Интегральная медитация - [43]
Таким образом, к тому времени, как мы добираемся до человеческого холона на бирюзовом уровне, мы имеем холон с наибольшей глубиной (и наименьшим охватом), чем любой другой холон где-либо в известном нам Космосе. Вспомните, что, как мы уже ранее отмечали, к тому времени, как в эволюционном процессе появляется человек (если представить себе, что вся эволюция умещается в один год, то человек появляется лишь на последней минуте последнего дня этого года), поскольку он является восклицательным знаком эволюции на сегодняшний день, он в действительности буквально содержит в себе холоны каждого из основных уровней эволюции, возникших на сегодня.
Мы видели, что человек буквально содержит, или обёртывает, в себе кварки, субатомные частицы, атомы, молекулы, прокариотические клетки, эукариотические клетки, системы органов, включающие в себя фундаментальные аспекты фотосинтезирующей биохимии, нейронные сети ранних видов животных, нервные трубки рыб и амфибий, ствол мозга пресмыкающихся, лимбическую систему древних млекопитающих (например, лошадей), кору головного мозга приматов и новую кору (неокортекс) самого человека. В общем, человек «трансцендирует и включает» каждый из основных холонов, которые когда-либо были произведены на свет эволюцией за свою длящуюся 14 миллиардов лет историю.
Более того, сами люди начали свой эволюционный процесс. Их стадии эволюции, или развития, также представляют собой холоны, причём каждый из таких холонов превосходит и включает предыдущий. Так что этим стадиям изначально присуще то, что они становятся всё более и более цельными, более и более всевключающими, более и более осознающими, более и более любящими, более и более моральными. К тому же времени, когда мы достигаем бирюзового интегрального уровня, мы имеем в распоряжении стадию, которая превзошла и включила каждый из уровней, доселе произведённых эволюцией за всё течение истории целого Космоса. Другими словами, люди на этой бирюзовой интегральной стадии являются холонами с наивысшей глубиной, которая когда-либо появлялась в истории всего явленного мира за 14 миллиардов лет его существования.
И этот передовой край эволюции начинает переделывать и создавать заново фактически все сферы, события и аспекты жизни человечества, которых он касается. Целостность, подлинное всевключение, реальная всеохватность, настоящая полнота, всецелое объятие всего проявляются во всех основных сферах человеческой деятельности во всех областях по всему миру. Это передний край науки и медицины; передний край искусства и гуманитарных дисциплин; передний край политики и систем государственного управления; передний край бизнеса и экономики; передний край духовного взросления; передний край различных линий взросления в целом. Это и вправду невероятный и судьбоносный скачок через смысловую пропасть пугающей глубины. Под его воздействием мир не сможет остаться прежним.
И, поскольку вы дочитали до этой страницы, очень вероятно, что вы – да, вы! – тоже находитесь на этом переднем краю.
Если дело так и обстоит, вы в особенности будете жаждать целостности. Вы будете хотеть видеть, как всё взаимосвязано со всем; у вас будет желание находить и видеть связующие узоры – паттерны, которые всё соединяют; вы будете томиться в стремлении обнаружить, каким образом ваша жизнь исконно едина со всей Жизнью, едина со всем Космосом, изначально цельная и единая в самом своём существе. Позвольте этой жажде целостности полностью проникнуть в ваше осознавание; смотрите на неё, чувствуйте её, воспринимайте, осознавайте. Позвольте этой жажде целостности – и чувству целостности как таковому – заполнить ваше осознавание, затопить ваше сознание. Записывайте на внутреннее видео целостность вдоль и поперёк, от начала и до конца, со всех ракурсов. Сделав присутствующее в вас состояние целостности объектом осознавания, вы попросту создаёте просвет или открытость для того, чтобы ещё более высокие формы целостности возникли и каскадом низверглись в ваше бытие. Превращая присутствующую сейчас целостность в объект осознавания, вы попросту открываетесь для ещё более величественных форм целостности, ожидающих вас в будущем.
Это приводит нас к рассмотрению следующей из потенциально возможных стадий взросления.
