Игемон - [51]
— У нас православная церковь объявлена опиумом для народа, — хмыкнул Лаврентий Павлович. — Лично я так не считаю, но на сегодняшний день многие из русских радуются, что избавились от «опиума». Видимо, народу необходимо пощекотать себе нервы, обнимаясь с дьяволом. А Коганович, нажимая рубильник в декабре тридцать первого года, взрывая храм Христа Спасителя, сказал: «Задерём подол матушке России».
— Я только что хотел об этом вам напомнить, — Николо Тесла даже взмахнул рукой, изображая взрыв. — На одном из последних масонских съездов Бейт-дина[24] в Богемском клубе было решено изменить возобновление строительства храма Соломона и построить его на фундаменте разрушенного православного храма под видом восстановления разрушенной православной святыни.
— Вы что… масон? — озадаченно спросил Игемон.
— Как раз с точностью до наоборот, улыбнулся Тесла, — для этого достаточно вспомнить, что я с детства вырос в православной вере и отец прочил мне стезю священника. Но во время серьёзной болезни, постигшей меня в ранние годы, отец обещал не противиться гению изобретателя, который был у меня в крови с рождения. То есть обозначился тот человеческий талант от Бога, который даётся каждому, но не каждый его в себе открывает. Поскольку все мои подвиги на изобретательском поприще, или почти все, вам известны, то начну с самого главного, касающегося и вас лично.
Вы, вероятно, знаете, что в Лонг-Айленде у меня была выстроена башня — этакая берлога изобретателя, куда не имел доступа никто, кроме моих близких друзей-помощников и сторонников тех же взглядов на будущее эфира?
Мои научные открытия помогли понять связь человека с Космосом и, посредством того же эфира, как промежуточной инстанции, получать совершенно бесплатную энергию для развития прогресса и просто для существования человечества.
— Что же мешает вам претворить мечту в действительность? — заинтересовался Лаврентий Павлович.
— Деньги, — просто и бесхитростно резюмировал Тесла, — то самое жидовское изобретение, ради которого человечество сходит с ума и пускается во все тяжкие, дабы что-то купить, присвоить или обесценить. Так обесценили мой автомобильный двигатель, работающий на энергии эфира. Автомобиль был уже построен, и я не раз приезжал на нём на крупные научные ассамблеи, где любой из учёных мог убедиться, что никаким другим горючим двигатель не подпитывается, то есть, механизм работал неизвестно на чём. Научный мир удивлялся: как мне удалось получить бесплатную энергию из эфира, которая давала возможность развития многим умам вместо решения проблем, как заработать денег на существование. Но кто же тогда у Рокфеллеров, Морганов и Ротшильдов будет покупать бензин? И вообще, зачем человечеству нужны жидовские хозяева, когда есть Божественная энергия эфира?
— Вы хотите сказать, что безбензиновый двигатель уже существует? — откровенно удивился Берия.
— Не только существует, а его видели наиболее известные учёные Европы, побывавшие в Америке на крупной научной конференции, которая состоялась лет за десять до победы исторического материализма в вашей стране. Тогда жидомасонство не получило ещё в России того влияния на народ, какое присутствует ныне. Но моё изобретение не удалось даже запатентовать потому, что такого изобретения быть не может. Не положено! Мнения Эйнштейна и Эдисона я во внимание не беру, так как вся их «научность» сводится к денежным масонским субсидиям. А, скажем, такое светило в научном мире, как Анри Пуанкаре не мог почему-то согласиться с моим уже существующим и действующим изобретением — что послужило мне существенным ударом.
Но позже я понял: это следы всё той же деятельности одной из жидомасонских лож. Почитатели дьявола стараются достичь цели не мытьём, так катаньем, как говорят у вас в России. И добиваются, поверьте моему слову. Поскольку русский народ легко поддался развращению «свободомыслием», большинство преподавателей ваших школ щеголяют оголтелым атеизмом, граничащим с циничным идиотизмом и тупостью.
Благодаря этому, страна может быстро скатиться к сплошному атеизму и дебилизации. К тому же попы, заражённые бациллой масонского свободомыслия, начнут проповедовать в храмах свободу любви и вероисповедания. Представьте, что на антиминсе, покрывающем алтарь во время евхаристии, священники христианства, иудейского масонства, сатанинского Бон-По и ещё какие-нибудь авгуры будут отрывать голубям головы, наполнять свежей кровью потир и давать такое причастие покорному и послушному народу. А для вящего укрепления примутся кропить таким причастием всех присутствующих. Когда светское образование сведётся к каким-нибудь дебильным тестам для умственно-отсталых, а духовное исчезнет вообще, в молодые головы юного населения станут вбивать шаблоны, которыми всегда можно жонглировать любому масонскому проповеднику: «либерализм и отсталость, прогрессивность и реакция, альтруизм и обскурантизм, антисоветчина и гуманность». Вот примерные пугала и заманухи, которыми будут пользоваться и уже пользуются сатанинско-советские приспешники. Постоянно пугая «отсталостью и реакцией», заманивая «прогрессом и толерантностью», можно самых умнейших довести до дверей синагоги и уговорить на обрезание. Я не шучу. И, если вы проведёте хотя бы поверхностный анализ моих предупреждений и того, что творится в вашей стране, поймёте, что я говорю истину. Повторяю, как сказал Вещий Авель, спасти Россию смогут только два человека: абрек и человек, создавший огненный щит. Поэтому, чем раньше вы устроите чистку госаппарата и прилегающих к ним структур, тем целее будете.
