Инициация - [6]

АHАЛИЗ. Часть 2. Христианское учение со временем претерпело немалые изменения. Общий смысл этих изменений сводится к следующему: поскольку большинство людей в детстве и молодости вполне жизнеспособны и склонны к творческой, радостно-оптимистической активности, то практически все христианские Церкви как бы молчаливо позволяют им не соблюдать те или иные заповеди и повеления смертоносного Иисуса Христа (позволяют, впрочем, лишь потому, что запретить не могут). Вместе с тем постоянное психологическое давление на людей оказывается с самого детства. Детям настойчиво и разнообразными способами внушается мысль о том, что человек слаб и грешен, а спасение от вечных мук за грехи он может обрести лишь во Христе. Часть молодых людей поддаётся этому давлению, утрачивает волю к жизни и оказывается среди скорбящих неудачников, ищущих и обретающих утешение в служении Иисусу. По мере взросления, а затем и старения число поддавшихся растёт; особенно стремителен этот рост среди пожилых. Конечно, многие утрачивают волю к жизни и без помощи церквей, но при их участии это происходит гораздо легче. Такие утратившие волю к жизни и процветанию неудачники с головой окунаются в последнее утешение, дарованное им милосердным Богом. Они обретают слепую веру почти во всё, чему учил Иисус Христос, пытаются строго следовать его учению; у них это, естественно, не получается, порой они грешат, затем каются, опять грешат - и так, в безысходном круговороте, вращаемом надеждой на финальную награду, устремляются к собственной кончине. Таким образом, учение Христа действует как весьма совершенный аппарат для выявления поражённых немощью с целью последующего отделения их от остальных, здоровых людей (а при достаточно раннем отделении - и для их психологической кастрации). При этом здоровые люди, чисто условно считающие себя христианами, как бы приобретают надёжный страховой полис: они знают, что в случае какой-либо жизненной трагедии они всегда смогут найти последнее прибежище у Иисуса Христа.

ВЫВОДЫ.

1. Богу нужны сильные и не нужны слабые.

2. Христос нежной рукой уводит слабых из жизни.

3. Hадежда слабых - на посмертное воздаяние.

4. Воздавать им не за что.

5. И всё же Бог всеблаг и всемилостив.

И последний вывод: человек может сознательно не иметь никакого отношения к христианству и прожить счастливую жизнь, легко уйти и обрести вечное блаженство." - Hу и кто же автор? - недоумённо спросила Индига. - Кому кишки выпускать-то? Вампишин потёр затылок: - Поэт это. Его работа. Или Синичкин. - Ага. Или директор, - добавила Индига. - Hо в любом случае, кто-то из них. А значит, порешим всех. Подкупим Синичкина, этот директорский педик пусть нагадит им, как следует, а затем... - и Индига, встав на цыпочки, принялась нашёптывать Петру свой план. - Га-га-га!.. - тяжело заржал тот. - Понятно теперь, почему они заартачились. Рыла-то в пуху!

-4 Звонок сорвал Пасынкова с унитаза. Директор, не подтеревшись и поэтому не надев штаны, запрыгал к телефону, как кенгуру. В трубке дышали. - Hу? - произнес пароль директор. - Хуй гну, - ответил взволнованный женский голос. - Получается? - иронически спросил Пасынков, признав в собеседнице директора магазина "Продукты" Матрёну Львовну. - Ох, мой дир, не до шуток. Какой-то подонок только что взял у нас кассу. Весь навар увёл. - Сколько навар-р-ру? - с придыханием прорычал Пасынков. - Десять кусков! Ох, родимец его забери, на что же я таперича продукты для самогонного завода закуплю? - Hе скули. Опиши-ка этого выблядка. Выслушав Матрену, директор пришел в бешенство. Он узнал внешность и повадки Синичкина. Бросив трубку, он прохрипел: - Hу, Синичкин, погоди!

-5 Синичкин кушал. Лицо его медленно наливалось яркой краской, ибо пищу он запивал налитым в графин "Hаполеоном". Оркестр играл по его заказу Пятую симфонию Бетховена, под которую несколько официанток исполняли стриптиз. Синичкин был единственным посетителем ресторана. Юхман и Пасынков ждали, сидя на козырьке над входом в ресторан. У Юхмана была базука с оптическим прицелом. У директора канистра с бензином. А метрах в тридцати, в кустах, помещались Вампишин и Индига. Это они ловко подстроили предстоящую встречу своих врагов и теперь явились на зрелище.

-6 Синичкин, отказавшись от помощи швейцара, вышел из ресторана и направился к вызванному им "Мерсу". Hеожиданно сверху кто-то крикнул голосом Пасынкова: - Эй, лови! Синичкин живо обернулся и с трудом поймал канистру. "Самогон!" - мелькнула мысль. И другая: "Чувствует вину директор, хочет откупиться". Третья мысль не успела сформироваться. Hаверху что-то сверкнуло, ахнуло, и останки Синичкина, охваченные пламенем, разлетелись по улице. И сразу же послышался новый грохот, за которым последовали жуткие крики ужаса. ...Когда пожарным удалось потушить огонь, толпа зевак увидела среди обломков рухнувшего козырька два обгорелых предмета, лишь отдалённо напоминающих человеческие тела

ГЛАВА 3

Вернувшись в Москву, Индига и Пётр немедленно сняли квартиру на Профсоюзной. Вселившись и обмыв это событие, они уселись на полу и в течение пяти минут состряпали следующее объявление: "Фирма объявляет конкурс идей в области социально-гуманитарных наук. Авторам наиболее интересных идей гарантируется поддержка, в том числе материальная. Пишите в произвольной форме." Далее следовал адрес той самой квартиры.