Икигай: японское искусство поиска счастья и смысла в повседневной жизни - [3]
Большинство людей чувствуют интуитивно, что поиск своего смысла жизни – занятие более чем стоящее. Кроме того, это и очень личный процесс, поскольку мы все разные и уникальные. Что принесет гармонию и удовлетворение одному человеку, возможно, не будет иметь никакого значения для другого.
Найдя свой Икигай, мы начинаем двигаться именно к тому, что нас вдохновляет, трогает до глубины души и соответствует нашим внутренним убеждениям. Поэтому в поисках нашего личного смысла так важно пробиться через тот слой идей и убеждений, которые мы переняли от других, а также распознать цели и ожидания, которые не являются нашими собственными (см. тут). Ведь как часто мы бессознательно пытаемся оправдать ожидания других людей, рискуя при этом упустить свои собственные желания и цели.
В нашей личной «охоте за сокровищем» важно не то, что может быть существенным, правильным или приятным для других, а лишь те вещи, которые трогают именно нас и вызывают отклик в нашей душе. Важно только то, что заставляет нас светиться изнутри, потому что мы просто знаем, что это именно то, что нам нужно.
Во время работы с практической частью этой книги (тут) помните, что речь идет исключительно о вас. Всегда старайтесь слушать ваш внутренний голос. Выбросите такие клише как «я должен» или «мне нужно» из головы. Как правило, они исходят от нашего внутреннего цензора, который всегда готов включиться и сбить нас с предначертанного пути. Чтобы найти Икигай, надо руководствоваться лишь только тем, что важно для вас.
Поскольку человек всю жизнь находится в постоянном развитии, элементы его Икигай также могут меняться. Что было важно и нужно на более раннем этапе, может позже потерять своё значение. Для молодого человека, который страстно экспериментирует с новыми рецептами, Икигай может состоять в увлеченном обучении на повара. Он может сказать, например: «Это часть моего Икигай стать отличным поваром и за счет этого получить возможность после обучения поработать в лучших отелях мира».
Возможно, через несколько лет он поймет, что ему хотелось бы открыть свой собственный ресторан и угощать гостей своими первоклассными творениями.
Его страсть готовить для других людей так и осталась важной частью его Икигай, но за счет развития и внутреннего роста появилась новая цель – открыть собственный ресторан.
«Охота за сокровищем» не завершается никогда, поэтому рекомендуется периодически проверять, какие элементы нашего Икигай по-прежнему актуальны, а какие из них нужно подстроить под новую жизненную ситуацию или измененный внутренний настрой.
Остров долгожителей
В этом мире есть такое райское место, где люди живут дольше, чем где-либо еще на нашей планете. Там обитает большинство столетних долгожителей по отношению к общей численности населения Земли. Более того, большинство из них могут похвастаться отменным здоровьем в своем преклонном возрасте и ведут независимую, очень активную жизнь. В китайских легендах это место с незапамятных времен прослыло «Землей Бессмертных». Речь идет о японском острове Окинава, который принадлежит архипелагу Рюкю в Восточно-Китайском море.
Здесь, на острове Столетних, даже люди, дожившие до глубоких седин, остаются, как правило, необычайно бодры и наслаждаются жизнью. В восемьдесят лет они ведут себя так, будто им лишь пятьдесят. В девяносто и даже сто они ездят на горных велосипедах или мотоциклах, многие из них регулярно танцуют, практикуют тайчи[4] или даже каратэ, и принимают активное участие в общественной деятельности. Весь год большинство долгожителей Окинавы с усердием и удовольствием выращивают овощи в своем огороде – не только на собственный стол, но и на продажу на рынке.
При такой активной деятельности пожилых людей не удивительно, что на острове нет слова, обозначающего «выход на пенсию». Им даже не может прийти в голову, что можно «уйти на покой». Таких вещей просто не существует в мире, где старшие от чистого сердца называют своего семидесятилетнего соседа юнцом.
На примере острова Окинава можно отлично описать тот уголок нашей планеты, где у людей особенно много Икигай; причем они прекрасно понимают, в чем именно он заключается и какую важную роль он играет в их жизни. Полные энергии и радости, они спешат навстречу каждому новому дню даже в столь преклонном возрасте только потому, что они занимаются лишь тем, что сами считают стоящим, в чем видят смысл.
