Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной [заметки]
1
Августин, блж. Толкования на псалом 31, II, 25–26.
2
Аниций Манлий Торкват Северин Боэций (480–524) – римский государственный деятель, христианский философ. Был заключен в тюрьму по ложному обвинению в заговоре против властей и спустя год казнен. Во время своего заключения написал известный трактат «Утешение философией», посвященный вопросу совмещения свободы воли с Промыслом Божьим.
3
Боэций. Утешение философией, IV, 6.
4
Августин, блж. Энхиридион, 27 и 11.
5
Феофил Бернардин – монах-иезуит, писатель.
6
Навуходоносор II – царь Нововавилонского царства. Покорил Иудею и, завоевав Иерусалим в 597 г. до и. э., переселил десять тысяч иудеев в Вавилон.
7
Аттила (406–453) – вождь племени гуннов. Вторгся в Римскую империю в 441 г.
8
Тотила (f 552 г.) – король остготов с 541 г. Нанес несколько поражений войскам Византийской империи.
9
Тамерлан (1336–1405) – один из величайших полководцев и завоевателей, основатель империи Тимуридов со столицей в Самарканде.
10
Августин, блж. Толкования на псалом 61, 21–22.
11
Там же, 22.
12
Иулиан Александрийский, мч. Пострадал при гонениях Деция в 250 г. Память его совершается 27 февраля по ст. ст.
13
Антоний Великий, при. († 356 г.) – подвижник, основатель отшельнического монашества в египетской пустыне. Первое житие преподобного Антония было составлено его почитателем и младшим современником Афанасием Александрийским (ф373 г.). Память его совершается 17 января по ст. ст.
14
Рогерий (†1266 г.) – итальянский священник, в 1240–1266 гг. был архиепископом в Сплите. Был свидетелем вторжения монголов в Венгрию, о чем рассказал в «Горестной песни о разорении Венгерского королевства татарами».
15
Авва Дорофей, прп. (505–565 или 620) – палестинский подвижник. Память его совершается 5 июня по ст. ст. Наставления аввы Дорофея собраны в знаменитый сборник «Душеполезные поучения».
16
Августин, блж. Против Юлиана Пелагианина, III, 18.
17
Сальвиан – латинский христианский писатель и проповедник V в. Его проповеди дошли до нас в виде трактатов, самый известный из которых «Об управлении Божьем, или Провидении» в восьми книгах.
18
Иоанн Златоуст, свт. († 407 г.) – широко известный христианский учитель и проповедник, архиепископ Константинопольский. Был оклеветан и отправлен в ссылку, где и умер. Последними его словами были: «Слава Богу за все!» Память его совершается 27 января (перенесение мощей) и 14 сентября (день кончины) по ст. ст.
19
Беда Достопочтенный († 735 г.) – церковный историк, автор «Церковной истории народа англов».
20
Михаил Глика (XII в.) – византийский писатель, историк.
21
Иоанн Зонара († сер. XII в.) – византийский хронист, толкователь церковных канонов.
22
Киприан Карфагенский, сщмч. Принял мученическую кончину в 258 г. Память его совершается 31 августа по ст. ст.
23
Киприан Карфагенский, сщмн. О молитве Господней, 10.
24
Иоанн Кассиан Римлянин, прп. (360–435) – основатель монашества в Галлии. Автор известных аскетических сочинений «О постановлениях киновий палестинских и египетских», «Собеседования с отцами, пребывавшими в скитской пустыне». Память его совершается 29 февраля по ст. ст.
25
Иоанн Кассиан, прп. Собеседования, III, 20.
26
Августин, блж. Энхиридион, 100.
27
Ассарий — мелкая монета.
28
Гай Плиний Секунд Старший (ок. 23–79 г. и. э.) – римский государственный деятель, ученый-энциклопедист и историк.
29
Плиний Старший. Естественная история, XXII, 29.
30
Эпиктет (ок. 50-138) – греческий философ.
31
Эпиктет. Энхиридион, 11.
32
Фома Аквинский (1225–1274) – богослов и философ, первый схоластический учитель Католической Церкви.
33
См.: Иоанн Кассиан, прп. Собеседования, IX, 20.
34
Ср.: Эпиктет. Беседы, III, 26.
35
Луций Анней Сенека (ок. 4 г. до Р.Х. – 65 г. по Р.Х.) – римский философ-стоик, поэт и государственный деятель.
36
Сенека. Письма к Луцилию, 75.
37
Августин, блж. О граде Божьем, IV, 3.
38
Сократ (ок. 469–399 до Р.Х.) – древнегреческий философ. Был обвинен и казнен за то, что не чтит богов.
