец Александр размышляет о тайне и силе Церкви и ее значении в жизни каждого человека. Беседы публикуются впервые.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.