Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга IV. Притчи Иисуса - [137]
Abbott-Smith G. A Manual Greek Lexicon of the New Testament. Edinburgh: London, 1929.
Albright W. F., Mann C. S. Matthew. Introduction, Translation and Notes. New Haven: London, 1971.
Bailey K. E. Finding the Lost. Cultural Keys to Luke 15. St. Louis, 1992.
Bailey K. Е. Jesus through Middle Eastern Eyes. London, 2008.
Bailey K. E. Through Peasant Eyes: More Lucan Parables, Their Culture and Style. Grand Rapids, 1980.
Bailey M. L. Guidelines for InterpretingJesus’ Parables // Bibliotheca Sacra 155:617 (1998). P. 29–38.
Barnard L. W. To Allegorize or Not to Allegorize? // Studia Theologica. 1982. № 36. P. 1–10.
Baum G. The Jews and the Gospel: A Re-Examination of the New Testament. Westminster, 1961.
Beavis M. A. The Foolish Landowner (Luke 12:16b-20): The Parable of the Rich Fool // Jesus and His Parables: Interpreting the Parables of Jesus Today / ed. V. George Shillington. Edinburgh, 1997. P. 55–68.
Belliotti R. A. Jesus the Radical. The Parables and Modern Morality. Lanham, Maryland, 2013.
Bishop E. F F Jesus of Palestine: The Local Background to the Gospel Documents. London, 1955.
Black M. An Aramaic Approach to the Gospels and Acts. 2nd ed. Oxford, 1957.
Black M. The Theological Appropriation of the Old Testament by the New Testament // Scottish Journal of Theology. 1986. № 39. P. 1–17.
Blomberg C. L. The Miracles as Parables. Gospel Perspectives. Vol. 6: The Miracles of Jesus. Sheffield, 1986. P. 327–359.
Bornkamm G. Jesus of Nazareth. New York, 1960.
Boucher M. I. The Parables. 2nd ed. Wilmington, Delaware, 1986.
Boys M. C. Beyond “Removing” Anti-Judaism: The Theological and Educational Task of Reframing Christian Identity // Removing the Anti-Judaism from the New Testament / ed. by H. C. Kee and I. J. Borovsky. Philadelphia, 1998. P. 88–102.
Braun W Feasting and Social Rhetoric in Luke 14. Cambridge, 1995. Brunt P. Italian Manpower, 225 B.C.-A.D.14. Oxford, 1971. Bultmann R. History of the Synoptic Tradition. Oxford, 1963. Buzy D. Les dix vierges // Revue apostolique. 1923–1925. № 39. CadouxA. T. The Parables of Jesus: Their Art and Use. London, 1930.
Carlston C. E. The Parables of the Triple Tradition. Minneapolis, 2007. Casey M. Jesus of Nazareth. London; NY, 2010.
Chilton B. D. A Galilean Rabbi and His Bible: Jesus’ Own Interpretation of Isaiah. London, 1984.
Crossan J. D. In Parables. The Challenge of the Historical Jesus. Santa Rosa, CA, 1992.
Crouzel H. Origen. Paris; Namur, 1985.
Davies WD., Allison D. C. A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel according to Saint Matthew. Vol. I. London; New York, 1988.
Dodd C. H. Historical Tradition in the Fourth Gospel. Cambridge, 1976.
Dodd C. H. The Parables of the Kingdom. London, 1935.
Doerksen VD. The Interpretation of the Parables // Grace Journal 11 (Spring 1970). P. 3–20.
Donahue J. R. The Gospel in Parable. Philadelphia, 1988.
Drury J. The Parables in the Gospels: History and Allegory. London, 1985.
Ellis E. E. The Gospel of Luke. Greenwood, 1977.
Evans C. A. Matthew. Cambridge, 2012.
Finley M. Ancient Slavery and Modern Ideology. NY, 1980.
Fitzmyer J. A. The Gospel according to Luke (I–IX). NY, 1981.
Fitzmyer J. A. The Gospel according to Luke (X–XXIV). NY, 1985.
Flannery E. H. Anti-Judaism and Anti-Semitism: A Necessary Distinction // Journal of Ecumenical Studies. 1973. № 10. P. 581–588.
Ford R. Q. The Parables of Jesus. Recovering the Art of Listening. Minneapolis, 1997.
Funk R. W, Hoover R. W (ed.). The Five Gospels: The Search of Authentic Words of Jesus. Sonoma: NY, 1993.
