Игорь - [139]
Княгиня Ольга оделась в простую обывательскую одежду, и вышла из дворца через чёрный ход. Стараясь оставаться неузнанной, княгиня шла по пустынным утренним улицам Киева, опустив голову, и держась ближе к домам. На её удачу никого из своих знакомых она не встретила. Да это было и не удивительно потому, что богатые и знатные киевские люди в такую рань ещё спали. Когда княгиня вошла в церковь, воеводы Свенельд и Истр уже были там. Они подошли к Ольге, поклонились ей, и Свенельд сказал:
— Странное место вы назначили для встречи, княгиня. Я и не знал, что вы посещаете христианские храмы.
— Я Русская княгиня и должна заботится обо всех своих подданных, — пояснила Ольга. — Вот я и пришла сюда, чтобы посмотреть, как молятся своему Богу христиане.
Княгиня оглянулась по сторонам и проговорила:
— А храм то у них не очень хороший. Ветхий какой-то.
— Это и не удивительно, — сказал Истр. — Христиан притесняют на Руси. Ваш муж Великий Князь Игорь, мягко говоря, недолюбливает их. А для постройки хорошего храма нужны немалые деньги. Всё стоит дорого, и стройматериалы, и работа. А богатые люди боятся давать деньги на строительство храма. Никто не хочет ссориться с вашем мужем, Великая Княгиня Ольга.
Ольга строго взглянула на Истра и проговорила:
— Напрасно ты мне пытаешься льстить, воевода. Я не Великая Княгиня. На Киевской Руси может быть только один Великий Князь. И это мой муж Великий Князь Игорь. А насчёт строительства храма я могу оказать помощь. Я считаю, что люди имеют право молиться тому Богу, в которого они верят. Лишь бы они при этом оставались верноподданными своему Правителю. Как я понимаю, для строительства хорошего храма понадобится и специальный лес. А где его взять?
— Да, для строительства хорошего храма нужен особый лес, как и для постройки хорошей ладьи, — поддержал княгиню Свенельд. — Растущие вокруг Киева леса для этого не годятся.
— Я знаю, где есть подходящие леса, — проговорил Истр. — Такую древесину можно найти в древлянских лесах. Там есть вековые дубы и сосны.
— Ну, вот и хорошо, — сказала Ольга. — Воевода Свенельд, собирайся в дорогу. Я дам деньги, а ты снарядишь обоз с лесорубами и отправишься в древлянские леса за нужным стройматериалом. Возьмёшь своих дружинников для охраны. Тамошние людишки, как я слышала, славятся своим разбойным нравом. Но я предупреждаю вас, никто не должен знать, что это я дала деньги для строительства нового христианского храма. И вообще, я очень надеюсь на вашу скромность. Вы меня понимаете?
Воеводы поклонились княгине в знак своего согласия. Как только Истр покинул храм святого Николая, то сразу направился на киевский торговый рынок. По дороге воевода то и дело оглядывался, проверяя, не следит ли за ним кто-нибудь. Истр знал, что Свенельд ведает всеми тайными делами в Киеве, и вполне могло оказаться, что его люди станут следить за ним. Воевода торопился на рынок не для того, чтобы что-нибудь там купить. Как только княгиня Ольга приказала Свенельду отправиться в древлянские леса, у Истра сразу же созрел коварный план. Воевода хорошо знал, что князь Игорь недолюбливает Свенельда, за то, что он уже однажды ездил собирать дань в землях, подчинённых Киеву. А князь Игорь категорически был против, чтобы кто-нибудь без его ведома собирал дань в городах и землях, которые повиновались Киеву. Истр решил обмануть Игоря, рассказав ему, что воевода Свенельд отправился в древлянские земли за данью. Сейчас Истр торопился предупредить древлянского купца, который состоял с ним в сговоре, чтобы тот сообщил князю Малу, о коварном плане Истра. Необходимо было устроить засаду на князя Игоря в условленном месте. Задумка, конечно, была рискованная, но могла вполне получиться, учитывая вспыльчивый характер князя Игоря. Вряд ли Игорь станет проверять правдивость слов Истра. Надо было только рассказывать ему всю эту выдуманную историю наедине. Особую опасность для Истра представляла княгиня Ольга, которая знала правду, и вполне могла расстроить предательский план.