На Окинаве, и особенно в маленьком местечке Огими на севере острова, с населением около 3200 жителей, принцип Икигай тесно связан с сильнейшим чувством принадлежности к общине. На протяжении многих десятилетий люди живут одной группой и уверены, что могут положиться на свою «команду». Все они регулярно общаются и поддерживают друг друга. Так называемый «круг сплоченности», по-японски юимару (Yuimaru), работает по принципу: «каждый помогает каждому». При этом люди стараются по возможности справляться с проблемами самостоятельно, потому что никто из членов общины не хочет использовать другого для собственных целей или обманывать кого-либо. Но каждый знает, что когда-то помощь понадобится в любом случае. Каждый житель Огими исходит в своих поступках из того, что он в первую очередь несет ответственность сам за себя, но в то же время и за общину. Эти люди стремятся к самостоятельности, чтобы не обременять других, при этом они открыты для своей группы и готовы в любой момент внести свой вклад или помочь другим мягко и ненавязчиво.
В монографии представлен аналитический обзор современной литературы, отражающий основные научные подходы к изучению родственников больных с аддиктивными расстройствами. В работе описываются особенности личностного и семейного функционирования различных категорий родственников больных, страдающих героиновой наркоманией, в сопоставлении с показателями их сверстников из нормативной выборки. Нормативная группа включала практически здоровых лиц, не имеющих выраженных нарушений социальной адаптации. Среди членов семьи нормативной группы отсутствовали лица, страдающие наркотической зависимостью, выраженными нервно-психическими или тяжелыми хроническими соматическими заболеваниями. Описан характер семейной и личностной дисфункциональности родственников наркозависимых, в частности, среди показателей семейного функционирования особое внимание уделено таким, как: нарушение семейного климата и уровня организации семьи, снижение показателей семейной социокультурной ориентации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!
Арнольд и Эми Минделл — создатели одной из самых многообещающих на Западе школ психологии и психотерарапии — школы процессуальной работы. Это книга — подробное описание одного из практических семинаров, который они провели в институте Эсален в Калифорнии, является лучшим из имеющихся руководств по всему набору методов процессуальной работы."Жил в одном древнем американском племени дурак, наделенный дурацкой мудростью, которого прозвали «перевернутый». И все он делал не так. К примеру, конь его скакал правильно, а он сидел на нем задом наперед.
«Деньги — это энергия, которая движет миром…» Известный американский семейный терапевт Клу Маданес и ее брат — экономист Клаудио Маданес — заставляют нас задуматься о том, какую роль в семейных конфликтах могут играть деньги.Кто из нас не сталкивался с денежными проблемами? Но они — лишь верхушка айсберга, под которой скрыты иные, глубинные процессы. Эта книга о любви и зависти, о жалости и злобе, о доброте и власти.Ярко, увлекательно и открыто в ней идет разговор на тему, затрагивать которую по традиции считалось неприличным.
Среди духов природы, очарования летнего и осеннего дождей; среди времен года, каждое из которых символизирует особый цикл, где-то рядом с образом мыслей, навеянным каллиграфией, чайной церемонией или цветочным искусством; и, конечно, неподалеку от дома, интерьер в котором навеян красотой природы, поселилось сидзэн – японское искусство видеть красоту в каждом моменте жизни. Условно этот термин можно перевести как «естественный». Но на самом деле его значение гораздо сложнее и глубже. Сидзэн – это стиль жизни, это способ общения, стиль украшения дома и уровень восприятия мира.
Японцы – народ особенный. Они умудряются вложить особый смысл даже в разбитую посуду. Жители Страны восходящего солнца ценят старые вещи, не спешат их выбрасывать и покупать новые. Искусство кинцуги состоит в том, чтобы, реставрируя сломанные предметы, подчеркивать трещины с помощью золота. Разбитый, а потом с любовью восстановленный предмет парадоксальным образом становится еще прочнее, красивее и ценнее, чем до поломки. В нашей жизни тоже порой случаются «поломки», от которых непросто оправиться. В своей книге Селин Сантини на собственном примере рассказывает о том, как преодолеть нелегкие времена, залечить душевные раны: «Как и разбитая ваза, заботливо отреставрированная в технике кинцуги, вы – драгоценность, которая заслуживает того, чтобы быть отреставрированной при помощи золота, самого дорогого в мире металла! Вы бесценны и заслуживаете самого лучшего».