Интербеллум 1918–1939. Мир между великими войнами - [77]
Независимость и раздел Индии в итоге произошли только после окончания Второй мировой войны, в 1947 году. И тоже не бескровно. Британская Индия разделилась на собственно Индию и Пакистан, по религиозному принципу. В рамках этого разделения мигрировали по новым границам около 12 миллионов человек. Но Ганди, умерший в 1948 году, все же увидел воплощение своей мечты о независимости Индии.
Важно понимать, что именно в период интербеллума и по окончании Второй мировой войны Индия не просто обретает свою независимость, но становится субъектом глобальной политики, новым цивилизационным и политическим центром, который во многом определяет глобальную геополитику и в настоящее время.
Перекресток цивилизаций Среднего Востока существовал если и не всегда, то очень долго. И, отвлекаясь на Афганистан и на Индию, все же не следует забывать о том, что история Ирана стала системообразующей для общей картины эпохи. Она пересекается, где-то непосредственно, а где-то через Турцию с Афганистаном, с индийской. И эта связь крайне алогична и непоследовательна на европейский взгляд, а потому авторы позволяют себе вновь сдвинуть рамки хронологии и географии и вернуться к Персии, не будь которой – не было бы и всей этой средневосточной истории.
9. От Персии к Ирану. Путь к независимости
Пока где-то там в Реште шло становление Персидской Советской Республики, советская дипломатия не теряла времени. Тем более что по всему Ирану в очередной раз шла волна национально-освободительного движения. Как и было сказано выше, «26 февраля 1921 г. в Москве был подписан советско-иранский договор. Он подтвердил отказ Советской России от прежней политики царского правительства и объявил потерявшими всякую силу все заключенные Россией трактаты, договоры, конвенции и соглашения. Советское правительство заявило о своем отказе от участия в каких бы то ни было мероприятиях, направленных на нарушение территориальной целостности и неприкосновенности. Оно же передало безвозмездно в полное владение народа все денежные суммы, ценности, весь актив и пассив Учетно-ссудного банка со всем движимым и недвижимым имуществом на территории, шоссейные дороги, пристани, пароходы, баржи, телефонные и телеграфные линии, порт Энзели. Наконец, была аннулирована задолженность России по займам, предоставленным царским правительством».
Помимо этого, впрочем, ряд политических групп испытывал к СССР симпатии несколько по иному поводу. К примеру, 30 апреля 1920 года советское правительство провозгласило создание Азербайджанской ССР. И это подстегнуло чаяния о независимости и самоопределении в Персидском Азербайджане.
Впрочем, антибританские настроения росли и без помощи извне. Современник событий, Хосейн Макки, в работе «Двадцатилетняя история Ирана» указывает на две группы крупных землевладельцев, готовившихся совершить переворот в то время. К 1921 году вооруженный поход на Тегеран планировала группировка Сардара Асада Бахтияри – одного из крупнейших феодалов Ирана, пользовавшегося большим влиянием среди бахтиярских племен. Независимо от них аналогичные планы вынашивал Салар Дженга – крупный феодал, под командованием которого находилось значительное число вооруженных бахтиярских отрядов. Необходимо пояснить, что бахтиярские племена считали себя потомками древних, еще доисламских, жителей Персии и хоть и шли на контакт с британцами, но тяготились зависимым положением от них.
Британцами в качестве альтернативы этим движениям была организована третья группа оппозиционеров под руководством Сеида Зия эд-Дина, редактора тегеранской газеты «Раад» и дипломата, тесным образом связанного с британской дипломатической миссией. Силовое крыло этой оппозиции возглавлял принц Реза-хан, последний командир Персидской казачьей бригады, который и распустил ее впоследствии.
Реза-хан выступил на Тегеран 16 февраля 1921 года и уже 21 февраля взял столицу Ирана без боя. В ночь на 23 февраля в Тегеране начались аресты крупных феодалов, политических деятелей, бывших министров и даже приближенных шахского двора, списки составлялись таким образом, чтобы атаковать только противников договора с Британией от 1919 года.
