Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга VI. Смерть и Воскресение - [188]
Marcus J. The Way of the Lord. Christological Exegesis of the Old Testament in the Gospel of Mark. Louisville, Kentucky, 1992.
Martin F., Wright W M. The Gospel of John. Grand Rapids, 2015.
Marxsen Th Mark the Evangelist. Nashville; New York, 1969.
Meier J. P Matthew. Collegeville, 1980.
Merenlahti P Poetics for the Gospels? Rethinking Narrative Criticism. London; New York, 2002.
Merritt R. L. Jesus Barabbas and the Paschal Pardon // Journal of Biblical Literature. 104 (1985). P. 57–68.
Metzger B. A Textual Commentary on the Greek New Testament. 2nd ed. Stuttgart, 1994.
Meyendorff J. Christ in Eastern Christian Thought. Washington, 1969.
Moltmann J. Der gekreuzigte Gott: das Kreuz Christi als Grund und Kritik christlicher Theologie. Munchen, 1987.
Moltmann J.-WendelE., MoltmannJ. Leidenschaft fur Gott: worauf es uns ankommt. Freiburg im Breisgau, 2006.
MorrisL. The Gospel according to Matthew. Grand Rapids; Leicester, 1992.
Mowinckel S. He That Cometh: The Messiah Concept in the Old Testament and Later Judaism. Grand Rapids; Cambridge, 2005.
Muller K. Moglichkeit und Vollzug judischer Kapitalgerichtsbarkeit im Prozess gegen Jesus von Nazaret // Der Prozess gegen Jesus. Historische Ruckfrage und theologische Deutung / Hrsg. Von K. Kertlege. Freiburg, 1988. S. 41–83.
Neufeld Th. R. Y. Recovering Jesus. The Witness of the New Testament. Grand Rapids, 2007.
O’Collins G. Crucifixion // Anchor Bible Dictionary I. P. 1207–1210.
Omerzu H. Der Prozess des Paulus. Eine exegetische und rechtshisto-rische Untersuchung der Apostelgeschichte. Berlin, 2002.
Osborne G. R. The Resurrection Narratives. A Redactional Study. Grand Rapids, 1984.
Painter J. “The Light Shines in the Darkness…” Creation, Incarnation and Resurrection in John // The Resurrection of Jesus in the Gospel of John / ed. by C. R. Koester and R. Bieringer. Tubingen, 2008. P. 21–46.
Parker P Three Variant Readings in Luke-Acts // Journal of Biblical Literature. 83 (1964). P. 165–170.
Paulus H. Das Leben Jesu als Grundlage einer reinen Geschichte des Urchristentums. Bde. 1–2. Heidelberg, 1828.
Perrin N. The High Priest’s Question and Jesus’ Answer (Mark 14:61–62) // The Passion in Mark / Ed. by W. H. Kelber. Philadelphia, 1976. P. 80–95.
Pesch R. The Trial of Jesus Continues. Princeton, 1996.
Pitre B. Jesus and the Last Supper. Grand Rapids; Cambridge, 2015.
Plummer A. A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel according to St. Luke. Edinburgh, 1922.
Puig i Tarrech A. Jesus. A Biography. Waco, Texas, 2011.
Pulman P. The Good Man Jesus and the Scoundrel Christ. Edingurgh, 2010.
Ramsay W M. The Denials of Peter // The Expository Times 28/6. March, 1917. P. 276–281.
Reardom P H. Christ in the Psalms. Ben Lomond, CA, 2000.
Reinhartz A. Caiaphas the High Priest. Minneapolis, 2011.
Rinaldi P Un documento probante sulla localizzazione in Atene della Santa Sindone dopo il sacheggio de Constantinopoli // Coppini L., Cavazzuti F. La Sindone, szienza e fede. Bologna, 1983. P. 109–113.
Saldarini A. J. Matthew’s Christian-Jewish Community. Chicago; London, 1994.
Samuelsson G. Crucifixion in Antiquity. Tubingen, 2011.
SandersE. P Jesus and Judaism. London, 1985 (русский перевод: Сандерс Э. П. Иисус и иудаизм. М., 2012).
Savio P Ricerche storiche sulla Santa Sindone. Turin, 1957.
