Интербеллум 1918–1939. Мир между великими войнами - [98]
Интересно, что эту японскую «авторитарную конституцию» помогали разрабатывать немецкие специалисты: профессор Карл Фридрих Герман Рейслер, преподававший в Токийском университете, и судья Исаак Альберт Моссе. И суть конституции Мэйдзи сводилась к тому, что «особа императора провозглашалась священной и неприкосновенной, обладающей неограниченными правами главы государства и верховного главнокомандующего (раньше полнотой военных полномочий обладали сегуны). Императору принадлежала вся полнота законодательной, исполнительной, судебной и военной власти в стране».
Что касается японского парламента, то его полномочия также были существенно ограничены. После выборов 1 июля 1890 года, первых парламентских выборов в истории Японии, оказалось, что парламент мог собираться на заседания не по собственному усмотрению, а лишь по повелению императора.
При этом конституционно были утверждены традиционные авторитарные органы совещательной власти: Тайный совет, Генро (совет старейшин) и министерство двора, с незакрепленными законодательно полномочиями. В контексте японских реалий это означало, что микадо мог предоставить этим органам и отдельным их членам любые права.
Самурайская фракция, лишившись официального статуса, впрочем, не оставила политическую борьбу. Самураи в течение первых трех лет реформ стали идеологами милитаризма и экспансии, чем снискали симпатии императорской армии. В частности, они требовали сосредоточить больше сил на модернизации армии и немедленно отправить ее в Корею. Корея в то время находилась под формальным протекторатом Китая. Между тем японцы считали Корею прародиной своего народа. Основным идеологом этой экспансии был «последний самурай» Сайго Такамори, который в начале Реставрации был всецело на стороне императора.
Надо отдать ему должное, план, который он продвигал, был вполне в духе, например, Британии. Только британцы не заявляли о таких вещах публично. Сайго, в частности, предлагал, чтобы он в качестве члена «миссии Ивакуры» мог «лично поехать в Корею и вести себя там настолько оскорбительно, чтобы корейцы его убили и дали тем самым императору право объявить им войну». Британцы, да и европейцы в целом, все же старались отыгрывать такие ситуации хотя бы не направляя демонстративно своих подданных на смерть. И старый самурай, который не знал слов любви ни к кому, кроме как к империи, оказался некоторой неожиданностью для императорского двора.
После отказа двора от «хитрого плана» Сайго демонстративно отошел от политической деятельности при дворе императора по причине сдержанности внешней политики по отношению Корее и другим странам. Впоследствии Сайго организовал частную школу традиционного боевого искусства самураев на острове Кюсю. Эта школа в итоге стала костяком восстания против «западнического» правительства. Восстание, впрочем, было быстро и жестко разгромлено, а «последний самурай» закончил жизнь в японских традициях – совершил ритуальное самоубийство.
Впрочем, до экспансии в Корею Япония все же дозрела довольно быстро. В 1894 году в Корее вспыхнуло очередное национальное восстание. На тот момент Корея находилась под совместным протекторатом Китая и Японии, но корейское правительство обратилось за помощью к Поднебесной. Японское правительство сочло возможным вмешаться и ввело в миротворческих целях восьмитысячный военный контингент[160].
После такой интервенции восставшие корейцы и правительство мгновенно нашли общий язык, но было уже поздно. Япония предложила Корее провести прогрессивные реформы, Корея отказалась, и тогда «23 июля 1894 года японский батальон ворвался в королевский дворец в Сеуле. Не отрекаясь от престола, правитель Кореи ван Коджон передал властные полномочия своему отцу Ли Хаын, носившему титул тэвонгун (регента), а тот уже через два дня объявил об аннулировании договора с Китаем и пообещал во всем советоваться с японским посланником Отори Кэйсукэ»[161]. Поднебесная, естественно, не согласилась с тем, что в Корее было введено японское внешнее управление. Последовало несколько локальных стычек на море, после чего 1 августа 1894 года высочайшим указом Япония объявила войну Китаю. Целью была провозглашена независимость Кореи и «реформирование дурного управления» ею. В итоге китайская армия была разгромлена, более того, японцы, воспользовавшись «корейским инцидентом», начали свое планомерное продвижение не территорию Поднебесной.
Уже 20 марта 1895 года Китай прислал делегацию для переговоров в Симоносэки. На тот момент Япония овладела Порт-Артуром (Люйшунькоу), Далянем (Дальний) и портом Вэйхавэй, а большая часть китайского флота была уничтожена. Первый министр китайского правительства Ли Хунчжан, прибывший просить мира, стал объектом покушения патриотически настроенного японца. Это покушение отправило посла Поднебесной в больницу на несколько дней. За эти дни японская армия продвинулась еще дальше по территории Китая, и в итоге 17 апреля того же года, плюс ко всем обозначенным территориям, Стране восходящего солнца отошли еще Тайвань, Пескадорские острова и южная часть Ляодунского полуострова. А Китай обязан был выплатить контрибуцию в сумме 200 миллионов таэлей. Кроме того, для японцев открывались четыре китайских порта, им разрешалось заниматься предпринимательством на территории Китая, Япония получала статус наибольшего благоприятствования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Викинг Альрик и его собратья — «ледовые пираты». Всю жизнь они занимаются тем, что перевозят огромные глыбы льда из вулкана Этны в Адриатику. Слава об Альрике и его команде мчится по свету быстрее, чем летящий по волнам драккар. О «ледовых пиратах» узнал венецианский дож, искавший тех, кто выполнит непростую задачу — доставит в Венецию мощи святого Марка, одного из четырех евангелистов. Храбрые викинги пускаются в рискованное приключение. Но то, что ожидает их в александрийской сокровищнице, опаснее всего, с чем они когда-либо сталкивались.
Евангелие от Христа. Манускрипт, который сам Учитель передал императору Клавдию, инсценировавшему собственное отравление и добровольно устранившемуся от власти. Текст, кардинальным образом отличающийся от остальных Евангелий… Древняя еретическая легенда? Или подлинный документ, способный в корне изменить представления о возникновении христианства? Археолог Джек Ховард уверен: Евангелие от Христа существует. Более того, он обладает информацией, способной привести его к загадочной рукописи. Однако по пятам за Джеком и его коллегой Костасом следуют люди из таинственной организации, созданной еще святым Павлом для борьбы с ересью.
Андрей Петрович по просьбе своего учителя, профессора-историка Богданóвича Г.Н., приезжает в его родовое «гнездо», усадьбу в Ленинградской области, где теперь краеведческий музей. Ему предстоит познакомиться с последними научными записками учителя, в которых тот увязывает библейскую легенду об апостоле Павле и змее с тайной крушения Византии. В семье Богданóвичей уже более двухсот лет хранится часть древнего Пергамента с сакральным, мистическим смыслом. Хранится и другой документ, оставленный предком профессора, моряком из флотилии Ушакова времён императора Павла I.
Путешествие графов дю Нор (Северных) в Венецию в 1782 году и празднования, устроенные в их честь – исторический факт. Этот эпизод встречается во всех книгах по венецианской истории.Джакомо Казанова жил в то время в Венеции. Доносы, адресованные им инквизиторам, сегодня хранятся в венецианском государственном архиве. Его быт и состояние того периода представлены в письмах, написанных ему его последней венецианской спутницей Франческой Бускини после его второго изгнания (письма опубликованы).Известно также, что Казанова побывал в России в 1765 году и познакомился с юным цесаревичем в Санкт-Петербурге (этот эпизод описан в его мемуарах «История моей жизни»)