И ангелы молчали - [20]
«поднимись и ввергнись в море; — будет…
Мф. 21:21
Ханс Беблингер из немецкого города Ульм грезил полетами. Он хотел преодолеть земное притяжение и парить, как
птица. Но вот проблема: он жил в XVI столетии. Еще не было ни самолетов, ни вертолетов, ни вообще каких бы то ни было
летательных аппаратов. Он был мечтателем, родившимся несколько преждевременно. То, чего он хотел, было
невозможным.
Однако делом своей жизни Ханс Беблингер избрал помощь другим в преодолении невозможного. Он изготавливал
протезы. В те времена ампутация конечностей была очень распространенным способом лечения травм, так что недостатка
в работе у него не было. Он помогал изувеченным людям выйти победителями из сложившихся обстоятельств. Того же он
хотел добиться и сам. Со временем он смог, используя приобретенные знания и умения, сконструировать крылья. И вскоре
настал день, когда он смог испробовать их у подножия Баварских Альп. Он сделал правильный, удачный выбор — в тех
местах сильны восходящие потоки воздуха. В тот памятный солнечный день он спрыгнул с насыпи на глазах у друзей и
благополучно спланировал на землю.
Его сердце дико колотилось. Друзья аплодировали. Бог радовался.
Откуда мне известно, что Он радовался? Потому что Бог всегда радуется, когда мы дерзаем мечтать. Вообще-то, когда мы мечтаем, мы очень похожи на Бога. Христа приводит в восторг все новое. Он наслаждается, обновляя
устаревшее. Он даже написал книгу о том, как невозможное становится возможным.
Вам нужны примеры? Полистайте Книгу.
Восьмидесятилетние пастухи обычно не диктуют условия фараонам... Но не рассказывайте об этом Моисею.
Пастухи-подростки, как правило, не сражаются с великанами... Но не рассказывайте об этом Давиду.
Пастухи, ночью охраняющие овец на поле, обычно не слышат ангельского пения и не видят Бога, лежащего в
кормушке для скота... Но не пытайтесь убедить в этом пастухов из Вифлеема.
И уж вовсе бессмысленно пытаться убедить в этом Бога. На протяжении вечности Он только тем и занимается, что
дает крылья тем, кто рожден ползать по земле. И когда Он видит, как эти крылья подрезают и калечат, Он гневается. Об
этом и рассказывается в истории, повествующей о бесплодной смоковнице и переместившейся в море горе.
Христос и Его ученики отправились в Иерусалим в понедельник утром, переночевав в Вифании. Христос проголодался
и увидал смоковницу, стоящую у обочины. Когда Он приблизился, то заметил, что, несмотря на обилие листвы, на дереве
нет плодов. Что-то в этом бесплодном дереве напомнило Ему о том, что Он видел накануне в храме, и о том, что Он чуть
позже намеревался совершить в Иерусалиме1.
Итак, Он проклял смоковницу: «Да не будет же впредь от тебя плода вовек». Дерево тут же засохло.
На следующий день, во вторник, ученики увидели, что произошло со смоковницей, и были изумлены. Сутки назад это
было крепкое, покрытое листвой дерево, теперь же листья облетели, и смоковница стояла высохшая.
— Как могло случиться, что смоковница так быстро засохла? — спросили они.
Христос ответил им: «истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что
сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: «поднимись и ввергнись в море», — будет; и всё, чего ни попросите в
молитве с верою, получите»2.
В этом отрывке из Евангелия вы не найдете слов «мечтать», «летать» или «крылья». Но прочтите его повнимательней, и
вы увидите, как Бог призывает Беблингеров всего мира влезть на скалу и опробовать свои крылья. Помимо этого, вы
увидите и то, с каким презрением Бог высмеивает тех, кто сажает мечтателей в клетку и прячет ключ от нее у себя в
кармане.
Христос, проголодавшийся по пути в Иерусалим, подходит к смоковнице и ищет, нет ли на ней плода. Плода Он не
находит. Дерево выглядит многообещающе, но это — пустые обещания. Громкие посулы, на поверку оказывающиеся
ложными. Христос просто не мог пройти мимо такого яркого и символичного примера.
С деревом в понедельник утром Христос делает то же, что Он намеревается сделать с храмом несколько часов спустя: Он проклинает смоковницу. Обратите внимание, Он не гневается на дерево — Его гнев направлен на то, что оно собой
представляет. У Христа вызывают отвращение тепловатые, вялые, бесплодные верующие—помпезные, но живущие
совершенно бесцельно. Они не приносят плода. Поступок Христа — это нож гильотины, опускающийся на шею пустой, формальной религиозности.
Яркий пример такой религиозности мы можем увидеть, посмотрев на Лаодикийскую церковь, о которой Иоанн
Богослов говорит в Книге Откровение. Церковь эта богата и самодовольна, но беда в том, что вера ее пуста и бесплодна.
«Знаю твои дела, — обращается Бог к «ангелу» этой общины, — ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или
горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих»3.
На самом деле в последней фразе речь идет о рвоте. Почему наше тело реагирует на что-либо рвотой? Почему оно так
противится присутствию в нем каких-то веществ? Потому что они несовместимы с жизнедеятельностью организма. Рвота
— это способ, которым тело отвергает то, с чем не может справиться.
В чем же смысл этой фразы? Бог терпеть не может «теплой» веры. Он гневается при виде внешней, показной