Schnackenburg R. The Gospel according to St. John. Vol. 1. Montreal, 1968; Vol. 2. New York, 1980; Vol. 3. New York, 1982.
Schneiders S. M. Touching the Risen Jesus: Mary Magdalene and Thomas the Twin in John 20 // The Resurrection of Jesus in the Gospel of John // ed. by C. R. Koester and R. Bieringer. Tubingen, 2008. P. 153–176.
Schurmann H. Ursprung und Gestalt. Erorterungen und Besinnungen zum Neuen Testament. Dusseldorf, 1970.
Schweitzer E. The Good News according to Mark. Atlanta, 1970.
Seim T. K. Roles of Women in the Gospel of John // Aspects of the Johannine Literature. Papers Presented at a Conference of Scandinavian New Testament Exegetes at Uppsala, June 16–20, 1986 / ed. by L. Hartman and B. Olsson. Uppsala, 1986.
Senior D. Matthey. Nashville, 1998.
Setzer C. Resurrection of the Body in Early Judaism and Early Christianity. Doctrine, Community, and Self-Definition. Boston; Leiden, 2004.
Simoens Y Evangile selon Jean. Paris, 2016.
Stein R. H. Mark. Grand Rapids, 2008.
Storkey A. Jesus and Politics: Confronting the Powers. Grand Rapids, 2005.
Streeter B. H. The Four Gospels. London, 1924.
Talbert Ch. H. Matthew. Grand Rapids, 2010.
Taylor V The Gospel according to St. Mark. London, 1952.
Taylor V The Passion Narrative of St. Luke. A Critical and Historical Investigation. Cambridge, 1972.
Testament spirituel de Christian de Cherge // URL: http://www. moines-tibhirine.org/les-7-freres/letestament.html.
Theissen G. The Gospels in Context. London; New York, 2004.
Thomas J. Ch. Footwashing in John 13 and the Johannine Community. Sheffield, 1991.
Thomas T Greater than Ceasar. Christology and Empire in the Fourth Gospel. Minneapolis, 2009.
Tilborg S., van, Counet P. C. Jesus’ Appearances and Disappearances in Luke 24. Leiden; Boston; Koln, 2000.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
Настоящая книга, продолжая серию исследований о жизни и учении Иисуса Христа, посвящена Нагорной проповеди – самой длинной из всех Его речей, приведенных в синоптических Евангелиях. Текст проповеди, содержащей квинтэссенцию нравственного учения Иисуса, рассматривается в широком контексте последующей церковной традиции, в которой она имеет богатую историю интерпретации и практического применения. Делая основной акцент на толковании проповеди в творениях древних отцов Церкви, автор книги в то же время нередко обращается к комментариям современных философов и богословов.
Послание к Римлянам Апостола Павла – книга Нового Завета. Апостольское послание обращено к христианским общинам Рима. Христиане Рима – это сплошь новообращенные язычники. Не имея возможности общаться с римлянами напрямую, Павел в своем послании передает в сокращенном виде все тезисы своего учения. Послание Римлянам Апостола Павла по праву считается одним из лучших образцов древней литературы в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
Третья книга шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение» посвящена чудесам Иисуса, описанным в четырех Евангелиях. Чудеса – тот аспект деятельности Иисуса Христа, который при Его жизни вызывал наибольший интерес окружающих. Каждое из евангельских чудес рассмотрено отдельно. При этом все чудеса, в соответствии с принятым в научной литературе принципом, сгруппированы в четыре категории: исцеления; изгнания бесов; чудеса, связанные с природой; воскрешения мертвых. Отдельные главы посвящены первому чуду Иисуса, о котором говорится в Евангелии от Иоанна, и Преображению, о котором повествуют все три синоптических Евангелия.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Настоящая книга посвящена тому, как образ Иисуса Христа раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор – любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения. В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия.
Настоящая книга продолжает серию исследований о жизни и учении Иисуса Христа. Она посвящена притчам Спасителя, содержащимся в трех синоптических Евангелиях – от Матфея, Марка и Луки. Автор книги рассматривает каждую притчу, помещая ее в широкий богословский и культурно-исторический контекст. Две тысячи лет спустя притчи Христа звучат так же выразительно, как звучали для Его современников, погружая мысль читателя в бездонные глубины веры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.