Их величества пирамиды - [154]

Шрифт
Интервал

Новый некрополь своей величественностью должен был соответствовать изменившемуся положению правителей Фив, ставших фараонами всего Египта. Сооружать этот некрополь начал Ментухотеп II, но завершил все строительные работы Ментухотеп III, которому удалось создать архитектурный ансамбль исключительной красоты и грандиозности, сочетавший в себе гробницу и заупокойный храм, старые и новью архитектурные формы, определившие облик и возникшего немного севернее примерно через 400 лет сказочно прекрасного храма царицы Хатшепсут.

К некрополю Ментухотепов II и III от кромки плодородной земли на востоке протянулась на запад величественная дорога шириной 33 метра, обрамленная и древности с обеих сторон стеной и аллеями тамарисков, в тени которых стояли царские статуи. Дорога заканчивалась просторным двором, который на западе упирался в галерею, образованную двумя рядами перекрытых сверху четырехугольных каменных колонн. Широкий пандус в центре этой галереи вел на первую террасу, на которой стояло святилище. Основная часть святилища с трех сторон была окружена галереей из двух рядов перекрытых сверху четырехугольных колонн, а в самом центре святилища находилась массивная база для возвышавшейся над нею пирамиды, окруженная 140 колоннами такого же типа. Все колонны были перекрыты сверху, К западу от колоннад первой террасы располагался открытый двор, также окруженный колоннами. В центре этого двора начинался вход в подземную погребальную камеру Ментухотепа III, а позади открытого двора простирался огромный гипостильный зал с 80 колоннами в виде восьмиугольных каменных столбов, а еще далее святая святых… всего сооружения, упиравшегося на крайнем западе в обрывистый склон крутой скалы. В то время как Ментухотеп III поместил свою погребальную камеру под открытый двор за пирамидой, первый строитель комплекса Ментухотеп II создал ее непосредственно под основанием пирамиды. В погребальных камерах обоих Ментухотепов нашли лишь пустые саркофаги. Некоторых своих гаремных дам Ментухотеп II распорядился похоронить вместе с собой под пирамидой, повелев создать для них небольшие капеллы, которые позднее были разрушены Ментухотепом III при перестройке всего архитектурного комплекса.

Придворные обоих Ментухотепов стремились быть погребенными рядом со своими владыками. Наилучшим образцом подобных погребений, которых известно около 40, может считаться гигантская гробница Ахтоя — визиря Ментухотепа III (№ 311), состоявшая из широкой, поднимавшейся в гору дороги, обнесенного кирпичной стеной открытого переднего двора, упиравшегося в скальную стену, и внутренних покоев гробницы, высеченных в толще горы. В четырехугольном помещении капеллы, где стояла статуя умершего, стены были покрыты плитами из известняка, на которые были нанесены замечательные росписи. Росписи покрывали и длинный ход из капеллы в погребальную камеру, где стоял саркофаг, изображая то, что окружало Ахтоя при жизни: его одежду, оружие, украшения, его любимые блюда из мяса, хлеба, овощей, фруктов и различные лакомства, перечень которых приведен тут же на стене. Все это должно было магически ожить и порадовать покойного в его гробнице, так же как радовало при жизни в его доме за праздничным столом.

Особое место среди погребений некрополя Ментухотепов II и III в Дейр-эль-Бахри занимают находящиеся здесь гробницы массовых захоронений около 60 павших воинов, доставленных, по-видимому, прямо с поля брани, с торчащими в их телах дротиками, ненабальзамированных и даже не в гробах.

На протяжении многих веков, вплоть до времени Рамессидов, сохранялась память о Ментухотепе III как о фараоне, придавшем фиванскому городу мертвых особый блеск. Во многих гробничных текстах Ментухотеп III упоминается среди наиболее почитаемых старых царей. Очень популярный фиванский «Праздник долины», известный еще Диодору, развился из торжественного ритуала заупокойного культа Ментухотепа III, когда священная барка со статуями Амона и Ментухотепа III переправлялась через Нил с восточного берега на западный, доставлялась в заупокойный храм Ментухотепов в Дейр-эль-Бахри, а затем возвращалась на восточный берег в храм Ментухотепа III в Карнаке. (В. Замаровский предлагает другую трактовку некрополя Ментухотепов. См. стр. 322–326).