39
Публий Рутилий Руф († сер. I в. по Р.Х.) – государственный деятель, философ-стоик. Был несправедливо осужден и изгнан.
40
Гней Помпей Магн (106-48 г. до Р.Х.) – римский политический деятель. Скрываясь от преследований Цезаря, был убит придворными египетского царя Птолемея XIII.
41
Марк Туллий Цицерон (106-43 г. до Р.Х.) – римский политик и философ, блестящий оратор. Убит по приказу Марка Антония.
42
Сенека. О душевном покое, 16.
43
См.: Древний патерик, IX, 8.
44
Франциск Борджиа (1510–1572) – испанский герцог, генерал ордена иезуитов. Канонизирован Католической Церковью.
45
Киприан Карфагенский, сщмч. О молитве Господней, 14.
46
Эпиктет. Беседы, IV, 7.
47
Эпиктет. Беседы, II, 7.
48
Иероним, блж. Письмо 118, к Юлиану.
49
Иоанн Кассиан, прп. Собеседования, IX, 10.
50
Амвросий Медиоланский, свт. (ок. 340–397) – великий христианский святой, богослов, проповедник, гимнограф. Память его совершается 7 декабря по ст. ст.
51
Сенека. О Провидении, 4.
52
Боэций. Утешение философией, IV, 6.
53
Фома Кемпийский (ок. 1380–1471) – немецкий монах и священник, почитаемый Католической Церковью. Большой популярностью пользовалась его книга «О подражании Христу», которая часто цитируется в «Илиотропионе».
54
Фома Кемпийский. О подражании Христу, III, 15.
55
Цезарий Гейстербахский. Диалог о чудесах, X, 6.
56
Сенека. О Провидении, 5.
57
Мартин Турский, свт. (316–397) – архиепископ Тура, один из самых почитаемых в Европе святых.
58
Иоанн Златоуст, сет. Толкование на Второе послание к Коринфянам, 1.
59
Амвросий Медиоланский, сет. Об обязанностях священнослужителей, II, 5.
60
Здесь пересказывается известная строфа оды Горация (Книга III, Ода 3):
(Пер. Н.С. Гинцбурга)
61
Сенека. Письма к Луцилию, 23.
62
Сенека. Там же, 98.
63
Амвросий Медиоланский, сет. О Иакове и блаженной жизни, I, 7.
64
Сенека. О Провидении, 2.
65
Святой Феликс – пресвитер в городе Нола в Италии. Подвергался преследованиям язычников во времена гонений Деция, римского императора (249–251).
66
Этот случай описывается также Бедой Достопочтенным в «Житии блаженного Феликса».
67
Этот случай с фивейским подвижником Дорофеем описан в «Лавсаике» епископа Палладия.
68
Иоанн Златоуст, сет. Беседа о статуях, V, 4.
69
Кратет (IV–III в. до Р.Х.) и Антисфен (V–IV в. до Р.Х.) – греческие философы-киники, которые придерживались крайнего аскетизма и нестяжания. Кратет, став философом, раздал свое имение нищим.
70
Иероним, блж. Письмо 71, к Луцинию.
71
Августин, блж. Монологи, I, 15.
72
Августин, блж. Толкования на псалом 131, 3.
73
История Эсхина и Сократа описана в сочинении Сенеки «О благодеяниях», I, 8.
74
Иоанн Златоуст, свт. Беседа об апостоле Павле, I.
75
Память его совершается 7 июля по ст. ст.
76
Фемистокл (528–460 до Р.Х.) – афинский государственный и военный деятель.
77
Брокард, или Бурхард (XIII в.) – монах-доминика-нец, немецкий путешественник.
78
Екатерина Сиенская (1347–1380) – итальянская подвижница и религиозная писательница.
79
Лукан. Фарсалия, 1.
80
Августин, блж. О Нагорной проповеди, I, 2.
81
Франциск Людовик Блозий (1506–1566), бенедектинский монах и мистик, рассказывает эту историю про святую Гертруду.
82
Иоанн Златоуст, сет. Толкование на Евангелие от Матфея, VIII, 3.
83
Макарий Великий, πρπ. (IV век) – египетский подвижник. Память его совершается 19 января по ст. ст.
84
Иоанн Авильский (1499–1569) – испанский католический святой, писатель и проповедник.
85
Руф Квинт Курций. История Александра Македонского, V, 9.
86
Иоанн Златоуст, сет. Беседы на Послание к Римлянам, XVI, 1.
