Империя, которую мы потеряли. Книга 2 - [72]

Булгаков говорит о чем? Он обвиняет русскую интеллигенцию в том, что она избрала совершенно не тот путь, что ее коллеги на Западе. Если на Западе осознание прав человека и гражданина не противоречило религии, а как бы вырастало из нее (мы все равны перед Богом), и десять заповедей как норма поведения сохранялись (они никак не противоречили новым правам), то русская интеллигенция пошла совсем по иному пути:

— Она полностью оторвалась от религии и заменила Бога — народом. Не человеком даже — а народом, то есть некоей виртуальной совокупностью людей.

— Во имя этого народа она отвергла все, в том числе десять заповедей, истину, добро и все прочее. Отныне единственным добром объявлялось то что «служит к улучшению положения народа» а все остальное — зло.

— Вместо длительного и упорного пути к лучшей жизни — интеллигенция поверила, что все беды и неприятности нашей жизни можно преодолеть одним героическим и могучим усилием, этаким историческим прыжком. Даже Маркс, из которого наша интеллигенция сделала кумира никогда не писал и не говорил подобного. Но в это верили.

— Вера в «могучее сверхусилие» и весьма своеобразный подход к «обожению» народа привели к тому, что интеллигенция не занималась самосовершенствованием и представляла собой (как люди, личности) зрелище мягко говоря не лучшее. Из-за максимы «допустимо все если это приведет к улучшению жизни народа» интеллигенция стала скопищем агрессивных, безответственных, догматически настроенных, одержимых, аморальных, не способных к компромиссам людей.

— Вся эта ситуация привела к тому, что инициированная и направляемая интеллигенцией партийная борьба в отличие от стран Запада — в России приводит к расколу общества, ибо в России политические партии левого толка отрицают базовые ценности того общества и того государства, в котором они находятся и действуют. Они хотят уничтожить общество и государство для построения нового на руинах, а не улучшить их.

— В России не просто произошел разрыв поколений — но с ног на голову встала связь между ними. Духовная педократия — важнейший термин, каким не грех воспользоваться даже сейчас, когда школьники идут на митинг Навального. Духовная педократия — это когда дети вместо того, чтобы перенимать опыт старших — начинают навязывать обществу… нет, не опыт, опыта у них нет. Другие качества — максимализм, нетерпеливость и нетерпимость, отсутствие авторитетов, склонность к насилию. В человеческом обществе ведь не просто так установлено, что младшие должны прислушиваться к старшим. В данном случае — интеллигенция дает моральную санкцию на то чтобы старшие прислушивались к младшим. Девальвирует опыт старших утверждением о том, что в российской истории все — мрак и рабство, и потому никакого ценного опыта в ней нет и быть не может. И прийти к чему то лучшему можно только отринув все то что было. В этом случае — интеллигенция играет роль фактора, дестабилизирующего общество, разрушающего важнейшие связи в нем.

М. О. Гершензон. Творческое самосознание.

Нет, я не скажу русскому интеллигенту: "верь", как говорят проповедники нового христианства, и не скажу также: "люби", как говорит Толстой. Что пользы в том, что под влиянием проповедей люди в лучшем случае сознают необходимость любви и веры? Чтобы возлюбить или поверить, те, кто не любит и не верит, должны внутренне обновиться, — а в этом деле сознание почти бессильно. Для этого должна переродиться самая ткань духовного существа человека, должен совершиться некоторый органический процесс в такой сфере, где действуют стихийные силы, — в сфере воли.

Одно, что мы можем и должны сказать русскому интеллигенту, это — постарайся стать человеком. Став человеком, он без нас поймет, что ему нужно: любить или верить, и как именно.

Потому что мы не люди, а калеки, все, сколько нас есть, русских интеллигентов, и уродство наше — даже не уродство роста, как это часто бывает, а уродство случайное и насильственное. Мы калеки потому, что наша личность раздвоена, что мы утратили способность естественного развития, где сознание растет заодно с волею, что наше сознание, как паровоз, оторвавшийся от поезда, умчалось далеко и мчится впустую, оставив втуне нашу чувственно-волевую жизнь. Русский интеллигент — это, прежде всего, человек, с юных лет живущий вне себя, в буквальном смысле слова, т. е. признающий единственно достойным объектом своего интереса и участия нечто лежащее вне его личности — народ, общество, государство. Нигде в мире общественное мнение не властвует так деспотически, как у нас, а наше общественное мнение уже три четверти века неподвижно зиждется на признании этого верховного принципа: думать о своей личности-эгоизм, непристойность; настоящий человек лишь тот, кто думает об общественном, интересуется вопросами общественности, работает на пользу общую. Число интеллигентов, практически осуществлявших эту программу, и у нас, разумеется, было ничтожно, но святость знамени признавали все, и кто не делал, тот все-таки платонически признавал единственно спасающим это делание и тем уже совершенно освобождался от необходимости делать что-нибудь другое, так что этот принцип, превращавшийся у настоящих делателей в их личную веру и тем действительно спасавший их, для всей остальной огромной массы интеллигентов являлся источником великого разврата, оправдывая в их глазах фактическое отсутствие в их жизни всякого идеалистического делания.