Хватит ныть! Действуй! - [19]
Есть проблема?
Любовные пары часто создаются по принципу дополнения. И здесь классическая теория К. Юнга о четырех типах личности дает массу материала для раздумий. Итак, тип первый – интеллектуальный. К нему можно отнести человека, пребывающего большую часть времени в мире идей, логических конструкций и абстракций. Порой кажется, будто вся его психическая энергия, в том числе и сексуальная, концентрируется в одном месте – в голове. Все, что находится ниже пояса, – вне зоны его разумения (мир чувств не его стихия, своего рода ахиллесова пята). Именно поэтому часто бывает так: какой-нибудь умный муж, а попадает в коготки обыкновенной прожженной стервы.
Люди второго типа, чувствительного, наоборот, как рыбки в воде, плавают в океане человеческих чувств. Любовь, ненависть, интриги, сплетни – всему они внимают искушенно. Зато запросто могут споткнуться на одной какой-нибудь идее: стать фанатами, адептами, учениками какого-нибудь гуру, лжепророка, учителя (с большой и малой буквы). И все, пиши пропало – человек потерян для светского общества!
Третий тип – практичный человек. Такой субъект занимается в жизни лишь тем, что может принести какой-то ощутимый доход (деньги, связи, будущие проекты), вкладывает свою душу (так же, как и тело) только в то, что потом можно как-то практически использовать. Его не обманешь, не проведешь, на «дешевые понты» не купишь: занозой в его сердце может остаться человек лишь четвертого типа – интуитивного. То, чего он ни понять, ни принять не в состоянии; он лишь может содержать эту «искусственную натуру», «фею муз», «непонятого творца» за свой счет и искренне недоумевать, зачем он это делает.
Женщины ошибаются, когда думают, что мужчины все одинаковые; мужчины тоже ошибаются, считая всех женщин разными.
Дж. Россини
Интересно, кто из мужчин имеет больше шансов стать хорошим любовником? Вот о чем мне поведал один старый опытный сексолог. По секрету расскажу и вам…
Подсказка
На роль настоящего героя-любовника сексолог порекомендовал мужчину крепкого телосложения, низкорослого, но с длинным туловищем (в общем, типичный Гога с близлежащего рынка). А все потому, что гормоны роста и сексуальной потенции произрастают из одного «корня» – гипофиза. Поэтому вполне логично предположить, что у того, кто отдал все свои силы на одно дело, например рост, запросто может не хватить их на что-нибудь другое. И наоборот.
Но, думается, дело все-таки в другом. Изначально мужчине высокого роста проще привлечь к себе женское внимание: ему для этого даже делать ничего не нужно. Как говорится, зашел на рынок сексуальных предложений – и на том «спасибо». Поэтому у него нет чрезмерной потребности доказывать всем (и в первую очередь самому себе), что он достоин женской любви. Он и так это знает. Поэтому и не стремится кого-то там завоевывать, россыпью любовных ласк удерживать, чтобы услышать наконец: «Ты – супер!»
О потенциальной сексуальности мужчины может многое поведать обычный быстрый танец. Движения партнера раскроют истинную его сущность – «либидо», сексуальную направленность. Попадает ли товарищ в ритм музыке? Способен ли импровизировать? Насколько эмоционален? Детали не менее важны: смотрит ли на свою партнершу или танцует только ради себя, любимого; перебирает монотонно ножками или в вихре танца кружится так, что его даже не видно, и т. д. Как правильно заметил один опытный сексолог, «главное, не какой он, а как он суетится». И размеры тут ни при чем!
