Имдинская отечественная война 1592-98 годов - [8]
Так стихийно возникло движение народного ополчения. Ополченцы мужественно вели борьбу с японскими полчищами и наносили им сокрушительные удары. Отряды народного ополчения стали на суше главной силой в борьбе за спасение родины.
Из отрядов народного ополчения, действовавших в то время, следующие отряды нужно отметить, как наиболее прославившиеся.
Народное ополчение района Еннам (ныне провинции Северный и Южный Кенсан).
В апреле 1592 г. высадившиеся в Пусане японцы стали угрожать всей стране. Квак Дя У, прозванный впоследствии "Витязем в красной тоге", вместе с жителями его родного села Ирен в провинции Кенсан, придерживаясь партизанской тактики, стал уничтожать неприятельские силы. Через несколько месяцев районы Ирен, Самга, Хапчен, Хенпхун, Чанрен были совершенно очищены от захватчиков, и крестьяне этих районов смогли спокойно заниматься земледелием.
По своим военным заслугам и знанию стратегии и тактики Квак Дя У занимал ведущее место среди известных полководцев регулярной армии и начальников отрядов народных ополченцев. В течение нескольких лет он провел несколько больших сражений и не имел ни одного поражения.
В районах Правого побережья Кенсана Ким Мен и Тен Ин Хон, бывшие государственными чиновниками, пользовавшимися большой популярностью среди населения, также поднялись на борьбу против вторгнувшихся захватчиков и добились больших боевых успехов.
Так, Сон Ин Гап - человек исключительной храбрости, державший тесную связь с Тен Ин Хоном, совершил со своим отрядом народных ополченцев налет на вражеские силы в Муге и предал огню вражеские казармы и склады. В Чоге этот отряд уничтожил 12 вражеских кораблей. В этом бою Сон Ин Гап погиб смертью храбрых.
Посколько районы Еннама первыми подверглись вторжению японских грабителей, отряды народных ополченцев, действовавших в этих районах, как по своей численности, так и в моральном отношении превосходили все другие отряды народного ополчения. После них идут отряды, действовавшие в Хонаме.
Народное ополчение района Хонам (ныне провинции Северный и Южный Чжелла)
В мае 1592 года командир Хонамского отряда народных ополченцев Ко Ген Мен вместе с Лю Пхян Но поднял движение сопротивления в уезде Тамяне.
Сообщение о том, что столица пала и король бежал из нее, вызвало в душе Ко Ген Мена неудержимую ярость против коварных иноземных захватчиков. Он был выбран начальником местного отряда народных ополченцев. Несмотря на свою старость и болезнь, он не отказался от этого поста и обратился к народу с воззванием, которое разожгло в сердцах народа пламенный патриотизм. Тысячи жителей откликнулись на его призыв и вступили в ряды народных ополченцев. Его воззвание к народу, проникнутое чувством жгучей ненависти к проклятым захватчикам, известно всем последующим поколениям корейского народа.
Ко Ген Мен совместно с Лю Пхян Но, Лян Дэ Баком и его двумя сыновьями Ден Ху и Ин Ху повел свой отряд на север. Когда его отряд дошел до Ындин, в провинции Чунчен, он получил сообщение, что враг двигается через горы Кемсан в провинции Чжелла. Для обороны этой провинции Ко Ген Мен повел свой отряд обратно навстречу врагу.
В горах Кемсан его бойцы неожиданно обрушились на врага и нанесли ему сокрушительный удар, заставив врага отступить на юг. Во время преследования неприятеля в одном бою погиб смертью храбрых Ко Ген Мен - мужественный и стойкий борец за свободу и независимость родины. Пали также Лю Пхян Но и его сын Ин Ху.
Народ и бойцы горько оплакивали смерть этих отважных патриотов.
Цой Ген Хи из города Квандю провинции Левый Чжелла и Ким Чен Ир из провинции Правый Чжелла также организовали отряды народного ополчения и постоянными налетами заставляли трепетать врага, изматывая его силы. В это время до них дошел слух о поражении 50-тысячной корейской регулярной армии в боях под Енин в провинции Кенги. Заметив среди бойцов тревожное настроение, Ким Чен Ир обратился к ним с такими словами: "Мы являемся бойцами народного ополчения. Мы можем только наступать. Кто не хочет наступать с нами, пусть уходит от нас. Родине не нужны такие трусы". Воодушевленные его словами, все ополченцы поклялись отстоять свою любимую родину.
Народное ополчение района Хосе (ныне провинции Северный и Южный Чунчен)
22 апреля сразу же после вторжения в Корею японских разбойников Те Хен поднял народ на борьбу с врагом.
Те Хен жил в то время в одной деревне уезда Окчен, провинции Чунчен. Когда до него дошли вести о вторжении в Корею японских агрессоров, он немедленно приступил к формированию отрядов народного ополчения. Со всех сторон к нему стал стекаться народ. Число ополченцев росло с каждым днем. В скором времени в его отряде уже насчитывалось свыше 1.000 человек.
4 июля Те Хен повел свой отряд численностью 1.700 человек в Чендю и здесь, соединившись с отрядом монаха Лен Гю, ворвался в стан врага и уничтожил тысячи японских грабителей.
Потерпевший серьезное поражение враг воспользовался темнотой и бежал. Неприятельские отряды, находившиеся в провинции Южный Чунчен, тоже панически бежали. После этого сражения вражеские солдаты, потрясенные героизмом народных ополченцев, говорили между собой: "Народные ополченцы не такие, как солдаты правительственной армии. Они идут, презирая смерть, и невозможно противостоять их боевому духу".
Безопасны ли трансгенные продукты? Является ли лоббирование интересов западных биоинженерных компаний в России "инновационной деятельностью"? Куда следует направлять средства российских налогоплательщиков ― на развитие наук, имеющих выход на решение практических проблем сельского хозяйства России, или на программы, продвигаемые лоббистами транснациональных корпораций? В брошюре доктора сельскохозяйственных наук, профессора П. Ф. Кононкова и Н. В. Овчинникова рассматривается положение в современных биологических и сельскохозяйственных науках в России.
Настоящая книга содержит документы и материалы по восстанию киргиз летом 1916 г., восставших вместе с другими народами Средней Азии против царизма. Документы в основном взяты из фондов ЦАУ АССР Киргизии и в значительной части публикуются впервые. Предисловие характеризует причины восстания и основные его моменты. В примечаниях приводятся конкректные сведения, дополняющие публикуемые документы. Документы и материалы, собранные Л. В. Лесной Под редакцией и с предисловием Т. Р. Рыскулова.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
В монографии рассматривается политическая история Пергамского царства, образовавшегося в Малой Азии после походов Александра Македонского и развивавшегося в III-II вв. до н. э. до завоевания его Римом. Большое внимание уделено исследованию важнейших политических институтов, состояния армии и флота, характеристике налоговой, финансовой, религиозной политики династии Атталидов, их градостроительной деятельности. В монографии полно рассматривается развитие городов Малой Азии, входивших в состав Пергамского царства.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.