И в пути народ мой. «Гилель» и возрождение еврейской жизни в бывшем СССР - [63]
Тем не менее студентам из бывшего СССР очень понравилась поездка в Израиль. На вопрос, какие места их особенно впечатлили, они прежде всего назвали Яд Вашем, Старый город в Иерусалиме, Масаду и Эйн-Геди. Некоторые попросили дать им информацию об университетских программах, по которым они смогут вернуться в Израиль. Многие студенты из «Гилеля», принявшие участие в «Таглите», впоследствии стали «израильскими координаторами» в своих центрах «Гилеля»: они разрабатывали программы, связанные с Израилем. По итогам эта поездка вдохновила участников на более активную деятельность в своих еврейских общинах.
Конгресс-2000
В конце января 2000 года в санатории «Конча-Заспа» под Киевом состоялся ежегодный конгресс лидеров, перед которым прошел четырехдневный образовательный семинар для пяти групп специалистов:
В Университете «Песах» тридцать с лишним студентов научились проводить семинары по подготовке к Песаху в своих регионах.
«Педагоги Рохлин» из образовательной программы «Лерхаус» посещали мастер-классы, на которых знакомились с новыми материалами и методиками обучения.
«Жирафы» оттачивали навыки вовлечения и разрабатывали новые идеи.
Директора «Гилеля» оценивали уже проведенные программы, обсуждали будущие мероприятия, одновременно совершенствуя свои профессиональные навыки.
Двадцать шесть студентов обучались тому, чтобы выступать на конгрессе в роли мадрихов.
Первый вечер конгресса пришелся на Ту би-Шват, еврейский праздник деревьев. После ужина участники перешли в другую столовую, специально украшенную к празднику. По ходу праздничного седера они попробовали семь особых израильских блюд и выпили четыре бокала вина или виноградного сока. Петербургский «Гилель» привез с собой «дерево “Гилеля”» с восемнадцатью ветвями, которые символизировали центры «Гилеля» в бывшем СССР. Каждый директор получил сертификат о том, что в честь данного конкретного центра в лесу израильского Еврейского национального фонда посажено дерево. Студентам надолго запомнился этот опыт – деревья, Израиль, песни, семь блюд, еврейская еда.
Участниками конгресса были студенты, у них шли каникулы, так что никакого отбоя не предполагалось и, как правило, веселье длилось до четырех или даже пяти утра. Тем не менее все являлись на дневные мероприятия и активно участвовали во всей программе. Это было плодом высокого качества как программы, так и самих студентов.
Конгресс продлился с воскресенья по воскресенье, и Шаббат стал особым переживанием, к которому готовились всю неделю.
К концу субботней трапезы, несмотря на отсутствие электронной музыкальной системы, руах был крайне высок. Нахум Амсель и Моше Шур играли на гитаре и пели, а я залез на столы потанцевать, моему примеру с горячим энтузиазмом последовали студенты и сотрудники. Танцевать на столах было студентам в новинку, да и мне тоже. А понадобилось это потому, что в столовой было мало места. Нас там собралось много, помещение было тесным, пространства для танцев не оставалось. Я вел танец, а за мной выстроилась длинная цепь взявшихся за руки студентов. Столы были расставлены в форме еврейской буквы «Хет», похожей на «п», и когда мы добрались до конца ножки, дальше двигаться оказалось некуда. Я быстро сдвинул посуду в сторону, залез на стол и спрыгнул с другого конца. Никто такого никогда не видел, и это никак не вписывалось в рамки русского этикета. Студенты испытали телячий восторг, им страшно понравилась такая необычная вещь. На последующих семинарах студенты не раз мне говорили, что ждут не дождутся, когда можно будет потанцевать на столах.
А что касается самого Шаббата, одним из самых запоминающихся моментов стала утренняя служба, где каждому участнику предоставили возможность выбрать себе еврейское имя. Студенты консультировались по этому поводу с сотрудниками, а я провел особую церемонию в рамках алии к Торе. Студенты по очереди подходили к свитку Торы, целовали ту часть, где находится недельная глава, – рядом с десятью заповедями. Потом всю группу покрыли большим талитом для групповой алии. Получив новые имена, студенты подтверждали свою новую еврейскую идентичность. Все были воодушевлены, и воодушевление не ослабевало по ходу полуторачасовой лекции, которую я прочитал в субботу днем. События того дня вызвали сильный духовный подъем у всех участников.