Перед входом на базар, воевода ещё раз проверил, не следит ли кто за ним, и пошёл в ряды, где торговали мёдом и пушниной. Обычно такие товары привозили с древлянских земель. Людей на рынке было много. Дело шло к полудню, и торговля была в самом разгаре. Это обстоятельство очень устраивало воеводу. Истр подошёл к одному из прилавков, на котором лежали соболиные шкуры и, делая вид, что рассматривает мех на солнце, тихо сказал:
— Здравствуй, Шикула. Как идёт торговля?
Купец осмотрелся по сторонам и ответил:
— Нормально, воевода Истр. Что-то ты давно ко мне не захаживал. Всё ли у тебя в порядке, не хвораешь ли?
— Ладно, некогда мне с тобой здесь разговоры разговаривать, — резко проговорил Истр. — Да и небезопасно это. Нас могут увидеть люди воеводы Свенельда, а мне этого очень не хотелось бы.
— Осторожничаешь, как всегда, — заметил Шикула. — Хочешь быть вне подозрений?
— Если бы не моя осторожность, — шипящим голосом произнёс Истр, — то я уже давно бы лежал в сырой земле вместе с Чёрным всадником. Хватит болтать. Слушай меня внимательно. Сегодня же отправляйся к князю Малу, и скажи ему, чтобы он устроил засаду в Искорыстеньском лесу, неподалёку от города. Там есть одно глухое место, князь Мал знает его. Передай, что завтра князь Игорь возвратится с охоты, значит, в условленное место я его заманю послезавтра, ну, самое позднее через два дня. Пусть князь Мал дожидается меня и князя Игоря там. И торопись, а то князь Мал не успеет устроить засаду.
АннотацияЭта книга является второй частью дилогии "Сын дьявола". Исторический триллер:События происходят в Риме, в Израиле и в Египте, где сын дьявола помогает Повелителю тёмных сил одержать победу в извечном споре с Богом, что управляет людьми: добро или зло. Для осуществления своих планов сын дьявола не выбирает средства. В ход идёт всё: убийство, интриги, предательство и даже смерть самого сына Бога.
Аннотация:Историческое триллер с элементами мистики в духе повести Гоголя "Вий", "Вечера на хуторе близ Диканьки". События происходят в 16 веке на юге Украины. Запорожские казаки - славные воины и храбро сражаются в бою, а дьявольские силы пытаются им в этом всячески помешать. Даже амулет Чингиз-хана не спасает армию татар от поражения. Любовь, сражения, ужасы - смешались в этом романе.
Аннотация:Эта книга является продолжением первой части романа "Нечисть" "Упырь". Историческое фэнтези с элементами мистического триллера в духе повести Гоголя "Вий", "Вечера на хуторе близ Диканьки". События происходят в 16 веке на юге Украины. Запорожские казаки, победив татар, вступают в бой с превосходящим войском поляков. Ясновельможный князь Острожский ради победы призывает на помощь самого князя тьмы - Людаса. Козни ведьмы наводят ужас на жителей хутора. Любовь, сражения, ужасы - смешались в этом романе.
Исторический триллер.Россия в 9 веке разбита на мелкие княжества, которые враждуют между собой.Князю Гостомыслу предсказывают, что он пригласит править к себе в Новгород — врага своего. Кто он? Сбудутся ли предсказания?А пока русскую землю раздирают на части, то норманны, то варяги. Пришло время выбрать одного правителя на Руси. Местный князь Вадим и его жена (колдунья) — тоже имеют амбициозные планы. И они хотят силой завоевать все славянские княжества. Приходится Гостомыслу просить помощи у своего внука — финского принца Рюрика.
