Иисус. Человек, ставший богом - [163]
Наша вера в Иисуса Христа не одно только следствие пустой гробницы и свидетельств тех, кто пережил опыт встречи с Иисусом. Также необходимо почувствовать присутствие Христа в нашей собственной жизни. Лука предлагает нам два опыта, принадлежащие сугубо христианской общине: личное слушание Слова, объясняемого Христом и во Христе, и опыт братской евхаристической трапезы.
В этом рассказе также изложены важные мысли для обретения веры в Иисуса Христа[1258]. Мария из Магдалы полна скорби и отчаяния. Ее сердце плачет. В тексте особенно подчеркивается, что Мария — это женщина, ищущая Иисуса. Она не соглашается жить без него. Ведь иначе ее жизнь бессмысленна. Она вновь и вновь повторяет причину своего плача: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его». В том ответе, который она получает, есть тайный замысел благоприятного развития ситуации. Симон Петр и любимый ученик отвечают ей молчанием: они тоже не знают, где Господь. «Два Ангела», находящиеся у гроба, задают ей вопрос, побуждая ее начать внутренний поиск: «Жена! Что ты плачешь?» Тогда Мария обращается к тому, кого она приняла за «садовника». На самом деле, это Иисус. Он здесь, перед ней, но Мария «не узнала, что это Иисус». Он задает ей вопрос полностью: «Жена! Что ты плачешь? Кого ищешь?» Рассказ Иоанна подводит к той мысли, что для встречия с воскресшим Христом недостаточно только каких-то исследований. Необходим внутренний поиск ответов на решающие вопросы существования.
Этого внутреннего поиска может оказаться достаточно. Мария узнает Иисуса, только когда понимает, что он обращается к ней лично: «Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель!» Чтобы встретиться с воскресшим Иисусом Христом, нам нужно услышать наше собственное имя из его уст. Почувствовать, что он позвал нас лично. И в таком случае наша жизнь в корне изменится. Мария еще должна будет осознать, что Иисус не только Учитель, которого она знала. Он Сын Бога, который идет к Своему Отцу и нашему Отцу. Ей нужно будет научиться жить с Господом воскресшим, физическому присутствию которого она уже не сможет радоваться, как когда-то в Галилее. Она будет обнимать его в своих братьях. К ним и пошлет ее Воскресший, чтобы сообщить им Благую весть: все мы братья. У нас у всех, с Иисусом, есть единый Бог и Отец. Иисус — это единородный Сын, наш старший брат. Мы все образуем семью Бога. Иисус Христос — наша надежда. С ним и через него мы однажды прибудем в лоно Отца.
Литература
1. История Иисуса в свете Пасхи
GUIJARRO, Santiago, Jesús у el origen de los evangelios. Estella, Verbo Divino, 2007. THEISSEN, Gerd, El Nuevo Testamento. Historia, literatura, religion. Santander. Sal Terrae, 2003, sobre todo pp. 137–176.
MARGUERAT, Daniel, LeDieu des premiers chretiens. Ginebra, Labor et Fides, 1997, sobre todo pp. 147–163.
— (ed.), Introducciön al Nuevo Testamento. Su historia, su escritura, su teologia. Bilbao, Desclee de Brouwer, 2008.
GNILKA, Joachim, El evangelio segun san Marcos. Salamanca, Sígueme, 1986. LßGASSE, Simon, Uevangile de Marc. Paris, Cerf, 1997.
MICHIE, Donald, Marcos сото relato. Introducciön a la narrativa de un evangelio. Salamanca, Sígueme, 2002.
LUZ, Ulrich, El evangelio segun Mateo. Salamanca, Sígueme, 1993–2003.
BONNARD, Pierre, El evangelio segun san Mateo. Madrid, Cristiandad, 1976. TRILLING, Wolfgang, El verdadero Israel. La teologia de Mateo. Madrid, Fax, 1972. STIEWE, Martin/VOUGA, Francois, Le Sermon sur la Montagne. Un abrege de VEvangile dans le miroitement de ses interpretations. Ginebra, Labor et Fides, 2002 BOVON, Francois, L’Evangile selon saint Luc, 3 vols. Ginebra, Labor et Fides, 1991–2001.
FITZMYER, Joséph A., Luke the Theologian. Aspects of his Teaching. Nueva York, Pau-list Press, 1989.
ALETTI, Jean-Noäl, El arte de contar a Jesucristo. Salamanca, Sígueme, 1992. CONZELMANN, Hans, El centro del tiempo. La teologia de Lucas. Madrid, Fax, 1974.
BROWN, Raymond E., El Evangelio segun Juan. Madrid, Cristiandad, >21999.
— La comunidad del discipulo amado. Estudio de la eclesiologia juänica. Sígueme, Salamanca, >21987.
LÉON-DUFOUR, Xavier, Lectura del evangelio de Juan. Salamanca, Sígueme, 1989–1998.
MATEOS, Juan/BARRETO, Juan, El Evangelio de Juan. Madrid, Cristiandad, 1979.
MOLONEY, Francis J., El Evangelio de Juan. Estella, Verbo Divino, 2005.
2. Для изучения титулов, относящихся к Иисусу
SABOURIN, Leopold, Los nombresy titulos de Cristo. Salamanca, San Esteban, 1966.
CULLMANN, Oscar, Cristologia del Nuevo Testamento. Salamanca, Sígueme, 1998.
PERROT, Charles, Jesús, Christ et Seigneur des premiers chretiens. Une christologie exege-tique. Paris, Desclee, 1997.
PIKAZA, Xabier, El evangelio. Vida у pascua de Jesús. Salamanca, Sígueme, 1990, pp. 287–428.
SOBRINO, Jon, Lafe en Jesucristo. Ensayo desde las victimas. Madrid, Trotta, 1999, pp. 169–313.
MARTINEZ, Felicisimo, Creer en Jesucristo. Vivir en cristiano. Cristologia у seguimiento. Estella, Verbo Divino, 2005, pp. 195–273.
HAIGHT, Roger, Jesús, Symbol of God. Maryknoll, NY, Orbis Books, 2002, pp. 152–184.