На церемонии закрытия конгресса мы приветствовали три новых отделения «Гилеля» в бывшем СССР: в Хабаровске на Дальнем Востоке, в Новосибирске в Сибири и в Баку в Азербайджане. Теперь в постсоветских странах было 22 официальных отделения «Гилеля», плюс около шестидесяти аффилированных студенческих клубов.
Я задал участникам конгресса вопрос: как отдельный человек может поучаствовать в строительстве будущего евреев? На личном уровне, обучаясь, изучая Тору, историю и культуру нашего народа, углубляя свое еврейское самосознание и поддерживая связи с другими евреями в бывшем СССР, Израиле и по всему миру. На уровне общины мы можем создавать будущее евреев, обучая других тому, что они являются наследниками великой традиции,
представителями народа, внесшего неоценимый вклад в развитие человеческого знания, этики и морали. Я призвал их своими руками создавать личное и общее будущее евреев.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аннотация от автораЭто только кажется, что на работе мы одни, а дома совершенно другие. То, чем мы занимаемся целыми днями — меняет нас кардинально, и самое страшное — незаметно.Работа в «желтой» прессе — не исключение. Сначала ты привыкаешь к цинизму и пошлости, потом они начинают выгрызать душу и мозг. И сколько бы ты не оправдывал себя тем что это бизнес, и ты просто зарабатываешь деньги, — все вранье и обман. Только чтобы понять это — тоже нужны и время, и мужество.Моя книжка — об этом. Пять лет руководить самой скандальной в стране газетой было интересно, но и страшно: на моих глазах некоторые коллеги превращались в неопознанных зверушек, и даже монстров, но большинство не выдерживали — уходили.
Эта книга воссоздает образ великого патриота России, выдающегося полководца, политика и общественного деятеля Михаила Дмитриевича Скобелева. На основе многолетнего изучения документов, исторической литературы автор выстраивает свою оригинальную концепцию личности легендарного «белого генерала».Научно достоверная по информации и в то же время лишенная «ученой» сухости изложения, книга В.Масальского станет прекрасным подарком всем, кто хочет знать историю своего Отечества.
В книге рассказывается о героических боевых делах матросов, старшин и офицеров экипажей советских подводных лодок, их дерзком, решительном и искусном использовании торпедного и минного оружия против немецко-фашистских кораблей и судов на Севере, Балтийском и Черном морях в годы Великой Отечественной войны. Сборник составляют фрагменты из книг выдающихся советских подводников — командиров подводных лодок Героев Советского Союза Грешилова М. В., Иосселиани Я. К., Старикова В. Г., Травкина И. В., Фисановича И.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
Для подлинного постижения глубинного значения текста требуется не просто поверхностное чтение, требуется «прыжок веры», предполагающий, что в тексте содержится нечто большее, чем просто слова и факты. Исследование американского литературоведа К. Аполлонио, предлагая особый способ чтения – чтение против течения, сквозь факты, – обращается к таким темам, как вопросы любви и денег в «Игроке», носители демонического начала в «Бесах» и стихийной силы в «Братьях Карамазовых». В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Что на самом деле автор «Лолиты» и «Дара» думал о науке – и как наука на самом деле повлияла на его творчество? Стивен Блэкуэлл скрупулезно препарирует набоковские онтологии и эпистемологии, чтобы понять, как рациональный взгляд писателя на мир сочетается с глубокими сомнениями в отношении любой природной или человеческой детерминированности и механистичности в явлениях природы и человеческих жизнях. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Технологическое отставание России ко второй половине XIX века стало очевидным: максимально наглядно это было продемонстрировано ходом и итогами Крымской войны. В поисках вариантов быстрой модернизации оружейной промышленности – и армии в целом – власти империи обратились ко многим производителям современных образцов пехотного оружия, но ключевую роль в обновлении российской военной сферы сыграло сотрудничество с американскими производителями. Книга Джозефа Брэдли повествует о трудных, не всегда успешных, но в конечном счете продуктивных взаимоотношениях американских и российских оружейников и исторической роли, которую сыграло это партнерство. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.