Играющий в пустоте. Карнавал безумной мудрости [заметки]

1

Михоэлс С. М. Статьи, беседы, речи. М.: Искусство, 1960.

2

Дитрих Бонхёффер (1906–1945) – немецкий теолог, казнен нацистами 9 апреля 1945 года в Флоссенбюрге.

3

Бхайравананда. Трикасамарасья Каула. Мн.: Изд. В. П. Ильин, 2003.

4

Рассел П. От науки к Богу. М.: София, 2005.

5

Цит. по: Уилсон Р. А. Новая инквизиция. К.: Janus books, 2002.

6

Знаменитое высказывание французской актрисы Брижит Бардо.

7

Энафф М. Маркиз де Сад: Изобретение тела либертена. СПб.: ИЦ Гуманитарная Академия, 2005.

8

Лири Т. История будущего. К.: Janus books, 2000.

9

Подробнее о мотивации, виртуальной позиции ума и банке позитивных впечатлений читайте в книге: Демчог В. Играющий в пустоте. Мифология многоликости. СПб.: Вектор, 2012.

10

Цит. по: Капра Ф. Паутина жизни. М.: София; ИД «Гелиос», 2002.

11

Книга Иудифи, 9: 5, 6.

12

Перефразированная цитата из книги Тимоти Лири «Семь языков Бога».

13

Тапскотт Д. Вырастаем цифровыми. Цит. по: Драйден Г., Вос Дж. Революция в обучении. Научить мир учиться по-новому. М.: Парвинэ, 2003.

14

Тихоплав В. Ю., Тихоплав Т. С. Кардинальный поворот. СПб.: ИД «Весь», 2002.

15

Лири Т. Семь языков Бога. К.: Janus books, 2002.

16

Там же.

17

Вильям Тиллер, физик, заведующий отделом материаловедения при Стэнфордском университете. Цит. по: Талбот М. Голографическая Вселенная. М.: София, 2004.

18

Цит. по: Бьюзен Т., Бьюзен Б. Супермышление. Мн.: Попурри, 2003.

19

Анохин П. К. Формирование естественного и искусственного интеллекта.

20

Бьюзен Т., Бьюзен Б. Супермышление. Мн.: Попурри, 2003.

21

Бьюзен Т., Бьюзен Б. Супермышление. Мн.: Попурри, 2003.

22

Лири Т. Семь языков Бога. К.: Janus books, 2002.

23

Котулук Р. Из доклада на конференции «Развитие мозга у детей. Новые направления в исследованиях, политике и практике». Чикаго, июнь 1996.

24

Войтинас З. Кто они, дети индиго? Калуга: Духовное познание, 2003.

25

Выражение Алистера Кроули.

26

1 Кор. 6 : 12.

27

Бхайравананда. Трикасамарасья Каула. Мн.: Изд. В. П. Ильин, 2003.

28

Upgrade – усиление. Компьютерный термин, означающий увеличение технической оснащенности компьютера и, как следствие, его скоростных возможностей.

29

Edutainment – развлекательное образование.

30

Крылатое выражение Джайдева Сингха – индийского мистика и философа.

31

Шекспир У. Венецианский купец. Акт V, сцена I. Пер. Т. Щепкиной-Куперник.

32

Фридрих фон Харденберг Новалис (1772–1801), немецкий поэт, друг Шлегеля, Шиллера и Жан-Поля.

33

Густав Теодор Фехнер (1801–1887) – немецкий физик, психолог, философ.

34

Один из самых мощных защитников индуистского пантеона божеств.

35

Čapek M. The Philosophical impact of Contemporary Physics. Цит. по: Волински С. От транса к просветлению. Психотехники де-программирования сознания. М.: ИВЦ «Маркетинг», 2002.

36

Bentov I. Stalking The Wild Pendulum: On the Mechanics Of Consciosness. Rochester, VT: Destiny Books, 1977.

37

Волински С. От транса к просветлению. Психотехники де-программирования сознания. М.: ИВЦ «Маркетинг», 2002.

38

Приблизительный пересказ цитаты из Абхидхармакоши, данный Калу Римпоче, просветленным мастером буддийской традиции Карма Кагью.

39

Роберт Антон Уилсон. Цит. по: Деструктивные психотехники: Технологии изменения сознания в деструктивных культах. СПб.: Экслибрис, 2002.

40

Тарасов В. Порционный микромир // Вокруг света. Июль 2004.

41

Fata Morgana (итал.) – фея Моргана, персонаж кельтской мифологии, сводная сестра короля Артура, питавшая извечную ненависть к сводному брату, и она же – отвергнутая любовница Ланселота, жившая на дне моря в хрустальном дворце и обманывавшая мореплавателей призрачными видениями.

42

Сутра ожерелья. Цит. по: Деструктивные психотехники: Технологии изменения сознания в деструктивных культах. СПб.: Экслибрис, 2002.

43

Идея этих упражнений принадлежит Стивену Волински. См.: Волински С. От транса к просветлению. Психотехники де-программирования сознания. М.: ИВЦ «Маркетинг», 2002.

44

Имеется в виду следующее высказывание Марселя Марсо: «Искусство современной пантомимы – это идентификация: воспроизводя воду, мим уподобляется рыбе; воспроизводя ветер – становится бурей; если же он воспроизводит огонь – превращается в пламя…»

45

Бертольд Брехт (1898–1956) – немецкий драматург, поэт, прозаик, публицист, теоретик театра, режиссер.

46

Антонен Арто (1896–1948) – французский писатель, поэт, драматург, актер театра и кино, художник, киносценарист, режиссер и теоретик театра, новатор театрального языка, посвятивший жизнь и творчество вопросу о новом обосновании искусства, его места в мире и права на существование. Арто разработал собственную театральную концепцию, называемую «театр жестокости» («крюотический театр»).

47

Имеется в виду «Метафизическая драма» Анатолия Васильева.

48

Фридрих Генрих Якоби (1743–1819) – немецкий писатель и философ-идеалист, представитель так называемой философии чувства и веры.

49

Сёрен Кьеркегор (1813–1855) – датский теолог, философ-идеалист и писатель.

50

Генрих Риккерт (1863–1936) – немецкий философ, один из основателей баденской школы неокантинианства.

51

Анри Бергсон (1859–1941) – французский философ-идеалист, представитель интуитивизма и философии жизни.

52

Джордж Сантаяна (1863–1952) – американский философ-идеалист, писатель (автор популярного романа «Последний пуританин», 1935).

53

Теодор Адорно (1903–1969), немецкий философ, социолог и музыковед.

54

Эдмунд Гуссерль (1859–1938) – немецкий философ-идеалист, основатель философской школы феноменологии.

55

Карл Ясперс (1883–1969) – немецкий философ-экзистенциалист и психиатр.

56

Андре Мальро (1901–1976) – французский писатель и политический деятель. Во многом отправляясь от Б. Паскаля, Ф. Ницше, О. Шпенглера, Мальро в свою очередь многое предвосхитил в поисках французских экзистенциалистов – Ж.-П. Сартра, А. Камю.

57

Жан Поль Сартр (1905–1980) – французский писатель, философ, драматург, глава французского экзистенциализма. Автор трагического противопоставления объективности и субъективности, свободы и необходимости.

58

Альбер Камю (1913–1960) – французский писатель, публицист и философ.

59

Волински С. От транса к просветлению. Психотехники де-программирования сознания. М.: ИВЦ «Маркетинг», 2002.

60

Минделл А. Сидя в огне. М.: АСТ; Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2004.

61

Волински С. От транса к просветлению. Психотехники де-программирования сознания. М.: ИВЦ «Маркетинг», 2002.

62

Там же.

63

Психодрама (от греч. drama – действие) – вид групповой психотерапии, в котором пациенты попеременно выступают в качестве актеров и зрителей, причем их роли направлены на моделирование жизненных ситуаций, имеющих личностный смысл для участников, с целью устранения неадекватных эмоциональных реакций и более глубокого самопознания. Понятие и процедура предложены и разработаны американским психиатром Джекобом Морено (1892–1974).

64

IX Кармапа Ванчунг Дордже. Махамудра, рассеивающая тьму неведения. СПб.: Изд-во «Алмазный путь», 1996.

65

Знаменитое выражение Жана Батиста Ламарка (1744–1829), французского естествоиспытателя, создателя первой целостной эволюционной теории.

66

Усиление завершено (англ.).

67

Мак-Фарлэйн Т. Дж. Эйнштейн и Будда: параллельные высказывания // Буддизм.ru. 2003. № 6.

68

Там же.

69

Брюс Липтон – американский биолог и медик, доктор философии, автор научно-популярных книг, предлагающих новый взгляд на науку. Заявление относится к разряду гипотез.

70

Фуко М. Слова и вещи. СПб.: A-cad, 1994.

71

Термин Кена Уилбера. Означает признание многоуровневого, спектрального охвата потенциала Ума.

72

См. главу «Фрактальная мандала» третьей книги цикла «Играющий в пустоте».

73

Anthony R. Advanced formula for total success. Berkeley, California: Sunny press, 1996.

74

Кроули А. Таро. Мн.: Литератор, 2000.

75

Гелб М. Дж. Откройте в себе Гения. Мн.: Попурри, 2003.

76

Речь идет о знаменитой фразе Сальвадора Дали: «Пришла пора надеть на себя Дали!»

77

Хосе Ортега-и-Гассет. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

78

Шри Парамахамса Йогананда. Будь победителем в жизни. К.: София, 2003. Шри Парамахамса Йогананда (1893–1952) признан одной из наиболее выдающихся духовных фигур нашего времени.

79

Имажинистский стиль представляет фантазию или впечатление художника в нереалистической, сходной со сном, а иногда даже абстрактной манере.

80

Известное высказывание Нильса Бора.

81

Борхес Х. Л. Сад, где ветвятся дорожки. М.: АСТ, 2002.

82

Альфред Николаевич Барков – современный литературовед. Автор знаменитой концепции мениппеи.

83

Ямамото Д. Хагакурэ. Книга самурая. СПб.: Евразия, 1999.

84

По материалам сайта http://menippea.narod.ru.

85

Одна из формул великого Ньютона. Некое абсолютное пространство, то есть наблюдаемое с точки зрения, не являющейся конкретной.

86

Зубов В. П. Аристотель. Человек, наука, судьба. М.: Эдиториал УРСС, 2000. Помимо сочинения «О душе», значение слов фантасма и фантасия раскрывается Аристотелем в «Риторике».

87

По материалам книги М. Талбота «Голографическая Вселенная» (М.: София, 2004).

88

Уолт Дисней. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

89

Соммер Б., Фолстейн М. Психокибернетика 2000. Мн.: Попурри, 2000.

90

Лесь Курбас (1887–1937), украинский актер и режиссер.

91

Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

92

Сан Лайт. Алхимия Изобилия. СПб.: Вектор; Изд-во А. Голода, 2007.

93

Роберт Энтони. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

94

Рудольф Штейнер. Цит. по: Чехов М. О технике актера. М.: Искусство, 1986.

95

Шри Парамахамса Йогананда. Победитель жизни. К.: София, 2003.

96

Соловьев Вс. Великий розенкрейцер // Волхвы; Великий розенкрейцер. М.: Современник, 1994.

97

Аль-Кинди – Абу Юсуф Якуб бен Исхак аль-Кинди (ок. 800 – ок. 879) – один из величайших арабских оккультных ученых. Отличался широтой взглядов, работая одновременно в сфере философии, политики, математики, медицины, музыки, астрономии и астрологии.

98

Парамахамса Йогананда. Автобиография йога. М.: Сфера, 1995. Йогананда цитирует своего легендарного учителя Шри Юктешвара (1855–1936).

99

Грин Б. Элегантная Вселенная. Суперструны, скрытые размеренности и поиски окончательной теории. М.: УРСС, 2004.

100

Шварц Ф. Алхимия и современная антропология // Великое Делание. К.: Новый Акрополь, 1995.

101

Лири Т. Семь языков Бога. К.: Janus books, 2002.

102

Аристотель. О душе. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

103

Джасмухин. Духовный резонанс. Уроки аффирмации, визуализации и внутренней силы. СПб.: Будущее Земли, 2002.

104

Петров В., Воеводин Д. Танец Шивы, или Космический беспредел. М.: Солвент; Локид-Пресс, 2003.

105

Цит. по: Signorelli O. Eleonora Duse. Roma: Gherardo Casini Editore, 1955.

106

Волински С. От транса к просветлению. Психотехники де-программирования сознания. М.: ИВЦ «Маркетинг», 2002.

107

Cayce H. L. The Edgar Cayce Reader. Vol. II. New York: Paperback Library, 1969.

108

Талбот М. Голографическая Вселенная. М.: София, 2004.

109

Paramahamsa Yogananda. Man’s Eternal Quest. Los Angeles: SelfRealization Followship, 1982.

110

Блейк У. Песни Невинности и Опыта. СПб.: Азбука, 2000.

111

Ошо. Творчество. СПб.: ИД «Весь», 2002.

112

Фобическое ядро – на языке современной психотерапии – «ядро страхов». Некий «центр тяжести», на котором основывается патология зависимости человека от чего бы то ни было (азартная игра, любовный партнер, фетиш, наркотик, система ритуальных действий, психоаналитик, рулетка или игровой аппарат).

113

Борхес Х. Л. Сад, где ветвятся дорожки. М.: АСТ, 2002.

114

Чопра Д. Путь волшебника. М.: София, 1997.

115

Голландер П. С. Таро для начинающих. М.: Гранд, 1999.

116

Джордж Александер Келли (1905–1966) – американский психолог. Автор концепции «личностных конструктов», согласно которой организация психических процессов личности определяется тем, как она предвосхищает («конструирует») будущие события. См.: Келли Дж. Психология личностных конструктов. СПб.: Варяг, 1998.

117

Маккенна Т. Истые галлюцинации. М.: Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; К.: Airland, 1996.

118

Блюм Р. Х. Книга Рун. М.: София; ИД «Гелиос», 2001.

119

Кунде Й. Корпоративная религия. СПб.: Стокгольмская школа экономики в Санкт-Петербурге, 2004. Йеспер Кунде – один из самых ясных гуру современного бренд-маркетинга.

120

Чин-Нинь Чу. Секреты Мага Дождя. Делай меньше, достигай большего. К.: София; М.: ИД «Гелиос», 2001.

121

Ram Dass. Be Here Now. Santa Cruz, Calif.: Unity Press, 1997.

122

Ник Герберт. Цит. по: Волински С. От транса к просветлению. Психотехники де-программирования сознания. М.: ИВЦ «Маркетинг», 2002.

123

Св. Игнатий де Лойола (1491–1556) – испанский офицер, вынужденный из-за ранения рано оставить службу. После многолетних путешествий в середине XVI века создает знаменитую систему медитации, рассчитанную на месяц интенсивных практических занятий, с лаконичным названием Exercises (упражнения).

124

Шри Парамахамса Йогананда. Победитель жизни. М.: София, 2003.

125

Вашингтон Ирвинг (1783–1859), американский писатель.

126

Имеется в виду учение К. Станиславского о сверхзадаче и сверх-сверх-задаче.

127

Крам Т. Ф. Управление энергией конфликта. М.: АСТ, 2001.

128

Рубин Р., Гоулд С. Э. Бизнес в стиле дзен. М.: Добрая книга, 2002.

129

От лат. amplificatio – расширение.

130

Фулканелли, легендарный французский алхимик, известный также под именем Жан-Жюльен Шампань. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

131

Авторство и источник цитаты утеряны. Выписка из моих дневников.

132

Перефразированная цитата итальянского живописца Микеланджело Меризи да Караваджо (1573–1610): «…характер и есть судьба».

133

Шарипов Э., Кронин С. Режиссура социальных игр. М.: КСП+, 2002.

134

Известное выражение Барбары Маркс Хаббард. Цит. по: Уилсон Р. А. Психология Эволюции. К.: Janus books, 1999.

135

Василий Валентин. Двенадцать ключей мудрости // Свинцовые врата Алхимии: История, символы, практика. СПб.: Амфора, 2002. Василий Валентин – немецкий монах-бенедиктинец XV–XVI вв., алхимик.

136

Пьетро д’Абано (1250–1316) – итальянский маг, астролог, философ и врач.

137

Иоганн Тритемий (кон. XV – нач. XVI в.) – аббат из Шпангейма, легендарный алхимик, теолог и астролог. Цит. по: Свинцовые врата Алхимии. История, символы, практика. СПб.: Амфора, 2002.

138

Эрвин Шрёдингер (1887–1961) – австрийский физик, один из создателей квантовой механики. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

139

Цит. по: Вагин И., Глущай А. Как стать первым. Практический коучинг по-русски. М.: АСТ; Астрель; Ермак, 2004.

140

Wenger W., Poe R. The einstein factor. A proven new method for increasing your intelligence. Prima pablishing. 1995.

141

Kehoe J. Money, success & you. Canada: Zoetic Inc. 1999.

142

Мэрфи Дж. Новый путь к триумфальной жизни. Мн.: Попурри, 2001.

143

Ропп Р. Игра Мастеров. М.: Академия Игры, 2003.

144

Прайс Г. Сознание сверхсознания. М.: Республика, 1992.

145

Кроули А. Возбужденный энтузиазм. М.: Старклайт, 2003.

146

Шипов Г. Об использовании вакуумных полей кручения. М.: МНТЦ ВЕНТ, 1991.

147

Дубров А. Биогравитация, биовакуум, биополе и резонансно-полевой тип взаимодействия // Парапсихология и психофизика. 1993. № 4.

148

Kehoe J. Mind power into the 21st century. Canada: Zoetic Inc. 1997.

149

Некорректная цитата из Святого Франциска: «То, что мы ищем, ищет нас».

150

Хей Л. Целительные силы внутри нас. М.: ОЛМА-пресс, 1997.

151

Рампа Л. Ты вечен. К.: София; М.: ИД «Гелиос», 2003.

152

Шри Парамахамса Йогананда. Победитель жизни. К.: София, 2003.

153

Книга Мирдат // Огненное колесо. Новосибирск: Мост, 1996.

154

Свенгали – зловещий гипнотизер, герой романа «Трильби» Джорджа дю Морье. Как нарицательное имя – сильный человек, способный подчинить своей воле другого и открывающий в нем скрытые таланты и возможности.

155

Кэлвин Кулидж. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

156

Эрнс Джонсон (один из оппонентов К. Г. Юнга) называет этот феномен «комплексом бога» или «духовным нарциссизмом».

157

Уолш Р. Основания духовности. М.: Академический проект, 2000.

158

Элифас Леви (Альфонс Луи Констан Леви; 1810–1876) – один из выдающихся теоретиков оккультизма своего времени.

159

Р.-Д. Лэйнг. Цит. по: Капра Ф. Уроки мудрости. М.: Изд-во Ин-та трансперсональной психологии, 1996.

160

Гарин И. И. Неизвестный Толстой. Харьков: Фолио, 1993.

161

Тельезин. Битва Деревьев. Уэльский эпос. Стихи странствующих поэтов-музыкантов, вагантов и миннезингеров. Нижний Новгород: Фаворит, 1997.

162

Телеология (от греч. telos – причина) утверждает, что в природе существуют цель и замысел.

163

Имеется в виду доклад Макса Планка на заседании Берлинского физического общества 14 декабря 1900 года, в котором он сформулировал свою «квантовую теорию», положив тем самым начало новому взгляду на процесс функционирования Вселенной.

164

Гроф С. Космическая Игра. М.: Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во «Саттва», 2000.

165

Св. Тереза д’Авила (середина XVI века) – создательница собственной монашеской общины и автор системы «духовной гигиены», подробно изложенной в книге «Внутренний замок».

166

Акира Камонага. Цит. по: Такэо Нарукава. Философия цветка у Дзэами.

167

Ричард Бакминстер Фуллер (1895–1983), американский архитектор и инженер, футуролог, изобретатель и философ, автор нескольких книг, в том числе «Синергетика: исследования геометрии мышления» (1974). Источник цитаты утерян. Выписка их моих записных книжек.

168

Пушкин А. С. Пир во время чумы // Сочинения: В 4 т. Т. 3. М.: Худ. лит., 1999.

169

Абу Силг. Цит. по: Мелик В. Седьмое направление. М.: Вольный город, 1998.

170

Немирович-Данченко В. И. Статьи. Речи. Беседы. Письма. М.: Искусство, 1952.

171

Лекок Ж. Поэтическое тело. Berlin: Alexander Verlag, 2000.

172

Анатолий Васильев. Цитата из интервью, данного программе «Школа злословия» (канал «Культура»). 2003.

173

Дранков В. Л. Многогранность способностей как общий критерий художественного таланта. М.: Магистр, 1996.

174

Рождественская Н. В. Диагностика актерских способностей. СПб.: Речь, 2005.

175

Качалов В. И. Сборник статей, воспоминаний, писем. М.: Искусство, 1954.

176

Кришер Д. Л. Искусство Протея. К.: Магус, 2003.

177

Там же.

178

Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

179

Ли Страсберг (1901–1982) – американский актер, сценарист, педагог. Ученик Михаила Чехова, развивший собственную методику на основе системы К. Станиславского.

180

Дранков В. Л. Многогранность способностей как общий критерий художественного таланта. М.: Магистр, 1996.

181

Пань Чжи-хэн – легендарный китайский актер и теоретик театра, изложивший свой опыт в трактате «Пение феникса». См.: Серова С. А. «Зеркало просветленного духа» Хуань Фань-чо и эстетика китайского классического театра. М.: Наука, 1997.

182

Джон Гилгуд (1904–2000) – английский актер и режиссер.

183

Авторство и источник цитаты утеряны. Выписка из моих дневников.

184

Хуань Фань-чо. Зеркало просветленного духа. Цит. по: Серова С. А. «Зеркало просветленного духа» Хуань Фань-чо и эстетика китайского классического театра. М.: Наука, 1997.

185

Salto mortale – смертельный прыжок (итал.).

186

Имеется в виду адреналин – гормон, воздействующий на кровеносные сосуды желудка и кожи, так что больше крови поступает в легкие, сердце и гладкие мышцы для подготовки к защитной реакции на стресс.

187

Алдер Г. Технология НЛП. СПб.: Питер, 2001.

188

ЛГИТМиК, ныне Санкт-Петербургская театральная академия.

189

Речь идет о Фолиале из пьесы Мишеля де Гельдерота «Эскориал».

190

Ли Б. Путь опережающего кулака. М.: Школа боевых искусств, 1996.

191

Бёме Я. Об обозначении вещей. М.: ЛИК, 1994.

192

Толкачев В. Роскошь системного мышления. СПб., 2002.

193

Судзуки Д. Мистицизм христианский и буддийский. К.: София, 1996.

194

Имеется в виду «Vita Nova» Данте Алигьери. См.: Данте Алигьери. Собр. соч.: В 3 т. М.: Топаз, 1993.

195

Цит. по: Экспедиция в гениальность: Психобиологическая природа гениальной и одаренной личности. М.: Новь, 1999.

196

Цит. по: Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство. Мн.: Попурри, 2000.

197

Цит. по: Лапшин И. Художественное творчество. Пг., 1924.

198

Пушкин А. С. Герой // Соч.: В 3 т. Т. 1. М.: Худ. лит., 1985.

199

Чогьял Намкай Норбу Ринпоче. Кукушка состояния присутствия. Шесть ваджрных строк.

200

Упражнение заимствовано из книги Йозефа Крейтеля «Пляска лжи» (СПб.: Фазер, 1999).

201

Волински С. От транса к просветлению. Психотехники де-программирования сознания. М.: ИВЦ «Маркетинг», 2002.

202

Мамфорд Дж. Тантрический экстаз. М.: Крон-пресс, 2000.

203

Тринле Гьямцо. Цит. с аудиозаписи лекции. Варшава, 1994.

204

См.: Демчог В. Играющий в пустоте. Мифология многоликости. С. 150.

205

Мэн-Цзы // Древнекитайская философия. Т. 1. М.: Мысль, 1972.

206

Жюльен Ф. Трактат об эффективности. М.: Московский философский фонд; СПб.: Университетская книга, 1999.

207

Из комментария Алистера Кроули к карте Таро «Повешенный». Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

208

Вернер Карл Гейзенберг (1901–1976), немецкий физик, сформулировавший принцип неопределенности, который касается материи, излучения и их взаимодействия. Лауреат Нобелевской премии по физике за 1932 год.

209

См. главу «Фрактальная мандала» третьей книги цикла «Играющий в пустоте».

210

Лама Анагарика Говинда (Эрнст Лотар Гоффман; 1898–1985) – всемирно признанный авторитет в технологии и практике медитации.

211

Анагарика Говинда. Медитация и многомерное сознание. М.: Садхана, 2003.

212

Аниэла Яффе является одной из самых преданных учениц, ревностных последовательниц и хранительниц наследия Карла Гюстава Юнга.

213

Калачакра в переводе с санскрита означает «Колесо Времени».

214

Чакрасамвара – «Колесо Высшей Радости». Главное внимание в Чакрасамвара-тантре уделяется пробуждению четырех типов блаженства

215

Сартр Ж.-П. Что такое литература? Цит. по: Фрумкин К. Позиция наблюдателя. К.: Ника-Центр; М.: Старклайт, 2003.

216

Лекок Ж. Поэтическое тело. Berlin: Alexander Verlag, 2000.

217

Хосе Ортега-и-Гассет. Цит. по: Гарин И. Воскрешение духа. М.: Терра, 1992.

218

Мотокиё Д. Предание о цветке стиля (Фуси кадэн). М.: Наука, 1989.

219

Лекок Ж. Поэтическое тело. Berlin: Alexander Verlag, 2000.

220

Ах Н. Волевая деятельность и мышление. М.: Наука, 1962. Нарцисс Ах (1871–1946) – немецкий психолог, представитель Вюрцбургской школы.

221

Кэмпбелл Дж. Мифический образ. М.: АСТ, 2002.

222

Хиллман Дж. Исцеляющий вымысел. СПб.: Б.С.К., 1997.

223

Термин Шиллера, взятый на вооружение философией игры ХХ века; означает – суть эстетического.

224

Закон грации: «Если закон гравитации тянет вещи вниз; то закон грации – поднимает их вверх. Этот закон начинает действовать в состоянии абсолютного забвения, абсолютного опьянения божественным – в состоянии полной самоотдачи, отсутствия эго. Человек поднимается вверх, он становится невесомым. <…> Это настоящее искусство, в котором художник исчезает… становится мистиком – не только технически правильным, но экзистенциально подлинным» (Ошо. Творчество. СПб.: Весь, 2002).

225

Свасьян К. А. Философское мировоззрение Гете. М.: Evidentis, 2001.

226

«Дао – торжество игры. Бесконечное творчество, соотнесенное со стремлением познать путь вещи – ее „дао“, то, что есть правила ее существования» (Апинян Т. А. Игра в пространстве серьезного. Игра, миф, ритуал, сон, искусство и другие. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2003).

227

Панпсихизм – альтернативное материалистической парадигме философское допущение. Утверждает, что сознание – основопологающее свойство природы!

228

Джойс Дж. Улисс. СПб.: Азбука-классика, 2006.

229

Вольный пересказ слов Поля Гогена И. Стоуном. Цит. по: Эфроимсон В. П. Генетика гениальности. М.: Тайдекс Ко, 2002.

230

Мотокиё Д. Предание о цветке стиля (Фуси кадэн). М.: Наука, 1989.

231

Мотокиё Д. Предание о цветке стиля (Фуси кадэн). М.: Наука, 1989.

232

Из беседы Анатолия Смелянского с Марселем Марсо // Театр. 2000. № 4.

233

Буонавентура В. Рожденная в танце. СПб.: ID press, 2005.

234

Свинцовые врата Алхимии. История, символы, практика. СПб.: Амфора, 2002.

235

Капра Ф. Паутина жизни. К.: София; М.: ИД «Гелиос». 2002.

236

Цит. по: Гелб М. Дж. Расшифрованный Код да Винчи. Мн.: Пупурри, 2005.

237

Пайтген Х.-О., Рихтер П. Х. Красота Фракталов. М.: Мир, 1993.

238

Файдыш Е. А. Карма и психотравмы. М.: АЛМИН, 1995.

239

Файдыш Е. Мистический космос. М.: Изд-во М. Леонтьевой, 2002.

240

Тихоплав В. Ю., Тихоплав Т. С. Гармония Хаоса, или Фрактальная реальность. СПб.: ИД «Весь», 2003.

241

Анохин П. К. Формирование естественного и искусственного интеллекта.

242

Тони и Барри Бьюзен – всемирно известные писатели, лекторы и консультанты правительственных учреждений по вопросам интеллекта, психологии обучения и проблемам мышления. Создатели теории интеллект-карт (mind maps) – дисциплинарного инструмента мышления, прозванного «швейцарским армейским ножом мозга»).

243

Термин «радиантный» происходит от слова «радианта» – так называется точка небесной сферы, из которой исходят видимые пути тел с одинаково направленными скоростями, например метеориты одного потока.

244

Индиго-мышление, или индиго-восприятие – образное целостное восприятие.

245

Бьюзен Т., Бьюзен Б. Супермышление. Мн.: Попурри, 2003.

246

См.: Демчог В. В. Играющий в пустоте. Мифология многоликости. СПб.: Вектор, 2012. С. 150.

247

Или в другом переводе: «Сад, где ветвятся дорожки» (Борхес Х. Л. Сад, где ветвятся дорожки. М.: АСТ, 2002).

248

Гештальт-психология (от нем. gestalt – образ, форма) – направление в психологии, опирающееся на утверждение, что внутренняя системная организация целого определяет свойства и функции образующих его частей.

249

См.: Чехов М. Об искусстве актера. Гл. Театр будущего. М.: Искусство, 1986.

250

Там же.

251

Там же.

252

Коско Б. Fuzzy Thinking (Нечеткое мышление).

253

Джон Лилли – доктор медицины, биофизик, нейрофизиолог, психобиолог, исследовавший состояния изоляции-ограничения.

254

Роберто Ассаджиоли (1888–1974) – врач-философ, создавший технику реконструкции личности, которую он назвал психосинтезом.

255

По мнению Абрахама Маслоу, универсальной характеристикой всех самоактуализированных людей (от лат. actualis – действительный, настоящий) является – креативность.

256

Носов Н. Виртуальная психология. М.: Аграф, 2000.

257

Бейнс Дж. Наука любви. М.: Ин-т Герметической науки Дарио Саласа, 2000.

258

Там же.

259

Курлов Г. Путь к Дураку. Философия Смеха. Книга первая. М.: София, 2004.

260

Maslow A. Religions, Values and Peak Experiences. N. Y.: Viking, 1975.

261

Из интервью с Мухаммедом Али, многократным чемпион мира среди боксеров-тяжеловесов. Цит. по: Горг М. Искусство преодоления. М.: Соло, 1998.

262

Эдингер Э. Ф. Творение сознания. Миф Юнга для современного человека. СПб.: Б&К, 2001.

263

Из лекции, прочитанной Михаилом Чеховым в Голливуде в 1955 году. Цит. по: Чехов М. Об искусстве актера. М.: Искусство, 1986.

264

Жуков Д. Театр одного йога // Эгоист-generation. Дек./янв. 2001/2002. № 4/1.

265

Щеголев А. Ложная женщина. Невроз как внутренний театр личности. СПб.: Речь, 2001.

266

Юнг К. Г. Воспоминания, сновидения, размышления. М.; Назрань: АСТ, 1998.

267

Метамиф, в отличии от просто мифа, является мифом о внутреннем процессе, посредством которого создаются миф и люди.

268

Гриндер Дж., Бэндлер Р. Структура магии. СПб.: Независимый проект, 2000.

269

Бауэр В., Дюмотц И. Энциклопедия символов. М.: Крон-пресс, 2000.

270

Перефразированное выражение Сальвадора Дали: «…с помощью живописи надо делать золото. <…> Другими словами, пользоваться только золотом масел-медов, светом и золотым сечением…» (Дали С. 50 магических секретов мастерства. М.: Эксмо, 2002).

271

Цит. по: Натаф А. Метры Оккультизма. СПб.: Академический проект, 2002.

272

Цит. по: Натаф А. Метры Оккультизма. СПб.: Академический проект, 2002.

273

Цит. по: Палья К. Личины сексуальности. Екатаринбург: Уральский университет, 2006.

274

Коуэн Л. Мазохизм. М.: Когито-центр, 2005. Там же: «Миф – не побочный продукт человеческого мышления и не бледное отражение социальных паттернов; создание мифов – это спонтанная, фундаментальная деятельность психики. Миф – не повествование о психически „спроецированных“ персонажах, ибо тогда его роль становится вторичной и требует наличия источника проекции. Мифические события и люди, как, например, Дионис, являются носителями психических переживаний. Не будучи буквальными пересказами событий, мифы являются „подлинными“ историями с участием „реальных“ людей, ибо они психологически реальны и достоверны… Таким образом, миф является первоосновой, к которой мы обращаемся в поисках ощущения глубины и смысла». Или, словами Нора Холла: «Стремление выразить то, что видно и слышно под поверхностью реальности, требует „языка души“ и является одним из способов выхода мифологии на поверхность. Выразительное представление всех событий чрезвычайно сильного переживания создает muthos, миф, – не искусственно сконструированную историю, а буквально „устное“ изложение первичного переживания при помощи первых слов, пришедших в сознание… Миф – это язык родной матери» (Цит. по: Коуэн Л. Мазохизм. М.: Когито-центр, 2005).

275

Хиллман Дж. Исцеляющий вымысел. СПб.: Б.С.К., 1997.

276

Ананда Кумарасвами. Цит. по: Философская библиотека. Самара: Гермес, 1997.

277

Клод Леви-Стросс. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

278

Армстронг К. Краткая история мифа. М.: Открытый мир, 2005.

279

Померанцев Г. Открытость бездне. Встречи с Достоевским. М.: Росспэн, 2003.

280

Элиаде М. Священное и мирское. М.: Изд-во МГУ, 1994.

281

Козлов Н. И. Философские сказки. М.: АСТ-пресс, 2000.

282

Апинян Т. А. Игра в пространстве серьезного. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2003.

283

Элиаде М. Священное и мирское. М.: Изд-во МГУ, 1994.

284

Армстронг К. Краткая история мифа. М.: Открытый мир, 2005.

285

Виткевич С. Метафизические чувства. Цит. по: Максимов В. Введение в систему Антонена Арто. СПб.: Гиперион, 1998.

286

В «Утре магов» Бержье и Повель проследили эволюцию этих идей от тайных орденов начала века, через орден «Золотой зари», к тайному обществу «Туле», к посвященным оккультистам Горбигерру и Хаусхофферу и доказали, что такая организация, как СС, например, была не просто полицией или некой политической структурой; СС являлась оккультным черным рыцарским орденом. Эта организация должна была находиться «…по ту сторону добра и зла». Вот слова Гитлера Раушингу: «Я открою вам секрет – я создаю орден… Вы ничего не знаете обо мне. Мои товарищи по партии не имеют никакого представления о намерениях, которые меня одолевают. И о грандиозном здании, по крайней мере фундаменты которого будут заложены до моей смерти. Мир вступил на решающий поворот. Мы – у шарнира времени. На планете произойдет переворот, которого вы, непосвященные, не в силах понять… Происходит нечто несравненно большее, чем явление новой религии».

287

Бержье Ж., Повель Л. Утро магов. К.: София, 1994.

288

Бержье Ж., Повель Л. Утро магов. К.: София, 1994.

289

Предложенная ниже картография заимствована из уникальной, на мой взгляд, «Виртуальной психологии» Николая Носова. Это более глубокий взгляд на развитие человека, чем, например, общепринятое деление на доконвенциональную, конвенциональную и постконвенциональную стадии (Носов Н. А. Виртуальный человек. М.: Магистр, 1997).

290

Волошин М. Жизнь – бесконечное познанье. М.: Педагогика-пресс, 1995.

291

«Одаренность – это яркое воображение, способность к творчеству, которая сопровождается отклонениями в поведении в силу сверхчувственного восприятия окружающего мира, повышенной тревожностью, преувеличенными страхами, эгоцентризмом, сильно развитым чувством справедливости, личной системой ценностей, нетерпимостью, повышенной конфликтностью (Одинцова М. А. Я – целый мир. М.: Изд-во Ин-та психотерапии, 2004.

292

Девиантное поведение – отклоняющееся поведение, которое не соответствует тем или иным нормам, критериям, социотрадициям.

293

Моаканин Р. Психология Юнга и Буддизм. М.: Панглосс; СПб.: ИД «Коло», 2004.

294

Яффе А. Символы в изобразительном искусстве // Человек и его символы. М.: Серебряные нити, 2002.

295

Яффе А. Символы в изобразительном искусстве // Человек и его символы. М.: Серебряные нити, 2002.

296

Шри Ауробиндо. Синтез йоги. СПб.: Текст, 1992.

297

Лама Анагарика Говинда. Медитация и многомерное сознание. М.: Садхана, 2003.

298

Хамид Али (А. Х. Альмаас) – автор «Алмазного Подхода», системы знаний, объединяющей, по словам Кена Уилбера, лучшее из современной западной психологии и древней (духовной) мудрости.

299

Хамид Али. Бесценная жемчужина – Интеграция личности в Бытие. Цит. по: Уилбер К. Око Духа. М.: Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2003.

300

Цит. по: Уилбер К. Око Духа. М.: Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2003.

301

Бейнс Дж. Наука любви. М.: Ин-т Герметической Науки Дарио Саласа, 2000.

302

Франциско Варела. Цит. по: Капра Ф. Паутина жизни. М.: София; ИД «Гелиос», 2002.

303

Термин принадлежит Владимиру Майкову – президенту Ассоциации трансперсональной психологии и психотерапии.

304

Инфицированные – в смысле «несущие разрушение», «самоподавляющие», «неэффективные», «конфликтующие» программы демона игры.

305

Тизер – один или серия рекламных плакатов, призванных заинтересовать аудиторию, не называя никаких имен. По задумке «креативщиков», тизер должен настолько заинтересовать внимание человека, что он так же нетерпеливо будет ждать продолжения событий, как домохозяйка ждет следующую серию любимого сериала. Существует легенда, что идеальный, или «работающий» тизер хранится в палате мер и весов в «Париже», но никто его никогда не видел. Считается также, что тизеры – искусно расставленные на территории рекламного бренда загадки-ловушки – самая большая победа мастеров рекламы в вечной борьбе с потребителем.

306

Тарт Ч. Пробуждение. Преодоление препятствий к осуществлению возможностей человека. М.: Изд-во Ин-та трансперсональной психологии, 1997.

307

Шагал М. Ангел над крышами. Стихи. Проза. Статьи. Выступления. Письма. М.: Современник, 1989.

308

309

Термин Теренса Маккенны. Теренс Маккенна – оригинальный мыслитель и визионер, «крестный отец» психоделической теории эволюции человека. Автор книг «Пища Богов», «Архаическое возрождение» и «Истые галлюцинации», вышедших на русском языке в середине 1990-х годов в издательстве Института трансперсональной психологии.

310

Высказывание Мейстера Экхарта. Цит. по: Моле Л. Мистицизм. Н. Новгород: Боярд, 1997.

311

Некорректный пересказ цитаты из книги Кена Уилбера «Око Духа» (М.: Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2002).

312

Джебран Халиль Джебран. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

313

Курлов Г. Путь к Дураку. Философия Смеха. Книга первая. М.: София, 2004.

314

Безымянная цитата из моих записных книжек.

315

Цитата из лекций Тринле Гьямцо. Варшава, 1994. Выписка из моих личных конспектов.

316

Лири Т. Нейрополитика. Гл. Секретность и дезинформация – суицидальные политические тактики в кибернетическом обществе. Цит. по: Деструктивные психотехники: Технологии изменения сознания в деструктивных культах. СПб.: Экслибрис, 2002.

317

Гроф С. Космическая Игра. М.: Ин-т трансперсональной психологии; Изд-во «Саттва», 2000.

318

Пинт А. Из гусеницы в бабочку. М.: Ангел Принт, 2000.

319

Гроф С. Надличностное видение. М.: АСТ; Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2002.

320

Чин-Нинь Чу. Секреты Мага Дождя. Делай меньше, достигай большего. К.: София; М.: Гелиос, 2001.

321

Ars moriendi – искусство умирать (лат.)

322

Махов А. Е. Обнаженный язык дьявола как иконографический мотив. М.: Одиссей, 2003.

323

Грэй Дж. Марс и Венера. М.: София, 2005.

324

Термин Вильгельма Райха, обозначающий спазм, затор, закупорку и запирание большого количества биоэнергии в мускулах и внутренних органах человека.

325

Грегори Бейтсон (1904–1980) – выдающийся британский, затем американский философ, антрополог и психолог, этнограф и этолог, методолог биологии и человекознания.

В русском переводе известна его книга «Экология разума» (М.: Смысл, 2000).

326

Внешне мотивированным считается все, что направлено на достижение некоторого конечного результата или цели, то есть любая деятельность, которая побуждается достижениями, властью, статусом, требованиями, рассматривается как внешне мотивированная. Интринсивно (внутренне) мотивированными являются, напротив, только те формы активности, которые осуществляются ради самой деятельности (например, детские игры, эстетические переживания, привлекательная сама по себе деятельность – хобби).

327

Термин Самоосвобождающая Игра был подарен мне в 1990 году на одном из курсов буддийской медитации учителями «Алмазного Пути» Оле и Ханной Нидал. Тогда, испытывая пьянящую интуитивную потребность во что бы то ни стало соединить взгляд Махамудры с театрально-зрелищным способом функционирования в мире, я обратился к учителю с просьбой дать определение моим усилиям. И я получил то, что хотел. Два тибетских слова были написаны Ханной Нидал на клочке бумаги (на этом языке определение звучало так: rang grol) и переведены на английский так: освобождение игры посредством себя самой. Этот хорошо известный термин играет также важную роль в буддийской системе методов школы Дзогчен, или Великого Совершенства. В дальнейшем, в своей дерзкой манере, я немного усложнил традиционный термин, добавив к нему концовку – «ся». Так термин Самоосвобождающая Игра был трансмутирован в словосочетание Самоосвобождающая-ся Игра. То есть игра, которая не только освобождает кого-то от чего-то, но и сама посредством себя самой освобождается от себя самой.

328

Формула известного русского драматурга, режиссера, теоретика и историка театра Николая Николаевича Евреинова (1879–1953).

329

Пре-бывание в обыденности – термин, предложенный Назипом Хамитовым, автором новой парадигмы философии человека, метаантропологии. Метаантропология – учение о человеческом бытии в обыденных, предельных и запредельных проявлениях. Сам термин пре-бывание в обыденности означает пребывание в уснувшем бытии. См.: Хамитов Н. Философия Человека: от метафизики к метаантропологии. К.: Ника-Центр; М.: Изд-во Ин-та общегуманитарных исследований, 2002.

330

Харукава Т. Рождение, расцвет и гибель театра Но. СПб.: Трио, 1997.

331

Шиллер Ф. Письма об эстетическом воспитании человека. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

332

Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

333

Безымянная цитата из книги: Уолш Р. Основание духовности. М.: Академический проект, 2000.

334

Абрахам Маслоу. Источник цитаты утерян. Выписка их моих дневников.

335

Raison d’ệtre – смысл существования (фр.).

336

Роули А. Восемь лекций по йоге. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

337

Щеголев А. Невроз как внутренний театр личности. СПб.: Речь, 2001.

338

Щеголев А. Невроз как внутренний театр личности. СПб.: Речь, 2001.

339

Там же.

340

Pia mater – мозговая оболочка (лат.).

341

Шекспир У. Бесплодные усилия любви // ПСС: В 8 т. Т. 2. М.: Искусство, 1958.

342

Жижек С. Возвышенный объект идеологии. М.: Художественный Журнал, 1999.

343

Пушкин А. С. Египетские ночи // Собр. соч.: В 10 т. Т. 5. М.: Худ. лит., 1960.

344

Ницше Ф. Генеалогия морали // Избранные произведения. Мн.: Попурри, 1997.

345

Известная цитата из «Фауста» Гёте, принадлежащая Мефистофелю: «Я часть той силы, которая, вечно желая зла, вечно творит добро»; в переводе Б. Пастернака: «…часть силы той, что без числа творит добро, всему желая зла» (М.: Худ. лит., 1960).

346

Выражение Антонена Арто из доклада «Театр и боги», опубликованного в сборнике «Театр и его двойник» (М.: Мартис». 1993).

347

Пассионарность (от лат. passio – страсть) – характерологическая доминанта, непреоборимое внутреннее стремление (осознанное или, чаще, неосознанное) к деятельности, направленной на осуществление какой-либо цели (часто иллюзорной). Термин принадлежит Л. Н. Гумилеву.

348

Щеголев А. Невроз как внутренний театр личности. СПб.: Речь, 2001.

349

Петрова Н. Дао творческого карьериста. Бизнес как способ самореализации. М.: Эксмо, 2005.

350

Мэй Р. Мужество творить. Львов: Инициатива; М.: Ин-т общегуманитарных исследований, 2001.

351

Евин И. Искусство и синергетика. М.: УРСС, 2004.

352

Нефедов А. И. Трудно быть Магом. Мн.: Книжный дом, 2005.

353

Карл Густав Юнг. Цит. по: Нойман Д. Символизм в мифологии. М.: Ассоц. духовного единения «Золотой Век», 1997.

354

Кандинский В. Ступени. СПб.: Азбука-классика, 2003.

355

Крам Т. Ф. Управление энергией конфликта. М.: АСТ; РЕФЛ-бук, 2001.

356

Минделл А. Сидя в огне. Преобразование больших групп через конфликт и разнообразие. М.: АСТ; Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2004. Арнольд Минделл – доктор философии, психотерапевт и аналитик, основатель процессуально ориентированной психологии.

357

Крам Т. Ф. Управление энергией конфликта. М.: АСТ; РЕФЛ-бук, 2001.

358

Цит. по: Селье Г. От мечты к открытию. М.: Прогресс, 1987. Сэмюэл Батлер (1835–1902) – английский писатель и философ.

359

Вульф В. Танец жизни. М.: Ассоц. «Холодинамика», 1998. Вернон Вульф – доктор физики и психологии, директор Международного университета Холодинамики (Сан-Диего) США и основоположник уникальной теории «Холодинамика».

360

Бах Р. Иллюзии // Чайка по имени Джонатан Ливингстон. Иллюзии, или Приключения Мессии поневоле: Повести. СПб.: Грант, 1993.

361

Альберт Эйнштейн. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

362

Монтень М. Опыты. Гл. X. О том, что нужно владеть своей волей. М.; Л.: Наука, 1958–1960.

363

Свасьян К. А. Философское мировоззрение Гете. М.: Evidentis, 2001.

364

Лама Анагарика Говинда. Медитация и многомерное сознание. М.: Садхана, 2003.

365

Харари О. Как вести за собой людей и добиваться успеха. М.: Мир, 2003.

366

Некорректная цитата книги А. Минделла «Сидя в огне» (М.: АСТ; Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2004).

367

Шри Нисаргадатта Махарадж, современный индийский учитель, отвергающий принадлежность к какой-либо школе.

368

Chia M., Chia M., Abrams D. The Multiorgasmic couple. SF: Harper, 1998.

369

Басё (709–788), мастер дзен. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

370

Сан Лайт. Алхимия Изобилия. СПб.: Вектор; Изд-во А. Голода, 2007.

371

Вольный пересказ цитаты из лекции ламы Оле Нидала, прочитанной в Варшаве в 1993 году.

372

Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

373

Kehoe J. Money, success & you. Canada: Zoetic Inc. 1999.

374

Мохандас Карамчанд Ганди, прозванный в народе Махатмой (Великой душой).

375

Лама Оле Нидал. Каким все является. СПб.: Алмазный путь, 1995.

376

Оида Й. Невидимый актер. Berlin: Alexander Verlag, 2001.

377

Зеркала – это ворота, двери или окна. Так как реальность – это голограмма, состоящая из световой энергии, то воспринимаемое нами как обычное отражение на самом деле не имеет с ним ничего общего: оно обладает своей сущностью и автономностью. Отражение, которое мы видим в зеркале, – это то, через что смотрят другие существа. Поверхность зеркала – не непроницаемая и не твердая, во снах она становится жидкой и даже газообразной, и наш взгляд может проскользнуть сквозь нее в иной мир. Нужно просто забыть, что это сон, и исходить из этого… (по материалам: Хорсли Дж. Воин Матрицы. СПб.: Амфора, 2004).

378

Крэг Э. Г. Воспоминания. Статьи. Письма. М.: Искусство, 1988.

379

Под словом мим Лекок подразумевает живое, пульсирующее течение творческой энергии. Мим – это ребенок, который берет в руки мир, для того чтобы познавать его и готовить себя для жизни в нем. См.: Лекок Ж. Поэтическое тело. Berlin: Alexander Verlag, 2000.

380

Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

381

Здесь обыгрывается название одной из самых жестоких книг Фридриха Ницше.

382

Крэг Э. Г. Воспоминания. Статьи. Письма. М.: Искусство, 1988.

383

Праджняна – незамутненная ясность, молниеносное постижение, озарение, проникновение в суть, в природу реальности, основа, фундамент просветленного состояния Ума.

384

Лайя Амрита Упадеша Чинтамани (Освобождающий нектар драгоценных наставлений). Б. м.: Вселенская община Лайя-Йоги, 2002.

385

Человек-индиго – человек поиска, человек пытающийся силой творческой устремленности проникнуть в природу реальности.

386

Хорсли Дж. Воин Матрицы. СПб.: Амфора, 2004.

387

Цвейг С. Фридрих Ницше. Зигмунд Фрейд: Эссе. СПб.: Азбука-классика, 2001.

388

Майринк Г. Летучие мыши. М.: РИА «День», 1991.

389

Степун Ф. Основные проблемы театра. Берлин, 1923.

390

Птичий язык – священный язык, язык противоположный мирскому, символический язык.

391

Бхагавадгита / Пер. Б. Л. Смирнова. СПб.: Кристалл, 2000.

392

Мишель Фуко (1926–1984) – французский философ, автор легендарной книги «Сумасшествие и цивилизация», в которой утверждается, что «сумасшествие» в привычном понимании, а также путаные различия, проводимые между этим понятием и «здравомыслием», представляют собой не более как стереотип рассудочного и скептического века.

393

Блюм Р. Х. Книга Рун. М.: София; ИД «Гелиос», 2001.

394

Являясь переживанием целостности, образ гермафродита рассматривается на внутреннем уровне как символ потенциальной интеграции противоположностей внутри личности. Все мировые противоположности отражаются через эту полярность мужских и женских качеств. Иногда гермафродита представляют с крыльями, что символизирует духовный, или небесный союз, интеграцию материи и духа, что манифестирует так называемый священный брак, иерогамию.

395

См.: Демчог В. Играющий в пустоте. Мифология многоликости. С. 150.

396

См.: Демчог В. Играющий в пустоте. Мифология многоликости. С. 149.

397

Лири Т. Семь языков Бога. К.: Janus books, 2002.

398

Там же.

399

Безымянная цитата из моих записных книжек.

400

Вакх – «дважды двойной» – бог и животное, женщина и мужчина. Кроули воспевает Вакха как двуполое существо, одновременно Бога и человека.

401

Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Мн.: EMC, 1994.

402

Шекспир У. Сонеты / А. Финкеля. СПб.: Терция, Кристалл, 1999.

403

Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

404

Лоуэн А. Секс, любовь и сердце (психотерапия инфаркта). М.: Ин-т общегуманитарных исследований, 2000.

405

Chia M., Chia M., Abrams D. The Multiorgasmic couple. SF: Harper, 1998.

406

Натаф А. Мэтры оккультизма. СПб.: Академический проект, 2002.

407

Василькова А. Душа и тело куклы. М.: Аграф, 2003.

408

Chia M., Chia M., Abrams D. The Multiorgasmic couple. SF: Harper, 1998.

409

Chia M., Chia M., Abrams D. The Multiorgasmic couple. SF: Harper, 1998.

410

Нисхождение – это интуиция (женский принцип); восхождение – искусные средства, или метод (мужской принцип).

411

Кинестетика – воображаемое, или, из платоновской терминологии, «идеальное» действие. Согласно исследователю человеческого потенциала, ученому, философу, автору множества книг и преподавателю Джин Хьюстон, активация кинестетического воображения помогает той части мозга, которая создает идеальные образы.

412

От греч. mimesis – подражание, воспроизведение. Термин появился в Древней Греции и там же считался главным принципом деятельности художника.

413

Хуан-ди, мифический Желтый император – первый правитель Китая.

414

Нолл Р. Арийский Христос. Тайная жизнь Карла Юнга. М.: Рефл-бук; К.: Ваклер, 1998.

415

Шекспир У. Трагическая история Гамлета, датского принца / Пер. В. Поплавского. М.: Журавлев, 2001.

416

Цит. по: Гуревич Л. Я. Творчество актера. М.: ГИТИС, 2002.

417

Шпет Г. Г. Театр как искусство // Мастерство театра. 1922. № 1.

418

Бетти Дейвис (1908–1989), американская писательница, киносценарист.

419

Ленский А. П. Заметки актера // Искусство сцены. 1984. № 17.

420

Одно из наиболее интересных исследований по этому вопросу провела в 1926 году историк театра, писательница, друг К. С. Станиславского Любовь Гуревич в книге «Творчество актера: О природе художественных переживаний актера на сцене».

421

Эрнесто Росси (1827–1896) – итальянский актер так называемой школы представления.

422

Безымянная цитата из моих записных книжек.

423

Всех интересующихся я хочу отослать к блистательной монографии и несомненно более глобальному труду на эту тему, к книге Николая Демидова «Типы актеров» (Демидов Н. В. Творческое наследие. Искусство актера: В 3 т. Т. 1. СПб.: Гиперион, 2004), а также к книге Н. В. Рождественской «Диагностика актерских способностей» (СПб.: Речь, 2005).

424

Гротовский Е. От бедного театра к искусству – проводнику. М.: Артист. Режиссер. Театр, 2003.

425

Изумрудная Скрижаль Гермеса Трисмегиста Триждывеличайшего. Цит. по: Свинцовые врата Алхимии: История, символы, практика. СПб.: Амфора, 2002.

426

Цветаева М. И. Пленный дух. Воспоминания о современниках. СПб.: Азбука, 2000.

427

Достоевский Ф. М. Бесы // Собр. соч.: В 15 т. Т. 7. Л.: Наука, 1990.

428

Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. М.: Наука, 2002.

429

Эфроимсон В. П. Генетика гениальности. М.: Тайдекс Ко, 2002.

430

Цит. по: Дали С. 50 магических секретов мастерства. М.: Эксмо, 2002.

431

Эфроимсон В. П. Генетика гениальности.

432

Владимир Иванович Вернадский – один из основателей геохимии и биогеохимии. Учение В. И. Вернадского о биосфере и ноосфере как земных оболочках проявления глобальной человеческой деятельности является важной составной частью современной экологии.

433

Хамитов Н. В. Философия Человека: от метафизики к метаантропологии. К.: Ника-центр; М.: Ин-т общегуманитарных исследований, 2002.

434

Хорсли Дж. Воин Матрицы. СПб.: Амфора, 2004.

435

Там же.

436

Кроули А. Таро. Мн.: Литератор, 2000.

437

Кийосаки Р. Т., Летчер Ш. Л. Квадрант Денежного потока. Ужгород: СВIТ, 2001.

438

Чувствилище Бога – термин, используемый так называемыми Кембриджскими платониками, группой английских религиозных философов второй половины XVII в.

439

Несомненно, от латинского virtus – мужество, стойкость, доблесть, победа и т. д.

440

Алдер Г. Технология НЛП. СПб.: Питер, 2001.

441

Одна из десяти заповедей, которым неукоснительно должен следовать тот, кто собирается стать великим художником. См.: Дали С. 50 магических секретов мастерства. М.: Эксмо, 2002.

442

Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

443

Тензин Вангьял. Чудеса естественного ума. Гл. Принцип Трикайи. М.: Либрис, 1997.

444

Джордж Сантаяна, блистательный философ идеалист, представитель реакционной философской школы так называемого критического реализма.

445

Уолш Р. Основания духовности. М.: Академический проект, 2000.

446

Эвелин Андерхилл – выдающийся исследователь христианского мистицизма. Цит. по: Уолш Р. Основания духовности. М.: Академический проект, 2000.

447

IX Кармапа Ванчуг Дордже. Махамудра, рассеивающая тьму неведения. СПб.: Алмазный путь, 1996. Херука – гневная форма мужского аспекта игры реальности в буддийской тантрической традиции.

448

Бхайравананда. Трикасамарасья Каула. Мн.: Изд. В. П. Ильин, 2003.

449

Перефразированная мысль Кена Уилбера: «Когда я не объект, я – Бог. Когда я ищу объект, я перестаю быть Богом». См.: Уилбер К. Око Духа. М.: Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2002.

450

Уилбер К. Око Духа. М.: Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2002.

451

Там же.

452

Уилбер К. Око Духа.

453

Там же.

454

Тантра Дзогчена. Цит. по: Намкай Норбу Ринпоче. Кристалл и путь света. СПб.: Сангелинг, 1998.

455

Мусаси М. Книга пяти колец Мусаси: Руководство по стратегии для практикующих боевые искусства. СПб.: Евразия, 1999.

456

Лайя Амрита Упадеша Чинтамани (Освобождающий нектар драгоценных наставлений). Б. м.: Вселенская община Лайя-Йоги, 2002.

457

Альберт Великий. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников. Альберт Великий (1193–1280) – немецкий философ и теолог, монах-доминиканец, с 1259 года епископ Регенсбурга. Наиболее известен его трактат «Об алхимии» (De Alchimia).

458

Лео Басси – один из самых ярких представителей «агрессивной», провокационной клоунады. Итальянец по происхождению, живет и работает в Испании.

459

Знаменитая дзенская пословица.

460

Уайльд О. Женщина, не стоящая внимания.

461

Перефразированная цитата из Арто: «Жестокость – это дисциплина и добросовестность».

462

Хадзиме Митараи, президент фирмы Canon. Умер в 1995 году. Рассматривал риск как единственную логическую реакцию на скорость технологического прогресса, которая делает постоянное устаревание технологий сегодняшнего дня очевидным фактом.

463

Бхайравананда. Трикасамарасья Каула. Мн.: Изд. В. П. Ильин, 2003.

464

Там же.

465

Знаменитое высказывание американского киноактера и режиссера Джека Николсона. Полная версия звучит так: «Актерская игра – это одна версия нереального, следующая за другой».

466

Канселье Э. Алхимия. М.: Энигма, 2002.

467

Майков В. Из материалов семинара по безумию. Янв. 2004.

468

Лири Т. История будущего. К.: Janus books; М.: Пересвет, 2000.

469

Лайя Амрита Упадеша Чинтамани (Освобождающий нектар драгоценных наставлений). Б. м.: Вселенская община Лайя-Йоги, 2002.

470

Рабчжампа Л. Драгоценный корабль. СПб.: Уддияна, 2002.