Funk R. W, Scott B. B., Butts J. R. The Parables of Jesus. Red Letter Edition. The Jesus Seminar. Sonoma: California, 1988.
Gale A. M. Redefining Ancient Borders. The Jewish Scribal Framework of Matthew’s Gospel. NY: London, 2005.
Gager J. G. The Origins of Anti-Semitism. Oxford, 1983.
Goodacre M. Thomas and the Gospels. The Making of an Apocryphal Text. Grand Rapids, 2012.
Gundry R. Matthew: A Commentary on His Handbook for a Mixed Church under Persecution. 2nd ed. Grand Rapids, 1994.
Hare D. R. A. The Theme of Jewish Persecution of Christians in the Gospel According to St. Matthew. Cambridge, 1967.
Harl K. Coinage in the Roman World. Baltimore: London, 1999.
Haufe G. Παραβολή //Eerdman's Exegetical Dictionary of the New Testament. Ed. H. Balz and G. Schneider. Vol. 3. P. 12–16.
Hedrick C. WMany Things in Parables: Jesus and His Modern Critics. Louisville, 2004.
Hendrix H. The Parables of Jesus. Studies in the Synoptic Gospels. London; San Francisco, 1986.
Hendriksen W Exposition of the Gospel According to St. Matthew. Grand Rapids, 1973.
Herzog W R. Parables as Subversive Speech: Jesus as Pedagogue of the Oppressed. Louisville, 1994.
Hultgren A. J. The Parables of Jesus. A Commentary. Grand Rapids, 2002.
Hunter A. M. Interpreting the Parables. London; Philadelphia, 1980.
Ireland D. J. Stewardship and the Kingdom of God. An Historical, Exegetical, and Contextual Study of the Parable of the Unjust Steward in Luke. 16:1-13. Leiden; NY; Koln, 1992.
Jeremias J. Palastinakundliches zum Gleichnis vom Saemann (Mark IV. 3–8 par.) // New Testament Studies 1966–1967. № 13. P. 48–53.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
Настоящая книга, продолжая серию исследований о жизни и учении Иисуса Христа, посвящена Нагорной проповеди – самой длинной из всех Его речей, приведенных в синоптических Евангелиях. Текст проповеди, содержащей квинтэссенцию нравственного учения Иисуса, рассматривается в широком контексте последующей церковной традиции, в которой она имеет богатую историю интерпретации и практического применения. Делая основной акцент на толковании проповеди в творениях древних отцов Церкви, автор книги в то же время нередко обращается к комментариям современных философов и богословов.
Послание к Римлянам Апостола Павла – книга Нового Завета. Апостольское послание обращено к христианским общинам Рима. Христиане Рима – это сплошь новообращенные язычники. Не имея возможности общаться с римлянами напрямую, Павел в своем послании передает в сокращенном виде все тезисы своего учения. Послание Римлянам Апостола Павла по праву считается одним из лучших образцов древней литературы в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Третья книга шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение» посвящена чудесам Иисуса, описанным в четырех Евангелиях. Чудеса – тот аспект деятельности Иисуса Христа, который при Его жизни вызывал наибольший интерес окружающих. Каждое из евангельских чудес рассмотрено отдельно. При этом все чудеса, в соответствии с принятым в научной литературе принципом, сгруппированы в четыре категории: исцеления; изгнания бесов; чудеса, связанные с природой; воскрешения мертвых. Отдельные главы посвящены первому чуду Иисуса, о котором говорится в Евангелии от Иоанна, и Преображению, о котором повествуют все три синоптических Евангелия.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
6-я книга, завершающая цикл исследований на тему «Иисус Христос. Жизнь и учение», целиком посвящена событиям, разворачивавшимся в течение нескольких дней и знаменовавшим собой окончание земной истории Иисуса Христа – Сына Божия и Сына Человеческого. Что говорят нам евангелисты о последних днях, часах и минутах Его жизни? Как описывают Его воскресение? Почему их повествования об этих событиях столь существенно разнятся и насколько они достоверны? Почему жизнь Иисуса закончилась столь мучительной и позорной смертью? В чем значение смерти Иисуса для христиан и почему Воскресение Христово остается главным праздником христианской Церкви, центральным пунктом христианского богословия? Почему история последних дней земной жизни Христа продолжает двадцать веков спустя оказывать столь мощное духовно-эмоциональное воздействие на миллионы людей? На все эти и многие другие вопросы призвана ответить настоящая книга.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Настоящая книга посвящена тому, как образ Иисуса Христа раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор – любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения. В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия.