Индеец - [9]

Предположения шамана показались Всеволоду довольно убедительными. Однако совсем удержаться от вопросов студент не смог. В рассказе Энку был один момент, вызывавший у него очень большой интерес: как тело героя, получившее множество смертельных ран, смогло после «вселения» в него нового владельца выдержать серьезный бой? Да к тому же и после боя Странник остался жив, а позднее владел новым телом много лет.

Свои вопросы Всеволод озвучил шаману. И неожиданно для себя он получил довольно полный и обстоятельный ответ. Как объяснил ему шаман Энку: покинув тело, дух погибшего ступает на Тропу Предков. Если это событие произошло, то сущность уже не может вернуться обратно. Но у духа погибшего остается связь со своим покинутым телом. При этом нахождение на Тропе Предков дает сущности очень большие возможности, в том числе и возможность воздействовать на покинутое тело. Так что после того, как Ямана поместил в свое тело Странника, он с помощью других сущностей смог убрать большинство повреждений и ран. После такого воздействия от ран остались лишь еле заметные следы.

Всеволод вспомнил про свою голову и тут же пощупал ее руками. Шаман улыбнулся и сказал, что на голове лишь немного виден след от пока отсутствующих волос, а также новая кожа на месте бывшей раны. Если судить по этим оставшимся следам, то голову Серому Еноту повредили основательно. Тем не менее, занявший его место Всеволод был жив и здоров. Как пояснил Энку, та небольшая боль, которую гость мог ощущать раньше, была вызвана не самой раной, а всего лишь помнящим о ней телом.

Со словами шамана трудно было не согласиться. Прежний владелец этого тела проделал огромную работу по приведению организма в порядок. Текущие ощущения Всеволода не говорили ни о какой травме головы. Небольшое неудобство ощущалось, но такое неопределенное, что его можно было просто не замечать. К тому же это ощущение было по утверждению шамана всего лишь последствием адаптации после «заселения».

Информации для осмысления после разговора оказалось более чем достаточно. Но так как немедленное возвращение к привычной жизни откладывалось на определенный срок, то Всеволод решил позаботиться о разных более приземленных вещах. Например, где он будет жить, и какие планы на него есть у присутствующего здесь шамана. Своими соображениями студент не замедлил поделиться с собеседником.

Шаман Энку внимательно выслушал Всеволода, а затем объяснил, что он гость всего рода. Прошлую пару дней гость вынуждено провел в шатре шамана, так как было необходимо убедиться в том, что гость привык к новому телу и его самочувствию ничего серьезного не грозит. За это время Большие Еноты подготовили новый шатер специально для проживания Андак ара Вичитаака.

Племянник шамана, Чаритоса Бельчонок, в первое время должен будет помогать гостю осваиваться. Бельчонок послужит для него проводником при осмотре поселка и его окрестностях. Все остальное, касающееся судьбы гостя, по словам шамана само должно будет определиться со временем. Вполне вероятно, что Серый Енот вскоре сочтет возможным каким-либо образом подать знак, что будет дальше.

Некоторой появившейся определенностью своего статуса Всеволод остался доволен. Пока ему дали вполне достаточное количество информации размышления и анализа, и он решил на время отложить дальнейшие расспросы. Студент поблагодарил шамана за ответы и вышел из хижины. Ученик шамана вышел вместе с ним, он должен был проводить гостя до жилища Бельчонка.

Глава 3

Особо далеко идти не пришлось. Проводник вскоре привел студента к небольшому шатру. Это жилище, как и многие прочие, было сделано из выделанных шкур. Однако кроме подобных шатров из шкур Всеволод заметил в крепости и другие варианты построек. Например, как минимум два увиденных им шатра оказались покрыты каким-то странным материалом, подозрительно напоминавшим невероятно большие куски древесной коры.

Кроме шатров в крепости можно было видеть необычного вида полуземлянки, крытые корой и тростником. Подобное архитектурное разнообразие вызывало у студента некоторое удивление. Несмотря на то, что Всеволод учился на геолога, он в разное время прочитал немалое количество серьезных и не очень книг по истории.

Из литературы было понятно, что большинство народов и племен вырабатывали собственные традиции строительства веками. Приверженность к определенному типу строительства закреплялась в обычаях, а также иногда и в религиозных правилах. Наличие построек разного типа у одного народа встречалось не так часто. Обычно это могло говорить или о наличии в поселении представителей разных культур или о сильном культурном влиянии других народов.

«Стоит выяснить этот вопрос при случае», — решил позднее полюбопытствовать Сева. В этот момент проводник привел его к жилищу Бельчонка. Однако входить внутрь не пришлось, хозяин шатра как раз выходил наружу.

После краткого обмена приветствиями Собиратель Орехов рассказал о просьбе шамана Энку помочь гостю освоиться. Племянник Энку ответил, что согласен с большой радостью. Ученик шамана после этого заторопился вернуться к Энку, оставив гостя на попечение молодого охотника.