Индия и ее Чудо-Пир: Традиционные индийские истории о духовных Учителях - [16]

Мое сердце бесконечной благодарности — для тебя

Однажды Гуру Девадас Махарадж покинул свой маленький ашрам на несколько дней и попросил своего близкого ученика Рамдаса сидеть на одном месте и медитировать, пока он не вернется. Пять или шесть дней Рамдас медитировал день и ночь, до тех пор пока его Учитель не вернулся. Учитель тут же благословил Рамдаса и сказал: «Сегодня ты в высшей степени порадовал меня. Ты мог бы заснуть, мог сойти с места или просто обмануть меня. Но я вижу, что ты не обманул меня, поэтому я выражаю тебе бесконечную благодарность своего сердца бесконечную гордость своей жизни».

Комментарий:

Приказ божественного Учителя никогда не является приказом как таковым. Его голос может звучать очень требовательно и строго, но внутри — поток сострадательного единства. Его сострадательное единство пробуждает спящее сердце и просветляет сомневающийся ум ученика еще прежде, чем он попросит ученика что-то сделать.

Божественное послушание не только одухотворенно, но и плодотворно. Божественное послушание рождает огромный восторг и силу внутреннего спонтанного единства с волей Учителя. На самом деле, это единство не высшего и низшего, это единство одной реальности, которая имеет две высоты. Первая реальность входит во вторую реальность, чтобы проявить Бога Непроявленного. Вторая реальность входит в первую, чтобы осознать бесконечное и вечно превосходящее Видение Бога.

Твой вечный раб

Однажды Рамдас ошибся и его Учитель рассердился. Он несколько раз ударил ученика и безжалостно отругал его. «Ты принадлежишь к низшей касте! Чего можно от тебя ожидать? Духовность не для тебя. Ради Бога, покинь меня немедленно!»

Но Рамдас обратился к своему Учителю со словами: «Господь, бей меня, сколько пожелаешь, бей так сильно, как пожелаешь, ругай меня безжалостно, как пожелаешь, но даруй мне только одно — оставь меня вечным рабом у твоих стоп».

Комментарий:

Учитель — сторонник единства, сознательного и постоянного единства. Ученик старается осознать единство с Учителем и остальным миром. В таком случае унижение и оскорбление не означают наказания. Учитель только использует метод, который немедленно пробуждает ученика и ускоряет его прогресс. Когда он бьет и бранит внешне, он знает внутренне, что именно у него есть для ученика и кем он для ученика является. То, что у него для ученика есть, — это восторг-единство. Учитель чувствует своим непременным долгом совершать поступки, необходимые для ускорения прогресса ученика, неважно, насколько неправильно понимает его при этом мир и даже сам ученик. Учитель всегда помнит обещание, которое дал душе ученика и Богу, что сделает все возможное, чтобы ученик совершал скорейший прогресс в духовном путешествии.

Два тигра в одном логове не желательны

Однажды Учитель Девадас Махарадж и его ученик Рамдас медитировали в открытом поле поодаль друг от друга. К ним подошел юноша, поклонился каждому из них и предложил Рамдасу денег. Рамдас тут же отказался взять деньги и попросил юношу положить их к стопам Учителя. Несмотря на все старания Рамдаса, юноша так и не выполнил его просьбы.

Когда он ушел, Рамдас подошел к Учителю и протянул ему деньги, только чтобы получить безжалостные упреки Учителя за то, что он их взял. Рамдас сказал, что он несколько раз просил парня не давать ему денег, а дать их Учителю. Но гнев Девадаса Махараджа все еще оставался на своей трансцендентальной высоте. «Я уверен, что он увидел в тебе жадность, поэтому дал деньги тебе, а не мне», — сказал он.

Рамдас опечалился. Тогда Учитель сказал: «Не печалься. Сейчас я скажу тебе правду. Подобно мне, ты тоже стал тигром в духовной жизни, поэтому-то молодой человек и почувствовал, что если он даст их тебе, это будет так же хорошо, как если бы дал их мне. Пришло время перебраться тебе в другое место и искать своих учеников».

Рамдас упал к ногам Учителя и сказал: «Мое вечное место здесь, и нигде больше».

Комментарий:

Действительно, иногда очень трудно и почти невозможно понять, чего хочет Учитель. Если у ученика есть искренность и чистое сердце, он непременно радует Учителя. В силу изумительного сияния своей чистоты и искреннего спонтанного единства, очень вероятно, что он будет поступать правильно. С другой стороны, если ученик поступает неправильно, но его ум все еще ищет, а сердце продолжает взывать, тогда Учитель не станет упрекать ученика за ошибки, потому что прекрасно знает, что эти так называемые ошибки ведут к чистой истине.

Два тигра — Учитель-тигр и ученик-тигр — не могут жить рядом. Учители не преследуют человеческих целей — что, оставшись рядом, они не получат должного внимания окружающего мира, и поэтому им лучше жить поодаль, чтобы каждый мог чувствовать свою значимость. Если человеческий ум думает, что это главная причина, тогда он прискорбно ошибается. Когда Учитель говорит, что ученик достиг его уровня, и просит ученика жить отдельно во внешнем мире, причина очень простая: он хочет, чтобы ученик распространял свет так же, как распространяет его Учитель. Если оба делают одно и то же для одних и тех же людей в одно и то же время, то это совершенно излишне. Но если они делятся своими достижениями с окружающим миром, находясь пространственно разделенными, то большой мир будет принимать свет обеих осознавших Бога душ. Учитель хочет не обладания, а распространения реальности Бога в себе и в своих учениках. Творение Бога очень обширно. Чем больше людей смогут проявить Бога с помощью просветленных, освобожденных и осознавших душ, тем лучше. И тем скорее бесконечное Проявление Бога будет иметь место здесь, там, повсюду.