И камни возопиют - [8]
Знаменитый шведский ученый доктор Эрик Нюстрем (1833-1897) отмечает: "Надписи показывают также, что он, после осады Тира, сделал несколько внезапных набегов на Египет" [*3].
Итак, поход (или походы) Навуходоносора Второго в 567 году до Р. Х. в Египет действительно имел место. В ходе его страна была разорена, лишившись политического могущества и отказавшись от претензий на Сирию и Палестину. На землях Египта гордые вавилоняне воздвигли город Вавилон как память о своем нашествии. Как видим, египетская экспедиция вавилонян вовсе не канула в небытие, как того, может быть, хотелось библейским оппонентам. И вышедшие из песков забвения вавилонские полчища как бы обратили свое оружие на тех, кто отрицал их деяния в Египте и о которых так ясно повествует нам сегодня Библия.
Примечания к 3 главе
[*1] Всемирная история. В 10 т. М.: Госполитиздат, 1956. Т. 1. Стр. 563.
[*2] Геллей Г. Указ. соч. Стр. 331-332.
[*3] Там же. Стр. 268.
Глава 4
На поле Деир
В правление Навуходоносора Вавилония, помимо громких побед и завоеваний, строительства городов и каналов, пережила и попытку религиозной реформы, имевшей весьма интересные причины.
Библейское свидетельство
Во второй главе книги пророка Даниила рассказывается о том, как вавилонский царь узнал, что его царству придет на смену другая всемирная держава. Против такого известия восстало все естество владыки, который решил бросить вызов ходу всемирной истории, показанному ему Самим Богом. Итак, "Царь Навуходоносор сделал золотой истукан, вышиною в шестьдесят локтей, шириною в шесть локтей, поставил его на поле Деире, в области Вавилонской, и послал царь Навуходоносор собрать сатрапов, наместников, воевод, верховных судей, казнохранителей, законоведцев, блюстителей суда и всех областных правителей, чтоб они пришли на торжественное открытие истукана, который поставил царь Навуходоносор. И собрались сатрапы... и стали пред истуканом... Тогда глашатай громко воскликнул: "Объявляется вам, народы, племена и языки: в то время, как услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и симфонии всяких музыкальных орудий, падите и поклонитесь золотому истукану, который поставил царь Навуходоносор. А кто не падет и не поклонится, тотчас брошен будет в печь, раскаленную огнем" (Дан. 3:1-6). Далее следует рассказ о трех еврейских юношах, не пожелавших нарушить Божий Закон (2-ю заповедь!) и поклониться кумиру, а также о том, как они чудесным образом были спасены Богом, будучи брошенными в печь, и, наконец, о том, как потрясенный царь воздал хвалу Богу. Однако в данном исследовании мы остановимся лишь на чисто историческом аспекте события и увидим, каким прекрасным образом подтверждается верность пророческой книги.
Мы узнали, что царь повелел воздвигнуть истукан наподобие того, который он видел во сне (см. 2-ю главу книги Даниила), с одной лишь разницей: кумир на поле Деир был полностью золотым! Этим царь хотел показать, что его царство не сменится никаким другим и будет вечным.
Анналы истории
Читая тексты третьей главы книги пророка Даниила, нам, живущим в 2000 году, кажется не очень примечательным тот факт, что правитель повелел поклониться одновременно всем присутствующим установленному истукану. "Что в этом такого удивительного?" - возможно, скажите вы, уважаемый читатель. Но, если мы вспомним принципы и характер религии древней Месопотамии, то увидим, что в повелении Навуходоносора звучало прямо-таки революционное новшество, которое не могло не шокировать вавилонян. Это было для них то же, что и для нас, если бы нам с вами предложили поклониться на центральной площади города статуе Зевса, к примеру. Что же отличало религию вавилонян до события на поле Деир? В первую очередь то, что все религиозные обряды совершались в небольших помещениях, куда никто не имел доступа, кроме жрецов. "Доступ в зал, где стояла статуя божества, был открыт... только узкому кругу жрецов. Даже цари обычно не имели права входить к божеству. Простые граждане видели божество редко... только во время праздничных церемоний, когда храмовую статую торжественно проносили по улицам города. Считалось, что божество при этом освящает и благословляет город и округу" [*1]. "Сложная конфигурация стен подчеркивает важность самой целлы. Здесь вновь одна или более антецелл отделяют изображение бога от внешнего мира. На небольшом возвышении находилось тщательно скрытое изображение, установленное в нише; ему торжественно прислуживали жрецы, совершающие богослужение" [*2].
"...известно, что даже ассирийским царям-завоевателям разрешалось поклоняться богу только издали, за порогом святилища... простой человек, очевидно, не входил внутрь храма" [*3].
Основанная на оккультных обрядах и действах месопотамская религия требовала полутемных залов и незначительного числа лишь посвященных людей, общавшихся с духами. Простой люд в понятии жрецов был недостоин поклоняться в храме у статуи бога, для него было достаточно лишь видеть кумиры в дни празднеств. Поэтому и храмы Вавилонии представляли собой лабиринт небольших комнат и галерей. Зная эту отличительную особенность религии Междуречья, ученые отвергли историчность третьей главы книги пророка Даниила, поскольку она своими сведениями опровергала все, что было известно о древней религии вавилонян. Атеистическая общественность подхватила это, объявив, что событие, отображенное в данной главе, является всего лишь неудачной фантазией, не говоря уж о чудесном избавлении трех юношей из огненной печи. Но прошли годы, и мир в который уж раз убедился в правоте Библии!
В монографии на современном уровне и в увлекательной форме изложены великие археологические открытия, подтверждающие верность Библии. Собран и систематизирован большой материал по истории Древнего Востока и доколумбовой Америки, с привлечением редких и малоизвестных фактов.Издание адресовано широкому кругу читателей.
Алексей Опарин состоит в секте адвентистов седьмого дня. Сей труд показывает неуважение к культурам иных религий и народностей, расовую нетерпимость и простой фанатизм. "Рекомендовано к печати ученым советом Украинского Гуманитарного Института (Киев)". Присутствуют картинки. Евгений Грейт. .
В монографии на основании последних данных в области истории, археологии и религиоведения проведено исследование представлений о Боге в основных мировых религиях. Рекомендована для студентов ВУЗов гуманитарного профиля, их преподавателей, а также всех интересующихся Библией и историей.Рекомендовано к печати Учёным советом Украинского Гуманитарного Института (Киев).Рецензенты:● доктор философских наук, профессор Бурова О. К. (Национальная Юридическая Академия имени Ярослава Мудрого);● доктор теологических и философских наук Жаловага А.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.