Интербеллум 1918–1939. Мир между великими войнами - [107]

Интересно, что отношение к японцам с точки зрения «расовой теории» тоже было не столь однозначным. «Отношение Гитлера к Японии до 1933 года было высказано им в “Майн кампф”, в которой он отнес японцев не к “создателям культуры, а скорее к ее носителям”. Он искренне считал, что японцы полностью зависят от западной культуры и технологий»[186]. Однако фюрер видел определенное сходство в судьбах немецкого и японского народов, поскольку воспринимал японцев как «жертв Версальской системы и евреев, боявшихся коммерческого соперничества страны»[187].

В германской пропаганде того времени бытовала установка, что своим ускоренным развитием Япония обязана внедрению фашизма. В поддержку этого использовались воспоминания о первых преобразованиях, основанных на опыте Германии и Пруссии. «В 1936 году Япония присоединилась к нацистской Германии и фашистской Италии в “Антикоминтерновском пакте”, который имел явно выраженный антикоммунистический характер и подразумевал взаимную помощь сторон друг другу в случае войны с участием США»[188].

Менее чем через год, 7 июля 1937 года, Япония официально объявила войну Китаю, противостояние с которым фактически стало преддверием, а то и началом Второй мировой войны. Советская Россия поддерживала Китай, справедливо полагая, что Япония может «завязнуть» в этой войне, что в итоге и произошло. В ходе этой японо-китайской кампании имел место ряд столкновений войск микадо с Красной Армией. В частности, бои на озере Хасан в 1938 году и «необъявленная война» в районе Халхин-Гола, в которой участвовали также и войска Монгольской Народной Республики.

Обе военные кампании завершились в пользу Советского Союза, и 13 апреля 1941 года был подписан акт о взаимном нейтралитете между СССР и Японией. Тогда же СССР признал империю Маньчжуров как государство и подписал с ее правительством документы о дипломатических отношениях. Сегодня считается, что эта совокупность событий позволила Советскому Союзу избежать войны на два фронта, которая вполне могла закончиться крахом для нашей страны. В итоге по окончании Второй мировой войны СССР отвоевал назад как южную оконечность Сахалина, ликвидировав японский округ Тойохара, который существовал там с момента поражения Российской империи в Русско-японской войне, так и Курильские острова, которые являются предметом территориальных споров России и Японии до сих пор.

Что же касается дальнейшей судьбы Японии, то она известна, пожалуй, всем. В 1945 году Япония стала единственным государством, подвергнувшимся ядерной бомбардировке войсками США. Это и дальнейший американский протекторат над побежденной Страной восходящего солнца на многие десятилетия вперед определили как социальную, так и политическую жизнь этой страны.

Глава 10 США и окрестности

С момента становления США после Войны за независимость 1775–1783 годов, которая закончилась подписанием мирного договора с бывшей британской метрополией, начинается экспансия американцев и расширение территориальных границ. В мировой историографии говорится о периодах «самоизоляции» Америки, но нужно понимать, что эта самоизоляция на первых этапах становления американской государственности была сопряжена с постоянным раздвижением своих границ и захватом новых территорий на континенте. При этом право на такую экспансию и подчинение всех «непокорных» имело глубоко религиозные обоснования.

Одними из первых поселенцев на территории США стали гонимые из Европы протестанты-пуритане. Помимо того что они были религиозными диссидентами, им был присущ и некоторый теологический идеализм. Иными словами, американская земля была расценена ими как «новый Израиль», данный им непосредственно Господом Богом. Ветхий Завет пуритане знали очень хорошо, а потому историю того, как израильский народ изгонял с Земли обетованной тогдашнее коренное население, они тоже знали практически наизусть. Посему интерпретировали эти ветхозаветные истории во вполне понятном русле и начали активную экспансию. Собственно, это и стало тем фундаментом, на котором выросла доктрина об американской исключительности и высшем праве насаждать свою власть и свой образ жизни как единственно верные. Поскольку в самом своем основании это право базировалось на железобетонной уверенности, что эта власть и этот строй созданы под непосредственным патронажем ни много ни мало Господа Бога.

Кстати, в консервативных политических кругах США эти воззрения именно с таким обоснованием экспансии или, наоборот, протеста против экспансии до сих пор популярны и являются вполне серьезной политической доктриной. А сами христианские консерваторы являют собой хоть и в некоторой степени маргинальную, но масштабную политическую силу, которая если и не входит в сенат на уровне политической партии, то как минимум формирует мировоззрение многих сенаторов-республиканцев, да и некоторых демократов.

Что интересно, полемика вокруг того, идти ли США дальше во внешний мир или оставаться в рамках границ и политики Нового Света, до сих пор продолжаетсяв определенных общественных и политических американских кругах. Побеждают, как мы видим, глобалисты. Но здесь важно то, что основание и у сторонников экспансии, и у ее противников – одно и то же, пресловутая концепция «богоизбранности». И те и другие продолжают считать США уникальным государством, фактически самым совершенным из созданных человечеством. Но одни говорят о том, что вмешательство в дела внешнего по отношению к США мира абсолютно излишни, что Старый Свет – это совершенно иная политическая система, в которую вмешиваться нет необходимости. Вторые же, настаивая на все той же исключительности государства и общества США, видят своей прямой обязанностью переформатировать по американским лекалам весь остальной мир. При этом, опять же, не стоит забывать о присущем протестантам, а впоследствии – и американской нации в целом, экономическом прагматизме. Экспансия – это для США новые рынки, новая рабочая сила, новые торговые, финансовые и промышленные мощности. А потому идеология постоянного расширения имеет под собой еще и вполне материальные, прагматические основания.