Ошский участок Московского погранотряда в Пянджском направлении. Командующий гарнизоном полковник Бурякин получает из Москвы директиву о выделении сопровождения ограниченного контингента советских войск при переходе па территорию Афганистана зимой 1979 года. Два молодых офицера отказываются выполнить приказ и вынуждены из-за этого демобилизоваться. Но в 1984 году на том же участке границы один из секретов вылавливает нарушителя. Им оказывается один из тех офицеров. При допросе выясняется, что он шел в район высокогорного озера Кара-Су — «Черная вода», где на острове посреди озера находился лагерь особо опасных заключенных, одним из которых якобы являлся девяностолетний Рудольф Гесс, один из создателей Третьего рейха!…
По сути, борьба с преступностью — это непрекращающаяся война двух систем: государственной и криминальной. К тому же, сейчас они настолько срослись, что порой просто не понять, где кончается одна и начинается другая. Обе хороши и неразделимы! Обе воюющие стороны в зависимости от возникающих и меняющихся социальных условий меняют более или менее гибко свою стратегию и тактику. Но зачастую преступный мир делает это более адекватно и своевременно.Последний вор в законе — неадекватный герой, обладающий умением скрываться от преследователей.
Начало нового века… Те, кто умеет заглядывать в будущее, предупреждали мир о Третьей мировой, которая должна вспыхнуть на изломе времен. Но никто не предполагал, что началом конца может стать пожар высочайшего в мире сооружения… Мозаика событий в романе Александра Холина пугает и обнадеживает, заставляет думать и надеяться, что подобного не случится, и не даст скучать никому! Мы представляем необыкновенную художественную прозу. Острота и непредсказуемость сюжета, яркий калейдоскоп событий с легким налетом апокалиптичности, совершенно новый взгляд на известнейшие и мрачные факты истории современного мира – все это ожидает читателя в предлагаемой книге, создавая впечатление «Романа последних времен»!
Ахашверош – настоящее имя Вечного Жида, который проходит сквозь время, не умирая. Он возникает в разных странах под разными именами, но сразу попадает в поле зрения общественности. Это и граф Сен-Жермен, и таинственный маг Калиостро, и с виду простой профессор Израильского Университета, но всё это один человек. Почему он не может умереть? Так ли хорошо бессмертие? И какие данные нужны Ахашверошу из дневников Иисуса Христа? Но за известными Кумранскими рукописями охотятся сразу несколько мистических организаций.
Эта книга вовсе не продолжение романа «Ослиная Шура», хотя главная героиня здесь – дочь Ослиной Шуры. Её, как и маму, зовут Александрой. Девочка при помощи своего друга познаёт перемещение во времени. Путешественник может переселиться в тело двойника, живущего в другой эпохе. В Средних веках двойник героини – молодая жена барона Жиля де Рэ, носящего прозвище Синяя Борода. Шура через двойняшку знакомится с колдовскими мистериями, которыми увлекался барон и помогает двойняшке избежать дьявольского пленения. С помощью машины времени она попадает в тело ещё одного двойника – монаха религии Бон По и узнаёт, что на земле уже была цивилизация.
Действие романа разворачивается в Крыму, куда приехала москвичка, художник-реставратор, в поисках пропавшего сына. У неё была информация о том, что следы пропавшего мальчика можно отыскать в одной из множества крымских пещер, недалеко от Коктебеля. Героиня рассказывает своему знакомому, что над пещерой должно быть скальное изображение ритуальной маски, которая каким-то образом умеет искривлять пространство и все археологи, кто работал с такой маской, становятся путешественниками во времени.Но дары маски на этом не кончаются.
В книге автор рассказывает о непростой службе на судах Морского космического флота, океанских походах, о встречах с интересными людьми. Большой любовью рассказывает о своих родителях-тружениках села – честных и трудолюбивых людях; с грустью вспоминает о своём полуголодном военном детстве; о годах учёбы в военном училище, о начале самостоятельной жизни – службе на судах МКФ, с гордостью пронесших флаг нашей страны через моря и океаны. Автор размышляет о судьбе товарищей-сослуживцев и судьбе нашей Родины.
Книга об одном из величайших физиков XX века, лауреате Нобелевской премии, академике Льве Давидовиче Ландау написана искренне и с любовью. Автору посчастливилось в течение многих лет быть рядом с Ландау, записывать разговоры с ним, его выступления и высказывания, а также воспоминания о нем его учеников.
Валентина Михайловна Ходасевич (1894—1970) – известная советская художница. В этой книге собраны ее воспоминания о многих деятелях советской культуры – о М. Горьком, В. Маяковском и других.Взгляд прекрасного портретиста, видящего человека в его психологической и пластической цельности, тонкое понимание искусства, светлое, праздничное восприятие жизни, приведшее ее к оформлению театральных спектаклей и, наконец, великолепное владение словом – все это воплотилось в интереснейших воспоминаниях.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.