Интегральная медитация - [7]
Каким образом интегральная осознанность помогает нам становиться более здоровыми, счастливыми и продуктивными?
Мы уже немного затронули этот вопрос, но позвольте мне добавить, что интегральная теория смогла успешно разведать и объявить о существовании многих из этих скрытых карт (и, если вам не понятно, что именно означает понятие «скрытые карты», обещаю: очень скоро мы рассмотрим множество примеров, после чего вам всё станет предельно ясно). Мы воспользуемся подходом, известным под общим термином «интегральная методология». Это сложный термин для обозначения очень простой идеи: интегральный подход утверждает, что буквально все человеческие дисциплины – от науки и морали до литературы, экономики и духовности – имеют свою долю истины, свою меру «частично истинных» идей. Возьмите в качестве примера литературу. Её зачастую противопоставляют науке, которая, как полагают, выдаёт истину в последней инстанции. Литература же, как считается, взаимодействует с воображаемыми и вымышленными мирами. Мирами, которые не реальны. Но делает ли это литературу неистинной? Вовсе нет: литература также касается того, каким образом люди создают интерпретации. А интерпретация – это основополагающая и сущностная истина человеческого бытия. Даже наука зависит от интерпретаций. Посему литература не является исключительно чем-то воображаемым: она «истинна, но лишь частично». Равно как и фактически все другие дисциплины, которыми занимаются люди. Стало быть, вопрос более не стоит следующим образом: «Какие из этих подходов действительно истинны?» Напротив, теперь основной вопрос звучит так: «Как получилось, что наш мир организован таким образом, что все эти подходы обладают каким-то аспектом истины?» Или, иными словами, «все правы» – в той или иной степени. Поэтому интегральную теорию интересует не «кто из них прав?», а «каким образом мы можем всех их объединить?». Само слово «интегральный» означает «целостный», «всеобъемлющий», «всевключающий», «всеохватный», «обёртывающий» – соединяющий вещи воедино.
Итак, когда интегральные теоретики начали исследовать все карты, созданные человечеством в течение своей истории (в досовременности, современности и постсовременности), они разложили все эти разнообразные карты перед собой и начали создавать сводную и всеобъемлющую карту – суперкарту, если можно так выразиться. Эта суперкарта создана для того, чтобы включать частично истинные аспекты всех существующих карт, используя каждую из них для того, чтобы восполнить пробелы, имеющиеся в остальных. Получившаяся в результате составная картография содержит основополагающие элементы практически всех основных карт, когда-либо созданных человечеством по всему миру и в течение всей его истории.
Это не скрупулёзная, с разрешением до микроскопических масштабов карта (таковую, пожалуй, и невозможно создать), а скорее взгляд с высоты десяти тысяч метров, позволяющий охватить самые базовые контуры и указать на фундаментальные аспекты и сферы человеческого «бытия-в-мире»[6]. Мы обозначаем эту сводную суперкарту, или интегральную метакарту, термином AQAL. Это сокращение от выражения «все квадранты, все уровни»[7]. Также данный термин включает в себя «все линии, все состояния и все типы». Поверьте мне, вам не придётся с самого начала заучивать все эти термины. Каждый из них будет подробно объяснён в нужный момент.
Сейчас же основная мысль попросту состоит в том, что всевключающая природа этой составной системы координат позволила интегральной теории выявить скрытые карты практически во всех сферах человеческой деятельности, ибо буквально все они включены в эту сводную карту. Благодаря этому стали очевидны недостатки или пробелы – «больные места» – каждой из этих карт, взятых в отдельности.
По мере продвижения мы будем давать простые и ясные объяснения различных аспектов этой сводной карты. Мы воспользуемся данной общей картой, чтобы помочь вам обнаружить разнообразные скрытые карты, или модели, которые вы уже используете прямо сейчас для того, чтобы ориентироваться в самых разных аспектах своей жизни. Затем на основе раскрываемой интегральным подходом здоровой версии каждой из этих карт мы поможем вам распознать карты, всё ещё остающиеся для вас неведомыми. Далее мы будем сосредотачиваться на них посредством внимательного осознавания, чтобы ослабить их хватку и позволить вам заменить их более адекватными, цельными, всевключающими и здоровыми вариантами.
