Иоанн Кронштадтский - [31]
– Почему-то считают, что все зависит от того, сколько и каких молитв на голову свалится человека. Не в этом, дело. Дело – в готовности человека принять это.
На счету у душепопечительского центра – тысячи спасенных жизней. И это огромное чудо. Потому что никаких методик по лечению от пьянства и наркомании вы здесь не найдете. Есть только молитва и советы Иоанна Кронштадтского.
ИЗ ДНЕВНИКОВ ОТЦА ИОАННА
«Если радость бывает на небеси о едином грешнике кающемся [Лк. 15, 7, 10], то какое радостное время для благих Ангелов Божиих наш Великий пост, и в частности – дни покаяния и причащения: пятница и суббота? – И как много содействуют этой их радости священники, тщательно, отечески исповедующие своих духовных чад! Но, с другой стороны, для бесов нет печальнее времени, как время поста, потому-то они с особенною силою свирепеют во время поста и с особенною лютостью нападают на священников, содействующих искреннему раскаянию во грехах людей Божиих, и с особенною силою стужают в храме и на дому благочестивым христианам, ревнующим о молитве, посте и покаянии. Кто из благочестивых священников и мирян не знает бесовской ярости, на них устремляемой во время самого совершения таин покаяния? – Малейшая оплошность со стороны священника-духовника, малейшее неправедное движение сердца, и они со всею своею бесовскою лютостью входят в сердце священника и долго, долго мучат его, если он усерднейшею молитвою покаяния и живой веры вскоре не изгонит их, незваных гостей».
Сергей Дашевский – известный и уважаемый анестезиолог, возглавляющий реанимационный центр в Ростове-на-Дону. Ежедневная. борьба со смертью – для него это повседневная реальность. Как и у любого реаниматолога, в его памяти хранятся сотни удивительных историй спасения людей. Однако то, что произошло с ним лично, никак иначе, как чудом, назвать нельзя.
– Случилось у меня такое событие, диагностировали серьезное заболевание совершенно неожиданно, как, бы на ровном, месте, – рассказывает Сергей Дашевский. – И пришлось уже самому лечь на операционный стол.
Диагноз «саркома» для любого человека звучит как приговор. Для. опытного врача – это возможность вступить в неравную хватку со смертельной болезнью, понимая, что шансы победить слишком малы.
– Каждый, кто выжил, наверное, отмечен каким-то везением., – признается врач-хирург, друг Сергея Дашевского Вычеслав Коробко.
Каким же везением был отмечен Сергей Дашевский? Да, он сын священника, его младший брат – настоятель Владимирской церкви в поселке Лисий Нос. Есть кому за него помолиться.
– Я ходил на место погребения Иоанна Кронштадтского, призывая его, не ожидая лично от него чуда, – рассказывает настоятель храма св. князя Владимира в поселке Лисий Нос, брат Сергея. о. Димитрий (Дашевский), – а призывая его как своего собрата по служению и сомолитвенника. Не думал я, сколько раз буду ходить, просто думал, что надо молиться. И Господь внял молитве.
И эта самая молитва не только помогла Дашевскому вернуть здоровье – она помогла ему обрести веру в чудо и в то, что Иоанн Кронштадтский даже спустя десятилетия после смерти может помочь и излечить.
– Без чуда здесь не обошлось, – уверяет реаниматолог Дашевский, – потому что, конечно, и доктора высшей категории, и блестящий хирург… И даже после такой тяжелой операции уже на четвертые сутки я поехал на каталочке консультировать больных.
Иоанн Кронштадтский часто повторял, что это Господь являет чудо через силу молитвы. Но сегодня чудеса дарованы через молитву самому Иоанну Кронштадтскому.
– По сути, это чудо, потому что иногда это прекращение неких естественных законов естественной логики, – удивляется о. Димитрий (Дашевский). – Но творец логики может иногда эту логику отменить и направить ее в иное русло.
