Иисус Христос и библейские тайны - [17]

С этой точки зрения единственным объектом для приложений творческих усилий Саваофа после завершения эволюции растительного и животного мира могло быть только земное человеческое сообщество. В то же время, нужно было сделать так, чтобы и дьявол не копил внутри себя разрушительную антиинформацию, а постоянно расходовал ее на творческую антибожественную борьбу, формируя и насылая на земное человечество легионы самых разнообразных по своему воздействию сатанинско-бесовских духов. Нет никаких сомнений, что именно после грехопадения большая часть этих греховных нечистых духов перемалывалась в человеческом духе в тонкие фракции вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы и навсегда уходила из-под влияния дьявола, что заставляло его непрерывно и творчески трудиться, для формирования из своей антибожественной духовной энергии новых легионов нечистых духов.

Творец сознательно сблизил прежде несовместимый диапазон божественного духа земного человека пятой расы с сатанинско-бесовскими духами дьявола. На деле это означало расширение рамок свободы выбора человека. Но это расширение рамок свободы выбора явилось мощным стимулом повышения творческой активности человека и стало основой научно-технического прогресса земного человечества. При этом творческую энергию активности пробуждали в человеке именно нечистые желания, например, власти и богатства, привнесенные в человека сатанинско-бесовскими духами.

«Золотой век» кончился, и началась историческая борьба противоположностей, где носители божественного духа выступали как консервативные силы сдерживания, а носители сатанинско-бесовских духов, как их активные противники. Одновременно с носителями сатанинско-бесовских духов распространялось зло и насилие, которое привело к принудительному рабству и появлению рабовладельческих анклавов и межплеменным войнам. С этих пор всякая эволюция в человеческом обществе происходит путем частичного сближения человеческого духа с духом дьявола. При этом в человеческих душах усиливаются такие чувства, как зло и ненависть, зависть и лживость, и поэтому всякий научно-технический прогресс и всякие революционные скачки или плавные переходы от одной общественной формации к другой общественной формации, всегда связаны с частичной деградацией человеческого духа и отходом человека от Бога.

7. Научно-духовное объяснение понятий добра и зла. Свобода выбора и греховность

Что такое добро и чем оно отличается от зла, подробно рассмотрено в Новом Завете, и мы не будем на этом останавливаться. Замечу, что любая из семи божественных иерархий духа обладает только истинной информацией, а потому лишена лжи и зла и наполнена добротой и любовью. В то же время даже божественный дух центральных монад атомных ядер, электронов и фотонов совершает непрерывное насилие над нечистым духом Вселенной, так как принуждает его трудиться и взаимно противодействовать друг другу, с целью истребления его внутренней энергии. Ведь без истребления энергии закрепить даже малую часть божественной информации на нечистом духе невозможно.

В глобальном, общевселенском плане всякий нечистый дух пытается обрести свободу и это свойственно как для материальной Вселенной, так и для отдельного человека или человеческого сообщества. В материальной Вселенной свобода нечистого и несовершенного духа всегда заканчивается разрушительными катастрофическими последствиями. Это мы видим на примерах Солнечной системы (разрушение Фаэтона, уничтожение марсианской жизни и переход Луны с планетной орбиты на орбиту спутника Земли), а также на примерах самой нашей планеты Земля, которая многократно подвергалась разрушительным извержениям вулканов, пожарам, землетрясениям и наводнениям. По такому же катастрофическому пути идет и «развитие» земного человечества.

Божественный дух лишен чувства мести и не убивает никакую жизнь, даже если эта жизнь противодействует Отцу Небесному и работает на нижний вселенский дух. Но, не соприкасаясь с нечистым духом, божественный дух непрерывно передает и передает в его несовершенные структуры божественную информацию и в то же время заставляет нечистый дух непрерывно расходовать свою энергию. Так постепенно энергия исчезает, а информация закрепляется. При этом вселенский дух разделяется на более совершенные и менее совершенные разнородности.

Когда же кванты божественного духа попадают в окружение очень нечистых духов, которые не способны удержать в себе никакой божественной информации, то они просто уходят из их среды и тогда живой организм животного или человека быстро деградирует и вырождается, формируя очередную вымершую ветвь какого-либо вида растений, животных и человека. Из этих рассуждений становится ясно, что у божественных и у вселенских небожественных духов могут быть, и есть разные понимания того, что есть добро и что есть зло. Из текстов Ветхого Завета следует, что Адам и Ева до вкушения запретного плода вовсе не имели в своем человеческом духе ни одного кванта божественного духа, а были пустыми сосудами или пустыми телесными оболочками человека. Бог же, сотворив человека в шестой день творения, вложил в него разум и триединое семя божественного духа, благодаря которому первочеловечество отличало добро от зла. Но это отличие полностью совпадало с мнением о добре и зле Отца Небесного и могло не совпадать и даже полностью противоречить мнениям об этих фундаментальных понятиях духа Саваофа и всего множества нижних вселенских духов.