Уровень 8: (белый) третьепорядковый сверхинтегральный
Несмотря на то что интегральный уровень, по сути своей, является сегодня самым передовым краем развития и эволюции, зреют и готовы возникнуть ещё более высокие уровни сознания. Заявлять об этом можно по той простой причине, что нет никаких оснований считать, будто эволюция останавливается или когда-либо остановится. Существуют самые разные мнения по поводу того, сколько может существовать более высоких уровней, а также каковы их точные свойства. Однако, если учесть природу эволюции как таковой, – а именно то, что это бесконечный процесс, постоянно выходящий за пределы всего им ранее достигнутого, – мы, безусловно, можем ожидать от эволюции, что она продолжится и в будущем. Мы можем ожидать, что будущие уровни эволюции всё ещё будут характеризоваться многими из свойств, которые до сих пор были присущи каждому из эволюционных уровней. Среди этих свойств: каждый более высокий уровень превосходит и включает предыдущий, а следовательно – является более целостным, более всевключающим, более осознающим, имеющим более широкую идентичность, а посему – более заботливый, любящий и всеобъемлющий. Эти потенциально более высокие уровни обобщённо называются уровнями третьего порядка или сверхинтегральными уровнями (в цветовой раскладке они, в общем, обозначаются белым цветом или как «чистый свет»).
В XXI веке всё большее число людей по всему миру начинает приходить к пониманию, что жизнь в высокотехнологическом современном обществе нисколько не противоречит духовной практике, а глубинные откровения религии прекрасно совместимы с современным научным знанием. Всемирно известный философ Кен Уилбер, который сам является мастером созерцательно-медитативных практик в рамках традиций дзен-буддизма и буддизма ваджраяны, достигшим высоких ступеней реализации в созерцательном развитии, предлагает наброски интегрального видения буддизма будущего – буддизма многомерного, способного вместить в себя современные научные и психологические открытия, но при этом полностью сохранившего все сутевые доктринальные и практические положения.
Тысячи лет почти во всех частях света люди прибегали к практикам для изменения своей жизни и достижения в ней равновесия от магических ритуалов древних шаманов до созерцательной науки мистических традиций и новейших научных достижений в области здоровья, питания и физических упражнений. Мы всегда искали способ прикоснуться к ещё более глубокой истине, достичь гармонии и благополучия, реализовать свой глубинный потенциал.Практика интегральной жизни – это способ организации множества практик (как формировавшихся на протяжении многих веков, так и появившихся на передовой изучения психологии, сознания и других лидирующих областей) при помощи подходящей для жизни в XXI веке модели.
Представьте, что будет, если мы возьмём всё, что нам могут поведать о человеческом потенциале – потенциале психологического, духовного и общественного развития – все мировые культуры, и выделим основные принципы, которые объединяют эти разрозненные кусочки знания; что, если бы мы попробовали создать всеохватную карту, включающую наиболее важные аспекты всех великих традиций мира? Именно такая карта и предлагается в «Интегральном видении» Кена Уилбера. Используя все известные системы и модели человеческого развития – от знания древних мудрецов до последних прорывов в когнитивной науке, – он выводит из них квинтэссенцию в виде пяти простых компонентов, в существовании которых сам читатель может удостовериться на основании своего же непосредственного опыта.
Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.
В книге описывается путь жизни, борьбы, духовного исцеления и смерти Трейи Киллам Уилбер, жены философа Кена Уилбера, на протяжении пятилетней истории ее раковой болезни. Глубокие комментарии Кена, затрагивающие вопросы традиционных и альтернативных подходов к заболеванию и лечению, проблемы соединения мужских и женских путей жизни, восточных и западных традиций знания, в сочетании с дневниковыми записями Трейи, с предельной честностью и искренностью повествующими о ее внутренних исканиях, создают эту завораживающую картину совместного путешествия в поисках здоровья и исцеления, целостности и гармонии через страдание, смирение и внутреннее преображение.Кен Уилбер — один из наиболее известных передовых философов современности, яркий представитель трансперсональной психологии, признанный в академических кругах разработчик интегральной теории всего, объединившей мистический опыт и науку, бизнес и искусство, философию и политику.
Перед вами одна из самых важных книг на тему духовности. Кен Уилбер, известный современный философ-психолог, основатель интегрального подхода, представляет ультрасовременный взгляд на мировые религии и формулирует теорию духовности, которая будет близка абсолютно всем людям – независимо от религии и культуры. Для всех, кто интересуется устройством мира и интегральной теорией и кто ориентирован на личностный и «трансличностный/духовный» рост.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В книге передового современного философа и основателя «интегрального подхода» Кена Уилбера вниманию читателя представлена картография всего спектра развития человеческого сознания, включающая в себя научно-эмпирические, психологические и медитативно-созерцательные способы познания мира. Автор развивает последовательную критику основной проблемы современности – склонности к редукционизму и пренебрежению различными дисциплинами и уровнями познания.