Инфодинамика, Обобщённая энтропия и негэнтропия - [3]
Значительно труднее искать систему в микромире. Уже на уровне электрона начинает действовать соотношение неоп-ределённости, т.е. в принципе невозможно определить одно-временно место нахождения и скорость электрона, также её точную орбиту. Чем меньше становятся измеряемые размеры элементов (частиц) системы, тем больше растёт неопределён-ность их структуры, тем в большей степени необходимо при-менить вероятностные закономерности.
Экспериментально почти невозможно исследовать струк-туру объединённого суперполя, ниже длины Планка (10-35 м.). Однако косвенные спектральные признаки, явления вибрации полей, флуктуации, когерентности, появление виртуальных частиц, которые имеют квантовую природу, дают основание предполагать о наличии системности и в этой области. Виб-рировать, флуктуировать и образовать виртуальные частицы с квантовой природой могут только хотя бы минимально упорядоченные участки поля. Флуктуацию вызывают локаль-ные неоднородности системы. Неоднородности, в благоприят-ных для них условиях (например влияние гравитационных сил), имеют тенденцию увеличения. Возникают локальные центры ОНГ, которые притягивают информацию тем больше, чем больше растёт ОНГ. Это является одной из исходных предпосылок появления многообразия систем в универсуме.
Кажущаяся субъективность определения размеров и границ систем объясняется бесконечностью разнообразия первичных систем. Это даёт возможность моделировать их в сознании в виде огромного количества приближённых моде-лей. Неопределённость моделей только подтверждает сущест-вование многомерных систем первичной объективной реаль-ности. Даже при возникновении в мыслях человека модели или проекта будущей системы, эта модель, как вторичная реальность, существует в голове объективно. Если человек прогнозирует будущего, он моделирует превращение систем по времени.
ИЕРАРХИЯ СИСТЕМ В УНИВЕРСУМЕ
Пределы систем мы можем выбирать из огромного числа вариантов, соблюдая определённые условия целостности. Можно рассмотреть в качестве системы вес универсум. В то же время можно рассмотреть в качестве системы атом, атом-ное ядро. Наименьшими воображаемыми в настоящее время системами являются кванты энергетических полей: электро-магнитного, гравитационного и др.
Основной закономерностью в отношениях между всеми системами и их элементами является иерархическая структура их общего расположения на многих уровнях [ 11 ]. Любая система сама уже имеет иерархическую структуру, её эле-менты образуют нижний уровень. Сама система с её струк-турой, общими свойствами и функциональной направлен-ностью образует более высокий уровень.
Каждая система является частью или элементом системы более высокого уровня. В то же время система состоит из элементов, которые представляют собой тоже системы, состо-ящие из элементов более низкого уровня. Системы распола-гаются по закону потенциальной иерархичности систем. Уни-версум состоит из огромного числа уровней систем. По этому закону и универсум должен быть элементом системы ещё более высокого уровня. Эта система нам ещё неизвестна, но должна существовать. Условно можно её называть Богом. Иерархия наблюдается и в комплексе моделей реального мира, в нашем сознании - в мыслях, гипотезах, теории, прогнозах и чувствах.
Иерархическая система не является одномерной, т.е. иерархии переплетаются между собой. Конкретные элементы или системы могут участвовать во многих иерархических комплексах. Как системы, так и элементы рассматриваются в иерархическом комплексе по критериям одной целевой на-правленности или целесообразности. Однако, системы или их элементы могут иметь много целевых направленностей. Тем самым они участвуют во многих целевых иерархических комплексах. Общий иерархический комплекс превращается в переплетённую в многомерном пространстве сложную сетку.
Например, атом углерода может быть составным эле-ментом миллионов видов органических молекул. Каждая молекула, в свою очередь, является компонентом живых тканей разной структуры. Электронная структура атома уг-лерода, в зависимости от строения молекулы, несколько из-меняется. Но атом сохраняет свою целостность. Отдельный человек может быть участником в очень многих иерархически структурированных системах. Во первых, в системе всего человечества (декларированные права человека). Дальше он является гражданином (участвует в системе государства). Он работает в фирме или в организации, которые являются частью вышестоящих организаций. Он может быть религи-озным и участвует в деятельности церквей или сектов и т.д. В общем, человек не потеряя свою целостность, участвует в разных иерархиях на разных уровнях по разным целевым критериям.
Конкретную книгу можно часто по содержанию и тема-тике классифицировать в состав многих иерархических комп-лексов. Известно, что во многих случаях трудно найти пра-вильный шифр для книги в библиографическом указателе. Например в книгах по кибернетике часто затрагиваются воп-росы других наук, достижения бионики, информатике, психо-логии, физики, математики и др. Следовательно, книга может принадлежать к иерархическому комплексу по многим об-ластям знаний. Часто существенные для одной науки данные и идеи спрятаны в книгах и журналах другой направлен-ности. Таким образом, каждый элемент или система нахо-дится под влиянием различных иерархических комплексов и при составлении их математических описаний необходимо использовать законы пересечения и объединения множеств.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.