Идеология свободы интеллектуального труда - [5]
Вот почему крупные коммерческие производители копий информационных продуктов так рьяно стремятся закрепить за собой юридически монопольное право на тиражирование информацией и настойчиво призывают бороться с "пиратством". Ведь иначе у них отнимут их "философский камень"... Ради сохранения своего источника бесконечного обогащения они готовы и идут на всё, вплоть до насаждения в человечестве заведомо абсурдной идеологии и создания собственных полицейских спецслужб, типа SРА и ВSА.
Копирование авторских разработок - это воровство.
Воровство аморально. Это общепринятая истина.
Оправдывая пиратов, вы оправдываете воровство.
В данном случае имеет место элементарное жонглирование словами. Термин "воровство" притянут в авторское право и в компьютерное дело в т.ч. искусственно.
В нормальном своем значении, слово "воровство" применимо только тогда, когда что-то у кого-то исчезает. В процессе "нелегального" копирования, ничто ни у кого не исчезает, напротив, появляется даже новое (новая копия). Т.о. это не воровство, а в некотором роде созидание.
Hичего аморального в копировании информации нет и быть не может. Hа этом как раз всегда строился человеческий прогресс.
Идея обозвать людей, совершающих естественный испокон веков процесс дарения и распределения информации среди себе подобных вопреки желанию кого-то иметь на нее монопольное право, "пиратами" и "ворами" и приравнять их к преступникам появилась сравнительно недавно - только в конце 70-х гг., когда начала набирать силу группка людей, ставших впоследствии во главе крупных коммерческих программных компаний, первыми смекнувших, что существующие авторские права имеют лазейку, через которую можно обрести "философский камень" и стричь с его помощью миллиарды долларов. Традиционно исповедуемая на Западе, особенно в США, житейская философия, ставящая во главу всего доллар и цент, существенно облегчила им такое переставление понятий с ног на голову и приравнивание творца к базарному торговцу, что и привело к распространению во всём мире, в том или ином роде смотрящем на США как на Пуп Земли и образец для подражания, современного представления о праве на информацию и творческий продукт, как на "пиратство".
Hа самом деле, более бесплатное копирование программ является нормальным проявлением человеческой солидарности, лежащим в основах цивилизации - аналогично тому, чтобы дать другу почитать свою книгу, посмотреть видеофильм, процитировать другого автора или использовать его достижения в своем труде, поделиться с окружающими новым знанием и т.п. "Пиратство" же - нормальная попытка честно соревноваться на рынке, предлагая конкурирующий источник копий информации по более низкой цене.
Как же не исчезает?
А упущенная прибыль,
которую не получает владелец авторских прав
вследствие пиратского копирования?
Прежде всего надо выяснить, а существует ли эта прибыль на самом деле вообще. Или может быть, владелец авторских прав ее просто придумал, чтобы содрать с кого-то дополнительный куш в качестве "компенсации" за то, что якобы было у него "украдено"?
Типичная ситуация: производитель программы, продает ее за $200. 99% потенциальных покупателей людей купить ее за такие деньги не в состоянии. Мы никогда не купим ее "легально", мы можем приобрести эту программу только "пиратским" способом. Следовательно, мы никогда не принесем владельцу авторских прав за нее никакой прибыли. Т.е. этой прибыли просто не существует и "упускать", следовательно, ему нечего.
Продавец догадывается об этом и тогда, вместо того, чтобы снизить цену до приемлемой большинству, как это имело бы место в случае здорового рынка, он привлекает к делу несовершенное законодательство, в котором находит лазейку, чтобы обвинить кого-нибудь подходящего в том, что тот якобы "украл" у него часть прибыли, и взыскать с него еще дополнительную сумму через судебное преследование. Зачем он так делает? Затем, что это способ более надежный, чем честная работа на рынке. Всегда вернее отобрать у кого-то что-то силой, чем совершить честную сделку.
Именно такую природу и имеет на самом деле большинство случаев "пиратства". "Пираты", как правило, распространяют или используют то, что купить на "легальных" условиях их клиенты или они сами просто не в состоянии. Т.о., никакой прибыли они не крадут - ее просто нет и не было бы никогда.
В сущности подавая в суд жалобу на нарушение кем-то своих "авторских прав" и требуя взыскания "убытков", истец как правило поступает аналогично страховому мошеннику, спалившему свой собственный обветшалый дом, разворованный им же склад, убыточное предприятие и т.п. с намерением получить страховку, когда ему стало ясно, что честно заработать деньги уже не светит. Очень многие жалобщики на ущемление своих бесценных "авторских прав" на деле не представляют из себя ровным счетом ничего особенного, равно как и их "творения", которые не имеют спроса при честной игре на рынке. Тогда в ход идет опробованный уже не раз прием с обвинением когото в "краже" его "интеллектуальной собственности", бурными возмущениями с обеих сторон, шумной дискуссией в прессе, ростом популярности "обиженного", и как следствие, продаж его продукта, к которым, если повезет, прибавляется еще и компенсация, выбитая судом с подвернувшейся жертвы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.