К творцам логики отец Дмитрий, конечно, относит и собственного брата. Еще бы. Врач – тот, кто с помощью науки отрицает чудо и готов объяснить все последовательностью действий. Но именно Сергей считает заблуждением распространенное среди коллег-врачей мнение, что наука убеждает в отсутствии Бога. Как раз наоборот. Развести руками и сказать «это просто чудо» для врача Дашевского – обычная практика.
– Все лучшие мои врачи – они вполне верующие люди, – признается о. Димитрий (Дашевский).
Эта история, повторяет многие случаи, описанные в житие отца Иоанна. И то, что исцеленный оказался известным врачом и стопроцентным реалистом – тоже не случайность.
ИЗ ДНЕВНИКОВ ОТЦА ИОАННА
«Чтобы христианин жил христианскою жизнью и не угасала в нем, совершенно жизнь духа, ему необходима молитва домашняя и общественная, необходимо посещать с верою, разумением, усердием Богослужение во храме, как необходимо подливать елей в лампадку, чтобы она горела и не угасала; а так как молитва искренняя, горячая бывает при воздержании, то для поддержания в себе христианской жизни, или горячности веры, надежды и любви, нужны воздержание и пост. Ничто так скоро не погашает в нас духа веры, как невоздержание, лакомство и пресыщение и рассеянная, разгульная жизнь. – Я угасаю, умираю духовно, когда не служу в храме целую неделю, и возгораюсь, оживаю душою и сердцем, когда служу, понуждая себя к молитве неформальной, а действительной, духовной, искренней, пламенной. Но сколько тогда бывает нужно побороть мне врагов бесплотных! Сколько одолеть коварств и наветов их! – Театр также погашает веру и христианскую жизнь, научая рассеянности, лукавству (или умению жить в мире), смехотворству; он воспитывает ловких сынов века сего, но не сынов света. Театр – противник христианской жизни; он порождение духа мира сего, а не Духа Божия. Истинные чада Церкви не посещают его».
Он — мусорщик в маленьком провинциальном городке неподалеку от столицы России.Она — эффектная, молодая москвичка, которая приехала кого-то разыскать в этой глуши.История случайной встречи и короткого романа странного Мусорщика-философа с манерами миллионера и Девушки с замашками столичной стервы, меняющей свое имя как платье.«Потерянная» повесть Ивана Охлобыстина легшая в основу сценария фильма «Мусорщик».Была опубликована в сборнике Юрия Короткова «Ярое Око» в 1996 году.«И.Охлобыстин… Я что-то тоже, дурак, посерчал на Юру, в общении с каким-то журналистом сказал: „Меня едва ли не плагиатором назвали, да вы прочтите в книге Юры Короткова его повесть „Мусорщик“!“Н.
Если вы подумали, что перед вами роман Джойса, то это не так. На сцену выходит актер и писатель Иван Охлобыстин со своей сверхновой книгой, в которой «Uliss» это… старинные часы с особыми свойствами. Что, если мы сумеем починить их и, прослушав дивную музыку механизма, окажемся в параллельной реальности, где у всех совершенно другие биографии? Если мы, как герои этой захватывающей прозы, сможем вновь встретиться с теми, кого любили когда-то, но не успели им об этом сказать в нашей быстро текущей жизни? Автор дает нам прекрасную возможность подумать об этом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Роман Ивана Охлобыстина – великолепный образец эпического фэнтези. Его отличает не только созданный для читателя полный эффект присутствия внутри текста-игры, но и фирменный юмор автора, грубоватый, но очень обаятельный. Молодой менеджер мебельной компании отправлен за границу подбирать обстановку для богатого дома, но оказывается… в виртуальной реальности, где все – сражения, подвиги, дружба с эльфами, крысами и даже вампирами, а также любовь и смерть – абсолютно подлинно. И если смерть, пусть и не для всех, в этом мире может быть обратима, то все остальное – нет.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.