87
Архидиакон Лаврентий, мч. Пострадал в Риме в 258 г. Память его совершается 10 августа по ст. ст.
88
Бернард Клервоский. Проповеди на праздник Воскресения, III, 3.
89
Требеллий Поллион – римский историк времен Диоктелиана († 305 г.) и Констанция († 306 г.). Упомянутый
правитель Марк Аврелий Марий (f 268 г.) был императором Галльской империи.
90
Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (ок. 155 – после 220 г.) – раннехристианский писатель и апологет.
91
Память преподобного Симеона Столпника († 459 г.) совершается 1 сентября по ст. ст.
92
Августин, блж. Толкования на псалом 32, I, 2–3.
93
Августин, блж. Толкования на псалом 61, 12
94
Ниневия имела более 120 тысяч жителей.
95
Августин, блж. Исповедь, VIII, 5.
96
Там же.
97
Григорий Двоеслов, свт. Моралии на Книгу Иова, IV, 27.
98
Иоанн Златоуст, сет. Беседы на Второе послание к Коринфянам, VII, 6.
99
Августин, блж. Sermo XCVIII. 7.
100
Речь здесь идет о святом Кводвультдее (Quod vult Deus – «как хочет Бог»), епископе Карфагенском († ок. 450 г.). Он был учеником блаженного Августина, изгнан с кафедры вождем вандалов Гензерихом, который исповедовал арианство.
101
Там же, 96.
102
Сенека. Письма к Луцилию, 98.
103
Имеется в виду Томас Мор (1478–1535) – английский гуманист, государственный деятель, писатель, святой Католической Церкви.
104
Имеется в виду Альфонс Тостат, епископ Авильский (t 1455 г.).
105
Августин, блж. Толкования на псалом 145, 13.
106
Августин, блж. Толкования на псалом 148, 12.
107
Августин, блж. О граде Божием, XI, 22.
108
Августин, блж. Толкования на псалом 148, 8.
109
Сенека. Письма к Луцилию, 16.
110
Бернард Клервоский. Sermones in quadragesima. IV: De oratione et jejunio.
111
Иероним, блж. Письмо 78, к Фабиоле, о странствии израильского народа в пустыне.
112
Амвросий Медиоланский, сет. О патриархе Иосифе, 5.
113
Бернард Клервоский. Письмо 32.
114
Бернард Клервоский. In conversione s. Pauli, I, 6.
115
По последним данным, Солнце вращается вокруг центра галактики Млечный Путь со скоростью 828 тысяч км/час. Один оборот занимает около 230 миллионов лет.
116
Здесь: «Поклонялся ли я им?»
117
Карл V Габсбург (1500–1558) – император Священной Римской империи.
118
А. Н. Муравьев в сочинении «Жития святых Российской Церкви» на 30 сентября говорит: «Некоторые неправильно смешивают Михаила, первого митрополита Киевского, с другим епископом, который за сто лет прежде его, во дни Аскольда, крестил Русь и совершил означенное здесь чудо».
119
Августин, блж. Толкования на псалом 36, 9.
120
Иоанн Златоуст, сет. Беседа на псалом 124, 1.
121
Климент Александрийский (150–215) – учитель Церкви, руководитель Александрийской катехизической школы.
122
Иоанн Дамаскин, прп. (ок. 675–753) – богослов и гимнограф. Память его совершается 4 декабря по ст. ст.
123
Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры, II, 28, 43.
124
Августин, блж. Толкования на псалом 9, 2.
125
Священномученик Киприан и мученица Иустина пострадали в Никомидии в 304 году при гонениях Диоклетиана. Мученик Феоктист прославлен вместе с ними в лике святых. Память их совершается 2 октября по ст. ст.
126
Фома Кемпийский. О подражании Христу, III, 8.
127
Августин, блж. Толкования на псалом 24, 4.
128
Пахомий Великий и его ученик Феодор Освященный подвизались в IV в. в основанной святым Пахомием Тавенской обители в Египте. Память преподобного Пахомия совершается 15 мая, а преподобного Феодора – 16 мая по ст. ст.
129
Серафино Ачети де Порти (Серафино да Фермо, 1496–1540) – итальянский поэт, регулярный каноник Латерана.
130
Августин, блж. Sermo 334, in natali martyrum.
131
Павел Фивейский, прп. († 341 г.) – первый христианский отшельник, подвизавшийся в Фиваиде в Египте. Память его совершается 15 января по ст. ст.
132
Августин, блж. Sermo 105, de verbis Evangelii Lc. XI, 5–13.
133
Иоанн, патриарх Александрийский, свт. († 617 г.). За свое нищелюбие и милосердие прозван Милостивым. Память его совершается 12 ноября по ст. ст.
134
Сенека. О Провидении, 5.
135
Феодорит Кирский, блж. История боголюбцев, XIV, 2.
136
Григорий Двоеслов, сет. Моралии на Книгу Иова, VI, 18.
137
Харитон, исповедник, при. Пострадал во время гонений на христиан при императорах Галерии (305–311), Максимиане (305–313) или Ликинии (311–324). После прекращения гонений был освобожден из темницы и продолжал свои подвиги в Палестине. Память его совершается 28 сентября по ст. ст.
138
Нил Синайский, при. Главы о молитве, 31.
139
Фома Кемпийский. О подражании Христу, II, 1.
140
Эпиктет. Энхиридион, 9.
141
Феодорит Кирский, блж. История боголюбцев, XXI, 23.
142
Августин, блж. О граде Божьем, V, 9.
143
Иероним, блж. Диалоги против Пелагия, III, 6.
144
Древний патерик, XI, 12.
145
Августин, блж. Исповедь, III, 11.
146
Григорий Двоеслов, сет. Моралии на Книгу Иова, XXV, 15.
147
Августин, блж. Толкования на псалом 131, 25.
148
Августин, блж. Толкования на псалом 30, 12.
149
Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Книгу Бытия, LXIII, 3.
150
Иоанна Богослова. О его мученической кончине известно из древнего письма, написанного жителями Смирны сразу после его кончины. Это письмо о мученичестве святого Поликарпа приводит также и Евсевий в «Церковной истории» (IV, 15). Память его совершается 23 февраля по ст. ст.
151
Августин, блж. Sermo 276, in festo martyris vincentii, 3.
152
Византийская императрица Евдоксия (f 404 г.) известна тем, что своими интригами добилась низложения и ссылки святителя Иоанна Златоуста.
153
Бернард Клервоский. Sermo XXVI, de voluntate nostra divinae voluntati subjicienda, 2.
154
Фома Кемпийский. О подражании Христу, III, 23.
155
Там же.
156
По-гречески «подсолнух» – heliotropium (илиотропион) Это выражение происходит, вероятно, от слов helios – «солнце» и trepo – «поворачивать». Но автор усматривает здесь другое значение: heli-anthropos – «солнце» и «человек».
157
Бернард Клервоский. Sermones in Cantica Canticorum, LXII. 5.
158
Там же.
159
Августин, блж. Энхиридион, 100.
160
Августин, блж. Исповедь. I, 1.
161
Фома Кемпийский. О подражании Христу, III, 37.
162
Иоанн Златоуст, сет. Беседы на Деяния апостольские, VIII, 3.
163
Августин, блж. Толкования на псалом 86, 3.
164
Ансельм (1033–1109) – средневековый богослов и философ, архиепископ Кентерберийский.
165
Liber de sancti Anselmi similitudinibus, 8.
166
Фома Кемпийский. О подражании Христу, III, 37.
167
Августин, блж. Энхиридион, 96.
168
Августин, блж. О Троице, III, 4.
169
Триодь постная. Утреня вторника 1-й седмицы Великого поста. Канон «иный». Песнь 2.
Самым известным и читаемым произведением, связанным с именем свт. Иоанна, стала изданная его учениками книга «Илиотропион, то есть Подсолнечник, представляющий сообразование человеческой воли с Божественной, переложенный с латинского на славяно-русский язык трудами высокопреосвященнейшего архиепископа Черниговского Иоанна Максимовича, впоследствии митрополита Тобольского и всея Сибири».Основой издания явилось сочинение нем. католич. богослова, учителя риторики Мюнхенской семинарии ордена иезуитов Иеремии Дрекселя «Heliotropium, seu conformatio humanae voluntatis cum divina», изданного в 1627 г.
Многие люди часто задаются вопросами: почему с ними происходят те или иные неприятности, для чего им посылаются скорби? На эти вопросы отвечает книга «Царский путь Креста Господня». В ней анализируются многочисленные скорби, с которыми каждый человек встречается на жизненном пути.Святые отцы всесторонне раскрыли нравственную сущность скорбей для людей, несущих свой крест, и дали исчерпывающий ответ, зачем они посылаются человеку, как нести свой крест и какую пользу он приносит. Учение святых отцов о роли скорбей объясняется в книге в виде диалога между Ангелом и Ставрофилой, в котором речи Ангела – это святоотеческое учение о скорбях, а вопросы, которые задает Ставрофила, вопросы людей о том, как переносить скорби без малодушия, ропота и падений.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.