Исторический триллер:Заключив договор с Богом, дьявол решает послать на Землю своего сына. Матерью своего будущего ребенка он выбирает Египетскую царицу Изиду... Интересный сюжет, напряженная интрига, неожиданная развязка. Для читателя, который хочет уйти на время от действительности, и предназначена эта книга.
Трое ученых из Венесуэльского географического общества затеяли спор. Яблоком раздора стала знаменитая южноамериканская река Ориноко. Где у нее исток, а где устье? Куда она движется? Ученые — люди пылкие, неудержимые. От слов быстро перешли к делу — решили проверить все сами. А ведь могло дойти и до поножовщины. Но в пути к ним примкнули люди посторонние, со своими целями и проблемами — и завертелось… Индейцы, каторжники, плотоядные рептилии и романтические страсти превратили географическую миссию в непредсказуемый авантюрный вояж.
В настоящей книге американский историк, славист и византист Фрэнсис Дворник анализирует события, происходившие в Центральной и Восточной Европе в X–XI вв., когда формировались национальные интересы живших на этих территориях славянских племен. Родившаяся в языческом Риме и с готовностью принятая Римом христианским идея создания в Центральной Европе сильного славянского государства, сравнимого с Германией, оказалась необычно живучей. Ее пытались воплотить Пясты, Пржемыслиды, Люксембурга, Анжуйцы, Ягеллоны и уже в XVII в.
Как же тяжело шестнадцатилетней девушке подчиняться строгим правилам закрытой монастырской школы! Особенно если в ней бурлит кровь отца — путешественника, капитана корабля. Особенно когда отец пропал без вести в африканской экспедиции. Коллективно сочиненный гипертекстовый дамский роман.
Мы едим по нескольку раз в день, мы изобретаем новые блюда и совершенствуем способы приготовления старых, мы изучаем кулинарное искусство и пробуем кухню других стран и континентов, но при этом даже не обращаем внимания на то, как тесно история еды связана с историей цивилизации. Кажется, что и нет никакой связи и у еды нет никакой истории. На самом деле история есть – и еще какая! Наша еда эволюционировала, то есть развивалась вместе с нами. Между куском мяса, случайно упавшим в костер в незапамятные времена и современным стриплойном существует огромная разница, и в то же время между ними сквозь века и тысячелетия прослеживается родственная связь.
Видный британский историк Эрнл Брэдфорд, специалист по Средиземноморью, живо и наглядно описал в своей книге историю рыцарей Суверенного военного ордена святого Иоанна Иерусалимского, Родосского и Мальтийского. Начав с основания ордена братом Жераром во время Крестовых походов, автор прослеживает его взлеты и поражения на протяжении многих веков существования, рассказывает, как орден скитался по миру после изгнания из Иерусалима, потом с Родоса и Мальты. Военная доблесть ордена достигла высшей точки, когда рыцари добились потрясающей победы над турками, оправдав свое название щита Европы.
Разбирая пыльные коробки в подвале антикварной лавки, Андре и Эллен натыкаются на старый и довольно ржавый шлем. Антиквар Архонт Дюваль припоминает, что его появление в лавке связано с русским князем Александром Невским. Так ли это, вы узнаете из этой истории. Также вы побываете на поле сражения одной из самых известных русских битв и поймете, откуда же у русского князя такое необычное имя. История о великом князе Александре Ярославиче Невском. Основано на исторических событиях и фактах.
Революционная теория струн утверждает, что мы живем в десятимерной Вселенной, но только четыре из этих измерений доступны человеческому восприятию. Если верить современным ученым, остальные шесть измерений свернуты в удивительную структуру, известную как многообразие Калаби-Яу. Легендарный математик Шинтан Яу, один из первооткрывателей этих поразительных пространств, утверждает, что геометрия не только является основой теории струн, но и лежит в самой природе нашей Вселенной.Читая эту книгу, вы вместе с авторами повторите захватывающий путь научного открытия: от безумной идеи до завершенной теории.