Инкубатор, или Необыкновенные приключения Юрки Гагарина - [15]

Ф-фу! Страх скукожился и совершенно исчез. Стало легко и весело. А хоть и паннычка, да шут с нею! Заходи, налью! Настолько это Юрку развеселило, что когда заскрипел замок входной двери, и та медленно растворилась, обнаружив в проёме силуэт человека, Гагарин, радостно приняв его за сотрудника «Экстрима», готов был произнести:

— Во, блин, «Экстрим», понимаю! Не успел чихнуть, а вы уже тут!

Шагнул навстречу человеку, но только и сказал из всей задуманной фразы: «во, блин!», и не тогда испугался, когда узнал гостя консьержки бабы Мани, не тогда, когда пришла в голову мысль, с какого привета этот малый с перевязанной щекой открывает его, Юрки Гагарина, дверь своим ключом, а тогда, когда тот, выпучив глаза, ткнул рукой на что-то за Юркиной спиной и заорал истошно: «Пришельцы!».

И хотя знал Юрка Гагарин, что на такие дешёвые штуки ловятся только лохи, — ты обернулся, а тебе ногой в пах, и будь здоров, не кашляй, кошелёк или мобильный уже перекочевал в чужие руки, но, вспомнив, что кошелька у него отродясь не было, а мобильник валяется, не оплаченный, на столе в кабинете, а, главным образом, увидев ужас в глазах гостя, всё-таки обернулся и мысленно согласился: точно, «пришельцы»!

И весь хмель пропал, когда увидел Юрка, как над его немалого размера домом, закрывая лунное звёздное небо, высоченную Останкинскую башню, строения по улице Академика Королёва, соседние дома, да всё-всё, что только можно закрыть, нависал, надвигаясь медленно, грозно и страшно, словно бы приземляясь на самую крышу, гигантский, как в американском фильме «День независимости», бесшумный объект из тёмного, почти чёрного металла, из-под днища которого лился яркий, фосфоресцирующий, проникающий во все щели свет, да ещё такой резкий, такой звенящей яркости, что и у воришки, и у Юрки одновременно до рези заболели глаза. И оба разом прикрыли их похожим движением — заслонившись локтями.

Но это было только начало…

Глава 11 Чирик

1.

Для пущего комфорта Чирик задрал ноги на обеденный стол и включил плазматрон последнего поколения. Шло большое ток-шоу про инопланетян. В его рамках священнослужители разных конфессий обсуждали животрепещущий вопрос: есть инопланетяне или их нет? Выступал настоятель храма протоиерей Сергей Чирков:

— Пришельцы из иных миров — это духи подземного царства мёртвых, если иметь в виду универсальную модель мироздания, так называемого Мирового Древа, возникшую еще на рубеже XII–XI тысячелетий до Рождества Христова. Она, хотя и в искривленном виде присутствует в сознании еще многих людей.

— Значит, нет инопланетян! — кричал известный журналист Андрей Монахов, который, судя по всему, плохо слышал. Сам Чирик считал, что инопланетяне есть, а из телека дружно отвечали, что их нет.

— Исследование, проведенное социологами в 22 странах мира, показало, что каждый пятый опрошенный верит, будто на Земле скрытно живут инопланетные «агенты», выдающие себя за людей. В Индии и Китае в это верит более 40 процентов. Меньше всего склонны допускать подобное жители Бельгии, Швеции и Нидерландов — там верующих в инопланетян всего по 8 процентов.

— У нас в студии Отец Георгий! — кричал плохо слышащий Монахов. — Что он думает об этом?

Отец Георгий думает, что инопланетяне это бесы. И по его мнению, их надо просто осенить крестным знамением, и они немедленно испарятся.

— А вдруг не испарятся? — кричит Монахов и, не дожидаясь ответа, тычет микрофон преподавателю духовной семинарии. — Что вы скажете?

— Вера в инопланетян вызвана безграмотностью населения. Её подпитывают СМИ. Поймите, существует духовный мир. В этом мире живут существа мыслящие и весьма активные. Это мир ангелов — светлых и падших, воздействующих на человека. А если человек пребывает в состоянии духовной безграмотности, он верит любым фантазиям, которые навязываются духами тьмы.

Андрей Монахов суёт микрофон ещё кому-то:

— Представьтесь, пожалуйста!

— Клирик храма, священник Андрей Андреев.

— Вы верите в существование инопланетян?

— Вы знаете, подобная вера вызван только духовной непросвещенностью людей, отсутствием элементарных знаний о духовном мире. Если в прежние времена бесы смущали человека чертями и драконами, то сегодня, в век технических достижений, их замещают всякие инопланетные цивилизации, пришельцы и так далее.

2.

— Хорошо, — заходится в крике Монахов, — но чем тогда объяснить бурный интерес к этой теме? Глупостью людей, их любопытством, чем?

— Увы, — разводит руками священник, — многие СМИ, опять же, спекулируют на этой теме. Всё это говорит об очень низком уровне духовной культуры и элементарном незнании основ веры.

— Итак, — кричит Монахов, — представители православной церкви считают, что инопланетяне — порождение фантизий журналистов, представителей телеиндустрия и кино. А что говорит на эту тему ислам?

Ислам в лице муфтия, приглашенного в студию, заявил, что возможность существования других миров нельзя исключать.

— Во, чешет, мусульманин! — обрадовался Чирик появлению союзника.

— В исламе вера в приметы и прочие суеверия отсутствует. Человек, прежде всего, должен полагаться на Всевышнего. В Коране сказано, что Всевышний — Господь миров: мира ангелов, мира джинов, мира человека, мира животных и так далее. Может, есть мир и каких-то других существ — творений, нам неведомых. Придет время, и Всевышний раскроет людям знание о них. Но сегодня наука пока ничего не может сказать по этому поводу. Суеверные представления о пришельцах — это попытка уйти от проблем реальной жизни. Сложно судить о причинах такой тенденции. Тут безусловное влияние фильмов и телепередач, которые играют на струнах человеческого легковерия. Вера в инопланетян — это суеверие, когда всё необычное пытаются объяснить вмешательством извне. Порой вообще кажется, что тема пришельцев усиленно педалируется именно в тех регионах, в которых есть ряд социальных проблем. А и Индия, и Китай, несмотря на чудеса экономического роста, имеют очевидные социальные проблемы. И такие проблемы иногда сознательно заглушаются подобной информацией. Хочется верить, что подлинно верующие люди не будут идти на поводу у такого рода суеверий. Нам земная жизнь дана в реальности, мы не должны уходить в фантазии. А земная жизнь — это большая подготовка к жизни вечной. И к ней, как бы она ни была трудна, необходимо подходить реалистично.