Впрочем, Реза-хан довольно быстро направил усилия на централизацию власти и наибольшую независимость Персии от британцев. Участие же в перевороте впоследствии объяснялось так: «Иранское командование казачьей дивизии, не ведая истины и по ошибке… помогло исполнению замыслов Сеида… Уважаемый Сардар [Реза-хан], иранец, понял, что его верность и храбрость были использованы злоумышленно иностранцами и неким вором и предателем родины».
В рамках курса на суверенитет довольно быстро от власти был устранен британский ставленник Сеид Зия эд-Дин, возглавлявший после переворота правительство. Впоследствии он был вынужден покинуть пределы Персии. Предлогом к его смещению стала предложенная им аграрная реформа. Дело в том, что он, кроме прочего, выступил с проектом конфискации значительных земельных участков у феодалов с тем, чтобы развивать фермерство, что, естественно, не понравилось крупным землевладельцам.
При Реза-хане четко наметился курс на централизацию власти и общую националистическую политику. Было проведено административное деление страны на 6 областей. В каждой из них при этом ввели военное положение, во главе регионов встали назначенные военные губернаторы. Им был передан контроль «над сбором всех налогов, за распределением хлеба и других продуктов. В каждой области размещено по боеспособной дивизии, все виды войск подчинены военному министру, то есть лично Реза-хану».
Прикосновение к тайнам и святыням древности сильно повлияло на участников путешествия в дикие земли африканского племени кенда. Не всем была дарована долгая судьба, но оставшиеся в живых сильно изменились и, как ни странно, мечтают о повторном визите. Лишь охотник Квотермейн считает, что остался прежним – суровым скептиком, который всегда держит слово и готов прийти на помощь, даже если ему делать это страшно не хочется или когда ему попросту страшно. В очередной том серии «Мастера приключений» входят два романа Хаггарда из цикла об Аллане Квотермейне – «Дитя из слоновой кости» и «Древний Аллан».
Эмилио Сальгари (1862–1911) – один из мастеров приключенческого жанра, «итальянский Жюль Верн», его романами зачитываются миллионы людей во всем мире. Сальгари почти не покидал родной Италии, однако герои его книг путешествуют и сражаются на всех морях и континентах, во все времена – от Античности до современности. В настоящее издание вошла дилогия «Капитан Темпеста» и «Дамасский Лев», главная героиня которой, отважная герцогиня д’Эболи, под именем Капитана Темпесты сражается на Кипре и Крите в затяжной войне Венецианской республики против Османской империи во второй половине XVI века.
Каждый из вас, кто прочтет эту книгу, перенесется в далекий и прекрасный мир античной древности.В жир сильных, отважных людей, в мир, полный противоречий и жестокой борьбы.Вместе с героями рассказа «Гладиаторы» вы переживете извержение Везувия, радость освобождения, горечь потерь.С отважной героиней рассказа «Гидна» под бушующими волнами вы будете срезать якоря вражеских кораблей, брошенных против Эллады царем Персии — Ксерксом.Вы побываете на площадях Афин и Рима, в сверкающих мраморных храмах и мрачных каменоломнях, где день и ночь свистели бичи надсмотрщиков.Вы узнаете удивительную историю о мальчике, оседлавшем дельфина, и множество других интересных историй, почерпнутых из документов и преображенных фантазией автора.
Давным-давно все люди были счастливы. Источник Счастья на Горе питал ручьи, впадавшие в реки. Но однажды джинны пришли в этот мир и захватили Источник. Самый могущественный джинн Сурт стал его стражем. Тринадцать человек отправляются к Горе, чтобы убить Сурта. Некоторые, но не все участники похода верят, что когда они убьют джинна, по земле снова потекут реки счастья.
Повесть рассказывает о том, как жили в Восточной Европе в бронзовом веке (VI–V вв. до н. э.). Для детей среднего школьного возраста.
Евангелие от Христа. Манускрипт, который сам Учитель передал императору Клавдию, инсценировавшему собственное отравление и добровольно устранившемуся от власти. Текст, кардинальным образом отличающийся от остальных Евангелий… Древняя еретическая легенда? Или подлинный документ, способный в корне изменить представления о возникновении христианства? Археолог Джек Ховард уверен: Евангелие от Христа существует. Более того, он обладает информацией, способной привести его к загадочной рукописи. Однако по пятам за Джеком и его коллегой Костасом следуют люди из таинственной организации, созданной еще святым Павлом для борьбы с ересью.