Интимная жизнь римских пап - [14]

Преемник Бенедикта Николай I (858–867) «запретил всем христианам присутствовать на мессе, если ее проводит священник-прелюбодей». Несмотря на это историк XVII века Киприано де Валера отзывается о нем довольно жестко: «У папы начали расти рога», — написал он в книге «Папство», возмущенный тем, что Николай разорил Иоанна, епископа Равенны лишь за то, что тот ему не поклонился и позволил проводить мессу на польском и словенском. Кроме того, Николай «важно разгуливал рядом с Михаилом [Пьяным], императором Константинополя», прославившимся оргиями, которые он устраивал во дворце вместе со своей любовницей.

Николай оказался вовлеченным в бракоразводный процесс Лотаря, когда его сестра Теодеберга попросила о помощи. Первый синод санкционировал развод. Затем папские легаты получили солидную взятку и утвердили брак Лотаря с Валдрадой. Хотя все знали, что Теодеберга страдала от врожденного порока, не позволявшего ей получать удовольствие от секса, Николай опротестовал предыдущие решения и лишил сана двух епископов, разрешивших двоеженство.

К несчастью, император Людовик II принял их сторону и пошел войной на Рим. Николаю пришлось искать зашиты в соборе святого Петра. Однако со временем Людовик смилостивился, епископы смирились с приговором папы, а Лотарь временно вернулся к Теодеберге. Конец затянувшемуся конфликту положил Адриан II (867–872), который разрешил Лотарю воссоединиться со своей страстной Валдрадой, но лишь после того, как Лотарь и его приверженцы поклялись во время мессы, что он никогда не вступал с нею в запретную связь. Все стойко солгали ради своего короля.

У Адриана имелись собственные причины для снисходительности, когда речь шла о вопросах сексуальной жизни. Он состоял в браке, и его жена, Стефания, была жива, когда Адриана избрали на папский престол. Они открыто жили вместе с детьми в Латеранском дворце, но Адриану исполнилось семьдесят в момент избрания, и католические историки утверждают — возможно, с некоторыми основаниями — что их отношения оставались целомудренными.

Папа Марин I (882–884) был еще одним сыном священника, добравшимся до престола святого Петра. Несмотря на постоянные попытки навязать духовенству обет безбрачия, нравы становились все более свободными. Епископ Верцеллы, например, был вынужден вынести порицание своему духовенству в следующей форме:

Некоторые из вас настолько порабощены собственной страстью, что вы разрешаете бесстыдным куртизанкам жить под одной крышей с вами, делить пищу и показываться с вами в обществе. Не в силах противостоять их прелестям, вы разрешаете им управлять вашими домами и выделяете деньги на содержание их ублюдков… Чтобы обеспечить роскошную жизнь своим женщинам, вы обираете церкви и заставляете страдать бедняков.

Преемник Марина, Адриан III (884–885), попытался навязать Риму свою власть — он заставил выпороть жену римского аристократа, который выступал против него, и провел ее обнаженной по улицам города. Однако попытки воспрепятствовать восхождению на трон незаконного сына императора Карла Толстого стоили Адриану жизни. Его преемник, Стефан V (885-891), выбрал либеральную линию поведения. Он прекратил практику «очищения обвиняемых в ведьмовстве и прелюбодеянии женщин путем бросания связанной жертвы в воду».

Глава 5. ПАПЕССА ИОАННА

Истории о женщине-папессе появились в середине XIII века. Вот одно из самых, ранних упоминаний о ней:

Сначала ее звали Джиберта, но она переоделась мужчиной и пришла в Афины вместе с одним монахом; Джиберта достигла успехов в самых разных видах искусства, однако после смерти своего друга вернулась под чужим именем в Рим, где одерживала верх во всех диспутах и даже заслужила венок победителя — многие восхищались ее красноречием и острым умом. Когда умер Лев, ее избрали папой, и она занимала престол в течение двух лет и шести месяцев; Джиберта забеременела от священника, во время торжественной процессии у нее начались родовые схватки, прямо на улице она родила сына и умерла.

***

Говорят, она была англичанкой, а ее любовника звали Джон. В приведенном отрывке упоминается папа Лев IV — таким образом речь идет о 855 годе, когда Бенедикт III был посвящен в сан.

Никто не может сказать с определенностью, когда папесса занимала престол — в IX, X или XI веках — но факт ее существования считается общепризнанным. Католические историки начали тщательно изучать развитие событий лишь в XIX веке, когда воинствующие протестанты и другие критики папства воспользовались легендой о папессе Иоанне для атак на папский престол.

Первое письменное упоминание об Иоанне находим около 1250 года во «Всеобщих хрониках Метца», написанных доминиканским монахом Жаном де Мейлли. Он утверждал, будто преемницей Виктора III (1086–1087) явилась талантливая женщина, переодевшаяся мужчиной. Тщательно скрывая свой пол под церковными одеяниями, она сумела занять должность кардинала, а затем ее избрали папой. В версии де Мейлли ее тайну раскрыли, когда она села на лошадь. А чуть позже она родила ребенка. В наказание за столь чудовищное осквернение святынь несчастную привязали к хвосту лошади, которая таскала ее по римским улицам до тех пор, пока она не умерла.