Индия глазами советских друзей - [4]
Каковы же результаты этой программы? За годы ее осуществления, как подсчитано работниками здравоохранения, удалось избежать только 17,5 миллиона случаев рождения детей, тогда как предполагалось, что цифра 10 миллионов будет среднегодовой. Достигнутое уменьшение рождаемости оказалось в 10 раз меньше предполагаемого. О причинах первых неудач претворения программы сказал директор Бомбейского института проблем населения, ученый-демограф С. Агарвала:
— Нам не удалось пока воспитать в людях новое отношение к проблеме рождаемости. Плакаты, брошюры, киножурналы и другие средства пропаганды слабо влияют на сознание людей, хотя и создают необходимую социальную обстановку, в которой программа планирования семьи теоретически осуществима. Возможно, не хватает яркой, хорошо иллюстрированной литературы о планировании семьи на местных языках. Много времени и средств тратится па публикацию на английском языке в газетах статей и призывов к сокращению рождаемости. А ведь эти газеты недоступны широким массам. Почти не использовались такие методы пропаганды, как поездки с лекциями по деревням. Вместо этого туда отправлялись машины с громкоговорителями. Агитаторы выкрикивали лозунги, не объясняя людям суть вопроса. Но это не значит, что программа планирования семьи провалилась. Ее необходимо рассматривать как социально-культурную революцию, направленную на изменение многовековых традиций. Необходимо, чтобы каждый молодой человек считал своим патриотическим долгом всячески помогать осуществлению программы планирования семьи.
В начале марта 1976 года на союзной территории Дели был издан указ, согласно которому родители, отказавшиеся от стерилизации, в случае появления в семье третьего ребенка автоматически лишаются ряда льгот и привилегий. Им будет отказано в бесплатном лечении в государственных госпиталях, в получении займов на постройку дома и на другие нужды. Родители, подвергшиеся стерилизации, получают дополнительные льготы: кредиты, отвод участков под жилье и т. д. После выборов в марте 1977 года и прихода к власти нового правительства подобные меры воздействия на родителей были отменены.
Одна из причин высокой деторождаемости — ранние браки. Официальная статистика считает, что средний возраст выходящих замуж индийских девушек составляет 16 лет. При обследовании некоторых районов страны установлено, что около 12 процентов девушек еще до 14 лет вступают в брак. В апреле 1976 года правительство объявило о запрещении ранних браков. Для вступления в брак установлен минимальный возраст: для девушек — 18 лет, для юношей — 21 год.
Регулирование семьи — не только сложный и щепетильный вопрос, но и проблема, не имеющая прецедента в мировой практике. Мы наблюдали за проведением в жизнь этой необычной программы позднее в Сунабеде. О ней знали почти все, с кем бы мы ни заговаривали, но смысл ее некоторые индийцы не понимают до сих пор.
Многие спрашивали:
— А разве плохо иметь большую семью? И помощников много, и старость не так одинока.
Так рассуждали чаще всего сельские жители, полагая, что без большой семьи в деревне не прожить. Есть и другие, которые не возражают против ограничения рождаемости, но ничего для этого не делают.
На базаре в Сунабеде однажды мы заметили знакомый плакат о семье и подошли к торговцу, повесившему его над своей лавкой. Увидев у нас фотоаппараты, он собрал четырех ребятишек и попросил снять их. На вопрос: «Это все ваши дети?» — он ответил:
— Нет, не все! Дома остались маленькие.
— Ну а как же лозунг: «Двух детей — хватит!»
Продавец смущенно посмотрел на своих детей, затем перевел взгляд на плакат и тихо ответил:
— Я понимаю призыв правительства… Все правильно, но время идет, а семья растет.
Демографы считают, что надо найти более убедительные аргументы и более эффективные меры, чтобы ликвидировать предрассудки, связанные с многовековыми традициями и религиозными убеждениями индийцев. Применение крайней меры — стерилизации — оставлено на усмотрение правительств штатов…
Наступил последний день нашего пребывания в Дели. Мы решили посвятить его магазинам. И здесь неоценимую услугу оказали нам водители.
— Вы хотите купить или посмотреть? — спросил нас один из них.
— Посмотреть, — Признались мы. — Покупать будем на обратном пути.
Он понимающе кивнул и помчал нас в старый Дели, на улицу Чандни-Чоук (Улица серебра, или Улица лунного света). Торговый центр старого Дели предстал пред нами во всей красе: шумный, пестрый, с товарами — не только в лавках, но и на тротуарах и даже на проезжей части. Торгуют с рассвета до глубокой ночи. Здесь, кажется, можно купить все: от поделок из цветного металла до украшений из серебра, золота, драгоценных камней, яркие, красочные ткани, броские коробки, сверкающую технику. Неоновые рекламы, иллюминация и дымящиеся ароматические палочки дополняют картину. В каждом магазине или лавочке — фигурки богов, убранные цветами и лампочками. Какая же торговля без бога? И без проигрывателя? Непрерывно льются народные мелодии или песни из популярных кинофильмов, заглушая обычный шум торговых рядов. На кострах и углях жарятся, варятся разные индийские кушанья. Тут же продают восточные сладости, кофе, чай, фрукты, овощи! Цены на товары не твердые. Хозяин запрашивает цену, покупатель предлагает свою. Кажется, что такой метод торговли доставляет истинное удовольствие как продавцам, так и покупателям.
