Иисус — крушение большого мифа - [107]

А предстоявшее впереди распятие? Помучиться-то на кресте предстояло реально, даже если и смерть предстояла не настоящая…

В общем, Иисусу предстояла ужасная ночь и тяжелейший день, и, зная об этом, его друг и ученик Иуда Искариот, согласившийся исполнить тяжкую роль предателя, решил хоть чуточку поддержать его своим приветственным поцелуем, как это принято между друзьями на востоке.

И это было единственное, что с этого момента он мог для Иисуса сделать. Ведь пока он еще исполнял свою роль «предателя», он мог, лично присутствуя на собрании Синедриона и ведя за собой группу захвата, контролировать происходящее и как-то корректировать ход событий, в случае, если бы они вдруг стали принимать негативный оборот и отходить от канвы Плана Пилата. Но, с момента ареста, он, согласно плана, должен был исчезнуть…

Впрочем, надо полагать, что Иуда был посвящен в то, что негласный контроль событий осуществляет не только он один, но и еще, как минимум, один человек. И если Иуда был там, что называется, человеческом пришлым, то тот второй был непосредственно членом Синедриона, то есть считался самым что ни на есть «своим», что давало ему, соответственно гораздо больше возможностей влиять на ситуацию, нежели Иуде. Кто был этот человек, будет сказано чуть позже, когда и он, согласно Палана Пилата, выйдет непосредственно на сцену действия…

Самому же Иуде, после того, как он благословил Иисуса своим поцелуем, оставалось только исчезнуть. Что он и сделал. Но сначала он допустил, по моему убеждению, спонтанный, эмоциональный, благородный поступок, которого не было в Плане: он демонстративно вернул деньги, швырнов их к ногам тех, кто его «покупал», и… И то ли «повесился», как говорится у Матфея (Мф.27:5), то ли «бросился со скалы», как утверждается в книге Деяний Апостолов (Деян.1:18).

Эта разноголосица, «то ли повесился, то ли разбился», означает только одно: «Мы толком не знаем, но, вроде бы, он совершил самоубийство…». Распространение же таких слухов, безусловно, и должно было являться совершенно логичной частью Плана Пилата. Так что, как можно видеть, все, что нам известно из новозаветных текстов о делах и судьбе Иуды Искариота, однозначно говорит и о наличии «Плана Пилата», и о активной, сознательной и благородной роли в нем самого Иуды!

И лично у меня нет ни малейших сомнений: имя этого человека заслуживает полной и однозначной исторической реабилитации!

Глава 12. Арест и суд

Но вернемся к рассказу о том, что происходило непосредственно с Иисусом. После ночного ареста он был сопровожден стражей в дом Первосвященника. Там, для суда над ним, уже была собрана большая группа авторитетных религиозных деятелей. На этом суде Иисус был ожидаемо приговорен к смертной казни, после чего его должны были отконвоировать к прокуратору Иудеи Понтию Пилату, для утверждения приговора и приведения его в исполнение.

Но поскольку все это происходило ночью, то необходимо было дождаться утра, чтобы прийти к Пилату уже, так сказать, в «приемные часы». Сколько времени пришлось прождать наступления утра и «открытия офиса» Пилата, неизвестно. Зато известно, что, будучи в доме Первосвященника, Иисус подвергался и издевательствам, и физическому воздействию, бывшему для него, конечно же, болезненным физически и морально, но, все же, не угрожавшим его жизни.

Как и было предусмотрено в плане Пилата, полной расправы над Иисусом, иудейские религиозные власти не допустили, не желая самим оказаться в роли обвиняемых перед властью Рима за проведение незаконной казни. Тем более, что это могло быть расценено и как бунт, а в таком случае перспектива распятия могла бы «замаячить» уже перед самими судьями. За тем же, чтобы именно такие, — а не какие-либо иные! — мысли восторжествовали в головах членов Синедриона, как мы знаем, наблюдали, как минимум, двое участников событий, негласных исполнителей Плана Пилата…

Когда же настало утро, вся компания, собравшаяся ночью в доме первосвященника, дружно отправилась в резиденцию Пилата, ведя с собой связанного Иисуса. Состоялся недолгий суд, на котором, как мы знаем, Пилат проявил к представшему перед ним узнику симпатию, совершенно необъяснимую в рамках официальной доктрины, утвеждающей, что встреча Пилата с Иисусом на суде была «первой и единственной». Причем, напомню, симпатия была проявлена к узнику, которого Пилат не только «впервые в жизни видел», но и который вел себя с ним, мягко говоря, невежливо, а говоря точнее — непочтительно и дерзко, невзирая на что, римский прокуратор Иудеи, эквит Понтий Пилат, раз за разом, продолжал всячески его защищать и выгораживать!

Однако все его усилия оказались напрасны. Обвинители Иисуса продолжали упорно требовать от Пилата утверждения вынесенного ими смертного приговора и осуществления казни через распятие, и Пилат, в конце концов, так и поступил, отдав приказ распять Иисуса.

То, что согласно официально-церковной версии, последовало за этим вынужденным приказом Пилата, способно поставить версию о «Плане Пилата» под сомнение. Ведь согласно этой версии, Пилат приказал бичевать Иисуса и полностью отдал его в руки своих солдат, которые, помимо бичевания, подвергли Иисуса еще и целой серии издевательств и пыток. И если все именно так и было, то неизбежно возникает вопрос: что же за ужасающий «план», в таком случае, получился у Пилата?