Ибо прежнее прошло (роман о ХХ веке и приключившемся с Россией апокалипсисе) - [52]

Но зато начался массовый возврат священников и иерархов под омофор Патриарший, раскольники были вскоре отодвинуты от власти, однако продолжали пользоваться в отличие от тихоновцев привилегиями легальности. После "Собора" они стали называть себя обновленцами, а вожаком их сделался теперь Введенский женатый "архиепископ" с маленькими усикам и удивительно глумливой физиономией. Видя нарастающую убыль приходов своих, они прибегли к тактике политических доносов. Десятки иерархов, сотни священников ссылались по их наущениям ГПУ, многие - на Соловки.

7 апреля двадцать пятого года в частной клинике Бакуниных на Остоженке Патриарх Тихон скончался. Скорбел отец Иннокентий и переживал тогда страшно - что будет теперь с Церковью без единоначалия? Опять разброд, расколы? Отслужив торжественную панихиду, он поехал с супругой в Москву - поклониться Святителю. Очередь в собор, где выставлено было тело Патриарха, выходила из Донского монастыря, тянулась вокруг стены, и конца ей не было видно. Дошедшие до ворот говорили, что стоят уже десятый час. Духовных лиц, впрочем, пропускали без очереди.

В монастыре он встретил многих знакомых своих по Собору и даже по семинарии петербуржской. Встретил и епископа Никона, которого два года уже как не подпускали к епархиальной канцелярии, захваченной побрившимся Евдокимом. Его пригласили участвовать в отпевании, и он остался. Их разместили ночевать в кельях монастыря. Отец Иннокентий оказался в келье с епископом Никоном.

Епископ сообщил ему тогда, что еще на Рождество Патриарх составил грамоту, где указал трех лиц, которым поручал местоблюстительство Престола после своей смерти. Трое эти были - митрополиты Кирилл, Агафангел и Петр. Но двое первых находились в ссылке, и местоблюстителем должен был стать Петр.

- Так ведь против канонов это, владыко, - удивился отец Иннокентий, - архиереям преемников себе назначать.

- До канонов ли теперь, батюшка, - покачал головою Никон. - Кто же позволит нам теперь Поместный Собор собрать? Это только краснорясникам безбородым можно. Из ГПУ-то к вам не приходили пока? - спросил он вдруг.

- Зачем?

- Как это зачем? За тайной исповеди, разумеется. Придут, придут - ждите. Они теперь ко всем приходят. Откажетесь - могут и приход закрыть.

- Так что же делать? - обомлев, спросил отец Иннокентий.

- Сами решайте, что ж я вам посоветовать могу. Поздно теперь советы давать - и без того кругом одни Советы. У евреев вон, слыхали, от Яхве 10 заповедей есть, 613 приказов, еще 613 запретов и пожеланий. А под угрозой смерти только одно остается - не кланяйся другим богам, остальное все можно. Не до канонов, - повторил он, - когда Страшный Суд на носу. По мне, так напрасно Святейший, Царствие ему небесное, с большевиками в кошки-мышки играл. Не привело это ни к чему хорошему и не приведет.

- Что же было делать? - возразил отец Иннокентий. Уходить в катакомбы?

- Почему бы и не уходить?

- Так ведь с паствой-то не уйдешь. А выбор был - либо хитрить с большевиками, либо погибнуть всем.

- Почему бы и не погибнуть? - вздохнув, произнес старик. Веры в нас мало, вот что. Апокалипсис на дворе, а мы все не поверим никак. Архимандрит наш оптинский Варсонофий говорил, бывало: "Доживете до времен страшных - все монастыри будут разрушены, и имеющие власть христиане свергнуты." Вот и дожили, - Никон был из оптинских иеромонахов. - А еще говорил игумен: "В последние дни перед пришествием Христовым вся Церковь будет - один епископ, один иерей и один мирянин." Почему бы и не погибнуть, батюшка, за Христа-то? Так и так все погибнем, только унижаться можно бы меньше.

В Вербное воскресенье отпевали Святителя пятьдесят архиереев и пятьсот пресвитеров. Казалось, пол Москвы было в тот день в ограде Донского монастыря и вокруг нее. Служба длилась с десяти утра до шести вечера.

Через три дня в "Известиях" было напечатано последнее Воззвание Патриарха, ставшее как бы и завещанием его. Отец Иннокентий привык к тому времени все подписанное Патриархом читать между строк, отыскивать среди обязательной фразеологии то, что действительно хотел он сказать. В Воззвании этом Тихон призывал "не питать надежд на возвращение монархического строя, и деятельность свою направить не в сторону политиканства, а на укрепление веры Православной, ибо враги Святого Православия сектанты, католики, протестанты, обновленцы, безбожники и им подобные - стремятся использовать всякий момент в жизни Православной Церкви во вред Ее." В конце же Воззвания стояла вовсе не обязательная по тексту фраза: "Мы смиренно просим вас, возлюбленные чада Наши, блюсти дело Божие, да ничтоже успеют сыны беззакония." Взамен же призывов к подчинению Советской власти Тихон требовал от нее "полного доверия" - сиречь легализации, разрешения воссоздавать богословские школы, преподавать закон Божий, издавать книги и журналы.

Но одних призывов большевикам уже было мало. В интервью, которое все те же "Известия" взяли вскоре у вступившего на место Патриарха митрополита Петра, один из вопросов был: "Когда намерены вы осуществить чистку контрреволюционного духовенства и черносотенных приходов?" Петр ушел от ответа. А уже в декабре по доносу Введенского, обвинившего его в тайных сношениях с великим князем Кириллом Владимировичем, он, и вместе с ним еще более десятка архиереев, были арестованы.