III. Некрополь Ментухотепа V — последнего представителя XI династии — расположен в узком ущелье к югу от некрополя Ментухотепов II и III в Дейр-эль-Бахри и к юго-западу от некрополя на холмах Шейх Абд эль-Гурна. Здесь были произведены гигантские строительные работы, в ходе которых оказались перемещенными около 80 000 кубометров скального известняка. По-видимому, в некрополе Ментухотепа V замышлялось создание такого же грандиозного заупокойного гробнично-храмового комплекса, какой существовал в некрополе Ментухотепов II и III в Дейр-эль-Бахри. Однако все работы были приостановлены и не завершены, несомненно, в связи со сменой династии. После того как визирь Ментухотепа V Аменемхет стал фараоном Аменемхетом I и основателем новой, XII династии, столица Египта была переведена на север страны в город Иттауи. Царский двор покинул Фивы, и потому некрополь Ментухотепа V был заброшен. Недостроены были и огромная гробница фараона и гробницы его вельмож.


Еще от автора Войтех Замаровский
Тайны хеттов

Книга словацкого писателя В. Замаровского представляет собой увлекательный рассказ о таинственном древневосточном царстве хеттов — истории его изучения, дешифровке хеттского языка и хеттских иероглифов.В доступной для широкого круга читателей форме автор излагает современное состояние хеттологии и описывает хеттскую историю и культуру.


Рекомендуем почитать
Кем был Гитлер в действительности

Предлагаемая советским читателям книга своеобразна по форме. Она построена в виде интервью, точнее, в форме беседы двух людей. Ее ведет молодой западногерманский учитель Вильфрид Реккерт, на себе испытавший так называемый «запрет на профессии», направленный в первую очередь против коммунистов. Еще одна особенность книги в том, что в ней приводятся многие подлинные фашистские документы, связанные с характеристикой Гитлера, нацизма, «третьего рейха». Они служат убедительной иллюстрацией к тому, что рассказал видный антифашист и коммунист Курт Бахман. Эта книга вызвала в ФРГ огромный интерес.


Краткий курс истории ВКП(б)

“Краткий курс”, ставший ныне библиографической редкостью, готовился, как известно, под непосредственным личным руководством И.В. Сталина. По свидетельствам участников работы над книгой, Сталин сначала знакомился с первичным материалом, подготовленным по его заданию специалистами, а потом приглашал их к себе, передиктовывал текст, выслушивал замечания и сам правил стенограмму. На “Кратком курсе”, несомненно, лежит печать личности Сталина и печать сталинской эпохи.


Эллинистический мир

Книга французского историка Пьера Левека посвящена истории, экономике и культуре эллинистической эпохи (конец IV – I в. до н. э.), взаимосвязям эллинистического мира с государствами Востока и «варварской» периферией. Автором учтены достижения современной историографии, данные многочисленных археологических раскопок, производившихся в том числе и советскими археологами.


Восстание 1916 г. в Киргизстане

Настоящая книга содержит документы и материалы по восстанию киргиз летом 1916 г., восставших вместе с другими народами Средней Азии против царизма. Документы в основном взяты из фондов ЦАУ АССР Киргизии и в значительной части публикуются впервые. Предисловие характеризует причины восстания и основные его моменты. В примечаниях приводятся конкректные сведения, дополняющие публикуемые документы. Документы и материалы, собранные Л. В. Лесной Под редакцией и с предисловием Т. Р. Рыскулова.


Загадки Оренбургского Успенского женского монастыря

О строительстве, становлении и печальной участи Оренбургского Успенского женского монастыря рассказывает эта книга, адресованная тем, кто интересуется историей родного края и русского женского православия.


История ВКП(б). Краткий курс

Книга кратко излагает историю Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков).