«Игра престолов» и психология - [24]

Борьба за свободу

Преклонить колени, а не двигаться по тернистому пути свободы – выбор легко объясним, когда речь идет о служении достойному правителю. Нед Старк ценит справедливость, защиту и честь и обращается со своими людьми, исходя из этих принципов. Тех, кто выбирает подчинение людям, способным мучить и убивать своих сторонников, понять сложнее. Даже если человек представляет, насколько тяжел путь к свободе, трудно постичь, как можно отдать свою свободу чудовищам, будь то вымышленные короли или фашисты из реальной истории.

Жители Вестероса с детства приучены к мысли о том, что следует подчиняться авторитарному правлению. Для них это естественный порядок вещей. Люди склонны воспринимать информацию и опыт, которые подтверждают их взгляды, отметая то, что им противоречит[237]. Чтобы отгородиться от реальности пребывания под властью правителей, которые ущемляют их, вместо того чтобы защищать, вестеросцы поют песни о благородных королях и рыцарях незапамятных времен, о прекрасных добрых королевах. Они поносят свободу, рассказывая фантастические истории о разврате и насилии, которые творят Одичалые. Однако Далла из вольного народа выражает суть лучше всех:

«Одичалые и поклонщики больше похожи друг на друга, Джон Сноу, чем непохожи. Мужчины есть мужчины, а женщины есть женщины, не важно, по какую сторону Стены мы родились. Хорошие и плохие, герои и мерзавцы, честные, лживые, трусливые, жестокие… среди нас есть разные люди, как и среди вас»[238].

Восхищает сила духа героев «Игры престолов», которые преодолевают страх перед собственным бессилием, изоляцией, болью и опасностями и следуют своему подлинному «Я». Джон Сноу старается соблюдать семейные ценности, защищая слабейших, и пытается спасти вольный народ от Белых ходоков. Сэмвелл Тарли наконец-то на пути к тому, чтобы стать мейстером. Дейнерис Таргариен стремится стать справедливой правительницей свободных людей. Только время и окончание сериала покажут нам, кто в итоге окажется полностью свободным и верным себе человеком. Возможно, наступит час, когда Вестерос превратится в сообщество по-настоящему свободных людей.

Игровой файл 2. Преклонить или не преклонить колени. Выбор между свободой и безопасностью Безопасность и убежище

Трэвис Лэнгли

Безопасность? Где это?

Пес[239]

Личность может вернуться назад, к безопасности, или двинуться вперед, к росту. Рост необходимо выбирать снова и снова; страх приходится преодолевать снова и снова.

Психолог Абрахам Маслоу[240]

Карен Хорни, одна из многочисленных ранних фрейдистов, отделившихся от Зигмунда Фрейда из-за расхождения взглядов, считала, что потребность в безопасности – это доминанта детства и ребенок, живущий с чувством безопасности и свободы от страха, вырастет более стабильной личностью с более здоровой психикой[241]. То, как родители относятся к своим детям, определяет, насколько ребенок чувствует себя в безопасности, считает Хорни. Вероятно, Тирион Ланнистер в детстве наслаждался привилегиями, положенными ребенку из благородного дома, но отец никогда позволял ему чувствовать себя в безопасности. Жесткий, бессердечный родитель вроде Тайвина может подорвать чувство безопасности ребенка и зародить в нем враждебность, высмеивая или унижая, явно предпочитая ему других братьев и сестер, не выполняя обещаний, изолируя от сверстников и подвергая несправедливым наказаниям. Все это выпало на долю Тириона, который в конце концов убивает своего отца из арбалета.

Эрих Фромм, который находился под серьезным влиянием Хорни, хотя редко признавал этот факт, считал основной дилеммой человека конфликт между свободой и безопасностью[242]. Люди стремятся к свободе, желают поступать по своему усмотрению и в то же время хотят чувствовать безопасность и защищенность. Ради безопасности напуганные способны отказаться от многих свобод. Некоторые впадают в противоположную крайность и восстают, жертвуя безопасностью во имя свободы. Вольный народ живет на замерзших землях к северу от Стены, за пределами Семи Королевств, только чтобы не склоняться перед каждым штандартом. Не признавая никаких авторитетов, кроме вождей, которых они выбрали сами и которых в любой момент могут низвергнуть, Одичалые отказываются от более безопасной жизни в теплом климате ради одной лишь свободы. Как было сказано в седьмой главе, они стремятся к позитивной свободе, росту и возможности быть собой. Однако Фромм полагал, что полная свобода и независимость заставляют людей чувствовать себя более одинокими, отчужденными и менее значимыми, чем когда они воспринимают себя как часть чего-то большего, чем они сами. Те из вольного народа, кто сильнее прочих чувствует изоляцию, могут прийти к поиску безопасности, отказавшись от своей независимости и свободы. Когда Белые ходоки и послушные им мертвецы напали и убили тысячи вольных людей, оставшиеся в живых смирились с тем, что придется перебраться на юг от Стены, пожертвовав неограниченной свободой ради защищенности[243].

Фромм описал ряд механизмов восстановления безопасности в ситуации, когда люди не чувствуют себя защищенными. Когда вольный народ перебирается к югу от Стены, беглецы, вероятно, ощущают