Инквизитор [заметки]
1
Приветствие (лат.).
2
3-я Царств, 3:9.
3
Псалтирь, 137:7, 139:3.
4
Псалтирь, 32:1.
5
Повествование (лат.).
6
Прозвище Фомы Аквинского.
7
Матфей, 6:16.
8
Речь идет о так называемой катарской (cathari — чистые), или альбигойской (от названия городка Альби), ереси, широко распространившейся в XI–XIII ее. на юге Франции и восходящей к древнему еретическому учению манихеев (от имени его основоположника Мани). Катары считали материальный мир порождением дьявола, проповедовали крайний аскетизм, отрицали католическую иерархию.
9
В 1206 г. святой Доминик основал в Пруе первый монастырь ордена.
10
Нотарий — должностное лицо, в чью обязанность входило составление протоколов о церковных делах.
11
Дефинитор — должностное лицо (советник) в католических духовных орденах.
12
Сенешаль — глава территориально-административного округа.
13
Матфей, 10:16.
14
Притчи, 15:16.
15
Описание внешности, внешняя характеристика (лат.).
16
«Зерцало судейское» (лат.).
17
Букв.: совокупность, масса, итог (лат.). Здесь имеется в виду сочинение «Summa de Catharis», то есть «Главное о катарах».
18
Букв.: «Книга сверх» (лат.).
19
Иеремия, 9:4.
20
Исайя, 9:19.
21
Совершенные (лат. perfecti) — одна из высших ступеней в иерархии катаров (альбигойцев).
22
Букв.: утешение (лат.).
23
Исайя, 30:15.
24
Имеются в виду еретики, которых, по мнению отца Августина, как виноградное дерево, следует использовать лишь в качестве топлива для костра. См: Иезекииль, 15: 2–7.
25
См.: Послание к Галатам, 5:20.
26
Матфей, 7:20.
27
Второзаконие, 31:6.
28
В Евангелии от Луки (16:38–42) рассказывается, что, когда Иисус Христос посетил сестер Марию и Марфу, Марфа хлопотала о пище телесной, в то время как Мария слушала слово Божие.
29
Удвоение (лат.).
30
Sui — свои, sues — свиньи, harundinis — тростника, hirundinis — ласточки (лат.). Люди, о которых идет речь, путают также и правила латинской грамматики.
31
Прево — королевский чиновник, обладавший во вверенном ему округе судебной, фискальной и военной властью.
32
Псалтирь, 103:24.
33
Притчи, 16:19.
34
Исайя, 6: 9.
35
Екклесиаст, 7:26.
36
Лука, 7:38,50.
37
Псалтырь, 51:10.
38
Матфей, 10:37.
39
Иов, 10:1.
40
Бытие, 4:9.
41
Наглядное изображение (лат.).
42
Иоанн, 5:25.
43
«Духовная дружба» (лат.).
44
«О дружбе» (лат.).
45
«Схоластическая история» (лат.).
46
Букв.: наказание смущающее (лат.).
47
Числа, 32:23.
48
Псалтирь, 139:14, 16.
49
Притчи, 14:20.
50
Псалтирь, 4:2.
51
Здесь: метафора (лат.).
52
К Филиппийцам, 2:8.
53
Псалтирь, 142:2.
54
Псалтирь, 138:6.
55
Откровение, 18:2.
56
Славную церковь (лат.).
57
Некогда изгоняет (лат.).
58
Чтение (лат.).
59
Здесь: идеал бедности (лат.).
60
Святой женщине (лат.).
61
Псалтирь, 103:15.
62
Псалтирь, 95:1.
63
Матфей, 10:30.
64
Псалтирь, 104: 1–3.
65
Иезекииль, 18:2–3.
66
«К Гереннию об ораторском искусстве» (лат.). В настоящее время мнение об авторстве Цицерона опровергается учеными.
67
Матфей, 6:24.
68
Екклесиаст, 11:10, 6:12.
69
Труд испанского богослова Исидора Севильского.
70
Псалтирь, 21:1.
71
Псалтирь, 21:7.
72
Псалтирь, 50:3.
73
Заключение (лат.).
74
Псалтирь, 103:19.
75
Иоанн, 16:8.
76
Гостия — облатка из пресного теста для совершения причастия у католиков.
77
Псалтирь, 9:22.
78
Совокупность права (лат.).
79
Для наказания надлежащей карой (лат.).
80
Матфей, 23:27.
81
Притчи, 10:13.
82
Псалтирь, 135:1.
83
Плач Иеремии, 3:14.
84
1-я Царств, 15:23.
85
Псалтирь, 30:19.
86
Исайя, 57:15.
87
Госпожа (лат.).
88
К Филиппийцам, 4:4.
89
Притчи, 16:18.
90
Псалтирь, 129:1.
91
Псалтирь, 119:71.
92
Псалтирь, 50:6.
93
Псалтирь, 114:6.
94
Псалтирь, 118:137.
95
Исайя, 53:5.
96
Досл.: сжатая, тесная стена (лат.). Здесь: часть тюремного помещения, внутренняя тюрьма, т. е. тюрьма наиболее строгого режима.
97
После того как (лат.)
98
Екклесиаст, 4:9-10.
99
Псалтирь, 146:7–8.
100
Иоанн, 12:27.
101
Песнь Песней, 1:3.
102
Псалтирь, 68:6.
103
«Это» вместо «эта» (лат.).
104
Псалтирь, 51:5.
105
Екклесиаст, 3:8.
106
Числа, 32:23.
107
Сочинение святого Франциска Ассизкого.
108
Здесь: порядок судопроизводства (лат.).
109
Книги шестой (лат.).
110
Букв.: долгая стена (лат.). Одно из тюремных помещений.
111
Плач Иеремии, 3:26.
112
Псалтирь, 26:1.
113
Псалтирь, 39:1.
114
Псалтирь, 50:16.
115
Заключение (лат.).
На этой дороге происходит что-то странное. Водители один за другим проезжают мимо белого почтового ящика на обочине.Несколько часов спустя, бросив под колеса сотни километров шоссе, они вновь оказываются поблизости от того же белого почтового ящика. Без бензина. Без связи. Без карты, которой можно верить. К разгадке тайны ведет проселочная дорога, которая тянется от шоссе к старой ферме.Ее название значится на белом почтовом ящике: «Торндейл»……Есть дороги, которые не стоит выбирать.
Попаданец Юра Серов познакомился со странными профессорами-историками и попал в историю. В очень странную историю, где реальность переплетается с вымыслом, а вымысел так и норовит стать неоспоримой истиной. Как разобраться? Как понять, что в Истории ложь, а что — правда? Как узнать, где начинается сказка, а где она заканчивается? Просто! Надо поставить мысленный эксперимент!
4833 год от Р. Х. С.-Петербург. Перемещение в Прошлое стало обыденным делом. Группа второкурсников направлена в Петербург 1833 года на первую практику. Троицу объединяет тайный заговор. В тот год в непрерывном течении Времени возникла дискретная пауза, в течение которой можно влиять на исторические события и судьбы людей. Она получила название «Файф-о-клок сатаны», или «Дьявольский полдник». Пьеса стала финалистом 9-го Международного конкурса современной драматургии «Время драмы, 2016, лето».
Повести и рассказы советского писателя и журналиста В. Г. Иванова-Леонова, объединенные темой антиколониальной борьбы народов Южной Африки в 60-е годы.
Александр Петрович Павлов – русский писатель, теперь незаслуженно забытый, из-под пера которого на рубеже XIX и XX вв. вышло немало захватывающих исторических романов, которые по нынешним временам смело можно отнести к жанру авантюрных. Среди них «Наперекор судьбе», «В сетях властолюбцев», «Торжество любви», «Под сенью короны» и другие.В данном томе представлен роман «У ступеней трона», в котором разворачиваются события, происшедшие за короткий период правления Россией регентши Анны Леопольдовны, племянницы Анны Иоанновны.
Действие романа относится к I веку н. э. — времени становления христианства; события, полные драматизма, описываемые в нем, связаны с чашей, из которой пил Иисус во время тайной вечери, а среди участников событий — и святые апостолы. Главный герой — молодой скульптор из Антиохии Василий. Врач Лука, известный нам как апостол Лука, приводит его в дом Иосифа Аримафейского, где хранится чаша, из которой пил сам Христос во время последней вечери с апостолами. Василию заказывают оправу для святой чаши — так начинается одиссея скульптора и чаши, которых преследуют фанатики-иудеи и римляне.
Данная книга посвящена истории Крымской войны, которая в широких читательских кругах запомнилась знаменитой «Севастопольской страдой». Это не совсем точно. Как теперь установлено, то была, по сути, война России со всем тогдашним цивилизованным миром. Россию хотели отбросить в Азию, но это не удалось. В книге представлены документы и мемуары, в том числе иностранные, роман писателя С. Сергеева-Ценского, а также повесть писателя С. Семанова о канцлере М. Горчакове, 200-летие которого широко отмечалось в России в 1998 году. В сборнике: Сергеев-Ценский Серг.
Лоренцо де Медичи (младший), сын герцога Лоренцо де Медичи и принцессы Ирины Каррега, наследник знаменитого древнего рода, в котором были и влиятельные средневековые банкиры, и правители Флоренции эпохи Возрождения, и римские Папы, и члены царствующих фамилий Франции и Британии, живет теперь в испанской Барселоне и работает над историей многовековой борьбы клана своих блистательных предков за власть и влияние в Европе. Роман «Заговор королевы» — первая книга из задуманной им многотомной эпопеи, основанной на исследованиях колоссального фамильного архива Медичи и трудах множества современных историков, увлеченных грандиозной эпопеей великого семейства.
Исторический роман знаменитого канадца Марка Фруткина переносит читателей в далекий XVIIвек. Жители итальянской Кремоны боготворят священника Фабрицио Камбьяти и искренне считают его чудотворцем. С чудом, однако, сталкивается сам Фабрицио: при помощи новейшего изобретения — телескопа — он неожиданно видит не только комету в ночном небе, но и события будущего на земле. А в будущем, спустя почти сто лет, в город прибудет иезуит Микеле Аркенти, чтобы, покопавшись в жизни усопшего Фабрицио, решить, достоин ли тот называться святым.
Детективы англичанки Сары Дюнан, среди которых вышедшие в «Иностранке» романы «Ножом по сердцу», «Родимые пятна», «На грани», хорошо известны в России. Так же как и ее захватывающий исторический триллер «Рождение Венеры». Новая книга Дюнан вновь переносит нас в далекую эпоху: время и место действия-Италия XVIвека, захват Рима чужеземными войсками, бегство Папы, зверства завоевателей. Прекрасной куртизанке Фьямметте и преданному ей карлику Бучино остается только бежать в родную Венецию, захватив с собою все, что можно унести… В попытках начать жизнь заново Фьямметта вынуждена разгадать множество загадок.
Изучая кровавую эпоху Тюдоров, англичанка Элисон Уир до недавнего времени публиковала имевшие огромный читательский успех жизнеописания королей и претендентов на британский престол. Неожиданно сменив жанр, Уир написала блестящий исторический роман о загадочной леди Джейн Грей, надевшей британскую корону почти случайно. Шестнадцатилетней Джейн совершенно безразлично ее близкое родство с королевской семьей. Она не сомневается в правах на престол Марии Тюдор и мечтает лишь об уединенной жизни в окружении любимых книг.