Иоанн Кронштадтский - [30]
– Это надо знать мой характер. С детских лет на ушах стояла, чтобы все меня любили, чтобы все меня знали. А он у мня спросил: «Ты хочешь, чтобы тебя все любили? Это так? Но ты должна понять, что это не может играть никакой роли в твоей жизни!» И на этом, я проснулась.
Путь к новой жизни оказался совсем нелегким. Не раз Иоанна слабела и, казалось, теряла волю. Дьявольская сила, одержимость вновь возвращались к ней. Но помогало имя – имя святого.
– Я считаю, что это был, как говорится, ход конем, от Господа, – считает матушка Иоанна. – Чтобы окончательно победить все мои детские предубеждения, меня просто взяли и окрестили в честь этого святого. И он теперь мой небесный патрон, молитвенник мой.
История, матушки Иоанны полностью повторяет евангельский сюжет о блуднице. Только здесь Иисус Христос говорил устами Иоанна Кронштадтского: иди и больше не греши. Таких чудесных встреч со святым, во сне, а некоторых даже как наяву, много. И каждая из них меняет судьбу человека.
ИЗ ДНЕВНИКОВ ОТЦА ИОАННА
«Эта самая плоть, которую мы столько лелеем, покоим, услаждаем, есть враг души нашей, весьма коварный, опасный; она непрестанно противится любви Божией, воле Божией, заповедям Божиим и порывается исполнить свою волю и исполняет ее почти всегда, разве когда сильное препятствие противопоставляет Господь Бог в благом, и премудром. промысле Своем, о нашем, спасении. Эту-то плоть должно всегда распинать со страстями и похотями, а не лелеять; ее надо умерщвлять постом., бдением., молитвою, трудами, а душу упражнять в чтении слова Божия, в благомыслии, молитве».
История Алексея. Прокопенко похожа на многие истории алкоголиков и наркоманов. Веселые компании, праздная алкоголь, попробовал наркотики – понравилось. А дальше – невозможность остановиться, ломки, тяжелая болезнь, унесшая уже не одного друга.
– Начиналось все с употребления марихуаны, с каких-то стимулирующих веществ, и кончалось все употреблением, героина, – признается Алексей Прокопенко.
Алексей считает свое исцеление чудом. Он до сих пор не может до конца понять, что с ним произошло. Оказавшись в храме впервые, он вдруг как будто застыл перед иконой Иоанна Кронштадтского. Он почувствовал: душа словно ожила и откуда-то стала приходить мощнейшая помощь.
И сразу возникло понимание: наркотики больше не нужны.
– Мало того, я понял, что могу больше не употреблять, – убеждает Алексей, – я понял, что могу помогать тем. ребятам, которым. нужна помощь, которые приходят сюда.
И Алексей пошел работать в душепопечительский центр. Игорь Шепелев, помощник руководителя душепопечительского центра, уверен, что Алексей остался здесь работать, потому что понимает: отблагодарить Иоанна Кронштадтского за чудо он пока больше никак не может.
– Алексей помог уже не одному человеку, – рассказывает сотрудник душепопечительского центра святого Иоанна Кронштадтского Игорь Шепелев. – Они же на него смотрят, они же его видят – этот живой пример. Он такой улыбающийся молодой человек, жизнерадостный. И они к нему, конечно, тянутся.
Сейчас Алексей оканчивает третий курс Православного гуманитарного института. Его стремительное исцеление и превращение из маргинала в духовно зрелого наставника – чудо. Ему понадобился. всего один шаг к иконе Иоанна Кронштадтского. Всего один шаг – от смерти к жизни.
– Я буду психологом-душепопечителем, – делится. планами Алексей Прокопенко, – буду помогать страждущим пройти первый путь к их исцелению. А потом, после общения со мной, они уже будут непосредственно идти к профессионалам, психологам и психотерапевтам.
ИЗ ДНЕВНИКОВ ОТЦА ИОАННА
«Сердце совершенно здорового человека расслабевает для веры и любви к Богу и ближнему и легко вдается в похоти плотские: в леность, нерадение, холодность, чревоугодие, скупость, блуд, гордость; а сердце человека нездорового, или сердце уязвляемое, утесняемое, изнуряемое, укрепляется в вере, надежде и любви и далеко отстоит от страстей плотских. Вот почему Отец Небесный, пекущийся о нашем, спасении, наказывает нас различными болезнями. Тесноты и скорби болезней опять обращают нас к Богу».
– Честно признаться, до съемок в этом, центре я не очень мог понять, чем. он отличается от других наркологических центров подобной направленности, – признается Иван Охлобыстин. – В одних лечат силой, в других убеждением, но методики, как правило, очень схожи между собой. Так в чем. здесь чудо? Но выяснилось: мало, кто об этом, знает. Но отказы от помощи в подобных учреждениях – довольно частое явление. Не браться за лечение людей, которым уже не в состоянии никто помочь, в таких местах – обычное дело. Бывают такие стадии алкоголизма, когда сами наркологи разводят руками и признаются: мы бессильны.
Статистика этого центра лучше показателей любого самого продвинутого наркологического диспансера. Ни один наркоцентр не имеет такой процент пациентов, полностью избавившихся, от алкогольной и наркотической зависимости.
– Любая молитва может помочь человеку избавиться от пьянства, если он готов услышать эту молитву,
Он — мусорщик в маленьком провинциальном городке неподалеку от столицы России.Она — эффектная, молодая москвичка, которая приехала кого-то разыскать в этой глуши.История случайной встречи и короткого романа странного Мусорщика-философа с манерами миллионера и Девушки с замашками столичной стервы, меняющей свое имя как платье.«Потерянная» повесть Ивана Охлобыстина легшая в основу сценария фильма «Мусорщик».Была опубликована в сборнике Юрия Короткова «Ярое Око» в 1996 году.«И.Охлобыстин… Я что-то тоже, дурак, посерчал на Юру, в общении с каким-то журналистом сказал: „Меня едва ли не плагиатором назвали, да вы прочтите в книге Юры Короткова его повесть „Мусорщик“!“Н.
Если вы подумали, что перед вами роман Джойса, то это не так. На сцену выходит актер и писатель Иван Охлобыстин со своей сверхновой книгой, в которой «Uliss» это… старинные часы с особыми свойствами. Что, если мы сумеем починить их и, прослушав дивную музыку механизма, окажемся в параллельной реальности, где у всех совершенно другие биографии? Если мы, как герои этой захватывающей прозы, сможем вновь встретиться с теми, кого любили когда-то, но не успели им об этом сказать в нашей быстро текущей жизни? Автор дает нам прекрасную возможность подумать об этом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Роман Ивана Охлобыстина – великолепный образец эпического фэнтези. Его отличает не только созданный для читателя полный эффект присутствия внутри текста-игры, но и фирменный юмор автора, грубоватый, но очень обаятельный. Молодой менеджер мебельной компании отправлен за границу подбирать обстановку для богатого дома, но оказывается… в виртуальной реальности, где все – сражения, подвиги, дружба с эльфами, крысами и даже вампирами, а также любовь и смерть – абсолютно подлинно. И если смерть, пусть и не для всех, в этом мире может быть обратима, то все остальное – нет.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.