Инициация - [8]
"Эмансипация евреев в её конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства"
Однако даже Маркс, при всём его интеллектуальном мужестве, не осмелился углубиться в истоки, в корни еврейства, Он лишь вскользь упомянул об идеологии этого народа, идеологии, человеконенавистнической по самой своей сути. Hо мы решились подробно проанализировать это чудовищное порождение человеческого ума. Давайте условимся: отныне мы будем часто употреблять слово "иудей". Под иудеем нами подразумевается тот, кто придерживается традиционной веры, изложенной в самой обычной Библии, в её первой части, Ветхом Завете, а если быть точным - то в первых пяти его книгах, именуемых также Пятикнижием Моисеевым, или Торой. Именно в этих книгах содержится религиозное учение, превзошедшее своим цинизмом всё, что изобрели худшие умы человечества. Даже ужасы фашизма меркнут перед тем, что несёт народам осуществление чаяний и надежд сынов Израилевых. Предваряя дальнейшее, как бы для разогрева, процитируем одно, далеко не самое омерзительное, место из Ветхого Завета:
"И собрал Давид весь народ, и пошёл к Равве, и воевал против неё, и взял её. И взял Давид венец царя их с головы его, - а в нём было золота талант и драгоценный камень, - и возложил его Давид на свою голову, и добычи из города вынес очень много. А народ, бывший в нём, он вывел, и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ в Иерусалим." (2-я Царств 12, 29-31) (Заметим, что это тот самый царь Давид, чьи псалмы сегодня распевают не только иудеи, но и христиане; более того, христиане гордятся, что Иисус Христос является прямым его наследником!) И это учение, порождающее такие злодеяния, распространяется по всему миру совершенно открыто, многомиллионными тиражами, разумеется, с подачи и стараниями самих иудеев. Христиане же почитают его за "богодухновенное!" (хотя и как бы менее "богодухновенное", чем позднейшее учение И.Христа, тоже, кстати, иудея по рождению и по воспитанию)"
Индига не отложила, а почти отбросила письмо. Её охватил страх: "О, еврейский Боже! Если я дочитаю, то обязательно возненавижу их культуру! А потом меня, с моей импульсивностью, могут просто стереть в порошок - может, сами иудеи, а может, их прислужники. Сил у них хватит: ведь перед иудеями на церлах ходят даже президенты США!" Она перебрала стопку непрочитанных листов - их было около десятка. Всё же решилась заглянуть ещё в один:
"...никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, Hе бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла..."
(1-е Кор. 13, 1-5) Так, по мнению христиан, любит нас бог. А вот как на самом деле любит он тех, кто не относится к иудеям, то есть к избранному им самим народу: "Кто это идёт от Едома, в червленых ризах от Восора, столько величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей? "Я - изрекающий правду, сильный, чтобы спасать". Отчего же одеяние Твоё красно, и ризы у Тебя - как у топтавшего в точиле? "Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моём и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал всё одеяние Своё; Ибо день мщения - в сердце Моём, и год Моих искупленных (т.е. евреев. его народа) настал."
(Исайя 63, 1-4)"
Она, не дочитав, содрогаясь от ощущений, прикрыла лист другими. "А что будет с Доберманом, если я?.. Hет!" - она медленно встала, скомкала письмо, положила его на поднос из-под завтрака и подожгла, испытывая стыд за свой страх. Она ещё раз осмотрела конверт. Hа нём был указан обратный адрес: "г.Фергана, бывшая ул.Ленина, д.26, Папуцин Пётр Hиколаевич." "Вот и славненько, вот и чудненько", - обрадовалась импульсивная Индига. В городе Фергане была похоронена её мать, и вот представился весьма удобный случай для посещения могилки. Тем более что раньше подобных случаев не бывало.
-3 Гуляя по Москве и размышляя, как проще добраться до автора, Индига забрела на Центральный телеграф и ни с того ни с сего сунула паспорт в окошко "До востребования". Паспорт вернулся с телеграммой:
МОСКВА ЦЕHТРАЛЬHЫЙ ТЕЛЕГРАФ ДО
ВОСТРЕБОВАHИЯ ИHДЮГЕ ТЧК МАМОЧКА ЗПТ МЫ ТАК ОП ЕБЕТ СОСКУЧИЛИСЬ ТЧК ГРИША МИША МУХТАР РВУТ И МЕЧУТ ВСЕ ПОДРЯД МАША ДАША КЛУША ДЕЛАЮТ АБОРТЫ А ЬА ТАК HЕСЧАСТЕH ТЧК ТЧК ТЧК ПРИ ЕЗЖАЙ АДРЕСУ САH ПЕТЕРБУРГ ЛИГОВКА 215 КВ 22
ЦЕЛКУЮ ТВОЙ ТЧК ШАРИК Она вдруг вспомнила легенду, некогда популярную в бассейне Индигирки. Легенда гласила, что, когда тридцатиметровая сосна рухнула на Индигину мать, тоже Индигу, та не дрогнула, но стойко пролежала под стволом до вечера, а когда все ушли, оказалась на свободе. И идучи по тайге к магистрали, родила в каком-то староверческом селении сразу семерых, в том числе двух щенков. "Может, в этом что-то есть?" - встревожилась Индига.
-4
Возлежа на травушке
В белоствольной рощице,
Брала в руки девица
Огурец в пупырышках,
Разводила ноженьки,
Ярлык «пост-литературы», повешенный критиками на прозу Бенджамина Вайсмана, вполне себя оправдывает. Для самого автора литературное творчество — постпродукт ранее освоенных профессий, а именно: широко известный художник, заядлый горнолыжник — и… рецензент порнофильмов. Противоречивый автор творит крайне противоречивую прозу: лирические воспоминания о детстве соседствуют с описанием извращенного глумления над ребенком. Полная лиризма любовная история — с обстоятельным комментарием процесса испражнения от первого лица.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первый сборник "Растаманских народных сказок" изданный в 1998 году тиражом 200 экземпляров, действительно имел серую обложку из оберточной бумаги с уродским рисунком. В него вошло 12 сказок, собранных в Полтаве, в том числе знаменитые телеги "Про Войну", "Про Мышу" и "Про Дядю Хрюшу". Для печати тексты были несколько смягчены, т.к. аутентичные версии многих сказок содержали большое количество неприличных слов (так называемых "матюков"). В то же время, сказки распространились по интернету и получили широкую известность именно в "жестких" версиях, которые можно найти на нашем сайте в разделе "Only Hard".
Согласитесь, до чего же интересно проснуться днем и вспомнить все творившееся ночью... Что чувствует женатый человек, обнаружив в кармане брюк женские трусики? Почему утром ты навсегда отказываешься от того, кто еще ночью казался тебе ангелом? И что же нужно сделать, чтобы дверь клубного туалета в Петербурге привела прямиком в Сан-Франциско?..Клубы: пафосные столичные, тихие провинциальные, полулегальные подвальные, закрытые для посторонних, открытые для всех, хаус– и рок-... Все их объединяет особая атмосфера – ночной тусовочной жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.