В информатике есть известная присказка: «мусор на входе приводит к мусору на выходе». То есть если вы введёте неточную или плохо упорядоченную информацию в свою систему, то на выходе тоже получите неточную и плохо упорядоченную информацию. Именно так и действуют скрытые карты. Это как если бы у нас была сильно искажённая система грамматики, – в таком случае многое из того, что мы говорим, было бы лишено смысла. На самом деле в большинстве языков есть диалекты, не следующие правилам стандартной грамматики. Подобный разговорный язык обычно считается признаком плохого образования или принадлежности низкому социальному классу. Мы здесь не выносим никаких оценочных суждений, просто такие фразы, как «ехай дальше», «положь ихнее», «откель припёрся?» [ «I ain’t got no car», «They done theirselves proud», «This here pie got flies all over it»] – всё это характерные примеры нелитературного языка. В общем, у большинства людей грамматические системы их скрытых карт немногим лучше, чем эти предложения, да и связанные с ними результаты тоже не особенно хороши. Интегральная осознанность позволяет их раскопать, освежить при помощи света чистого сознавания и заменить более совершенными версиями. Это повлияет на все сферы вашей жизни, в которых вы будете применять данную практику.
В XXI веке всё большее число людей по всему миру начинает приходить к пониманию, что жизнь в высокотехнологическом современном обществе нисколько не противоречит духовной практике, а глубинные откровения религии прекрасно совместимы с современным научным знанием. Всемирно известный философ Кен Уилбер, который сам является мастером созерцательно-медитативных практик в рамках традиций дзен-буддизма и буддизма ваджраяны, достигшим высоких ступеней реализации в созерцательном развитии, предлагает наброски интегрального видения буддизма будущего – буддизма многомерного, способного вместить в себя современные научные и психологические открытия, но при этом полностью сохранившего все сутевые доктринальные и практические положения.
Тысячи лет почти во всех частях света люди прибегали к практикам для изменения своей жизни и достижения в ней равновесия от магических ритуалов древних шаманов до созерцательной науки мистических традиций и новейших научных достижений в области здоровья, питания и физических упражнений. Мы всегда искали способ прикоснуться к ещё более глубокой истине, достичь гармонии и благополучия, реализовать свой глубинный потенциал.Практика интегральной жизни – это способ организации множества практик (как формировавшихся на протяжении многих веков, так и появившихся на передовой изучения психологии, сознания и других лидирующих областей) при помощи подходящей для жизни в XXI веке модели.
Представьте, что будет, если мы возьмём всё, что нам могут поведать о человеческом потенциале – потенциале психологического, духовного и общественного развития – все мировые культуры, и выделим основные принципы, которые объединяют эти разрозненные кусочки знания; что, если бы мы попробовали создать всеохватную карту, включающую наиболее важные аспекты всех великих традиций мира? Именно такая карта и предлагается в «Интегральном видении» Кена Уилбера. Используя все известные системы и модели человеческого развития – от знания древних мудрецов до последних прорывов в когнитивной науке, – он выводит из них квинтэссенцию в виде пяти простых компонентов, в существовании которых сам читатель может удостовериться на основании своего же непосредственного опыта.
Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.
В книге описывается путь жизни, борьбы, духовного исцеления и смерти Трейи Киллам Уилбер, жены философа Кена Уилбера, на протяжении пятилетней истории ее раковой болезни. Глубокие комментарии Кена, затрагивающие вопросы традиционных и альтернативных подходов к заболеванию и лечению, проблемы соединения мужских и женских путей жизни, восточных и западных традиций знания, в сочетании с дневниковыми записями Трейи, с предельной честностью и искренностью повествующими о ее внутренних исканиях, создают эту завораживающую картину совместного путешествия в поисках здоровья и исцеления, целостности и гармонии через страдание, смирение и внутреннее преображение.Кен Уилбер — один из наиболее известных передовых философов современности, яркий представитель трансперсональной психологии, признанный в академических кругах разработчик интегральной теории всего, объединившей мистический опыт и науку, бизнес и искусство, философию и политику.
Перед вами одна из самых важных книг на тему духовности. Кен Уилбер, известный современный философ-психолог, основатель интегрального подхода, представляет ультрасовременный взгляд на мировые религии и формулирует теорию духовности, которая будет близка абсолютно всем людям – независимо от религии и культуры. Для всех, кто интересуется устройством мира и интегральной теорией и кто ориентирован на личностный и «трансличностный/духовный» рост.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В книге передового современного философа и основателя «интегрального подхода» Кена Уилбера вниманию читателя представлена картография всего спектра развития человеческого сознания, включающая в себя научно-эмпирические, психологические и медитативно-созерцательные способы познания мира. Автор развивает последовательную критику основной проблемы современности – склонности к редукционизму и пренебрежению различными дисциплинами и уровнями познания.