По мнению Александра Лоуэна, основателя биоэнергетического направления в психологии, походка мужчины тоже может немало рассказать о его сексуальных возможностях. Начнем с того, что совершение полового акта по своей форме напоминает лук с натянутой тетивой и стремящейся к своей цели стрелой (руки, таз, ноги – тетива, стрела в обозначении не нуждается). Поэтому чем более ригидно, неповоротливо тело мужчины при походке (движения автоматические, спина – прямая, как будто деревянная) – тем меньше у него шансов чем-то таким уж особенным удивить свою сексуальную партнершу. Расхлябанная походка, при которой нижняя часть спины вихляет, как лодка у причала, – знак того, что товарищ тоже отчалит, когда ему вздумается, на свою попутчицу даже оглядываться не будет. Лев готовится к прыжку: движения быстрые, точные, повернуться вокруг своей оси – пожалуйста, только попросите… Вероятнее всего, сексуальный партнер окажется на достойной его высоте! Одна проблема: дамочкам еще надо будет удержать его около себя, ведь женщины нутром чувствуют хорошего производителя потомства. А как уж они об этом догадываются, одному Богу известно…
Глава 3. Если сердце болит за ребенка
Считается, что, только став матерью, по-настоящему понимаешь, что значит быть ребенком. Дети позволяют родителям еще раз как бы пережить собственное детство: вновь родиться, отправиться в первый раз в первый класс, приобрести друга, влюбиться, наконец. Некоторые родители так в этом усердствуют, что начинают буквально жить жизнью своего ребенка. Данная глава посвящена тому, как сделать любимое чадо счастливым, развить в нем все его лучшие качества, не сломав при этом его индивидуальность.
В 1937 году Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900-1986), французский философ и педагог болгарского происхождения, прибыл во Францию. Несмотря на то, что его труды охватывают многочисленные аспекты Посвященческой науки, он уточняет: «Вопросы, которые возникают перед нами, будут всегда теми же: понять этих существ, которыми мы являемся, открыть смысл нашего существования и преодолеть препятствия, которые находятся на нашем пути. Итак, не просите меня говорить вам о других вещах, я всегда буду возвращаться к этим темам: наше развитие, наши трудности, путь, который надо пройти и методы, чтобы его пройти». Учение Омраама Микаэля Айванхова было передано в устной форме и насчитывает собой несколько тысяч импровизированных лекций и бесед, которые стенографировались или записывались на аудио- или видеоплёнку. Книги О.
Кунфу до сих пор таит в себе множество тайн и секретов, которые никогда и никому открыто не будут переданыНо разве может быть такое? Разве сегодня не опубликованы сотни книг, разве не продаются учебные видеофильмы, разве не проводятся массовые соревнования по ушу, разве не существуют тысячи клубов ушу (кунфу) по всему земному шару?Но вот вопрос — а истинное ли это кунфу? Не является ли это просто способом сокрытия настоящих секретов, которые до сих пор не доступны никому, кроме последователей истиной традиции? И многое специально сделано, чтобы представить ушу лишь как вид спорта, как гимнастику или как оздоровительный комплекс.Истинное кунфу не просто боевое искусство, это сложнейший комплекс воспитания человека, включающий помимо эффективной боевой практики навыки психорегуляции и медитации, управление собственной внутренней энергией, методы врачевания и очищения сознания.
…Есть много классических текстов дзэн, один из них — эта книга. Текст «Мумонкана», буквально «Преграды без прохода» [или «Заставы без ворот»] записал китайский мастер Экай, которого также называли Мумоном, живший в 1183–1260 годах. Этот труд составлен из рассказов о взаимоотношениях между учителями и учениками в древнем Китае, иллюстрирующих применяемые ими средства возвышения, ищущих выхода дуалистических, обобщающих, интеллектуализирующих тенденций учеников для осознания своей истинной природы. Мастер ставил перед учеником задачу, требующую постоянного внутреннего вызова — такая задача и стала называться коаном, и каждая из идущих далее историй — коан.В этих историях свободно употребляются грубости или вульгаризмы, они действительно необходимы для реального описания высочайшего учения познания собственной сущности.
Книга известного мастера тибетского буддизма посвященная медитации и работе над собой. Согласно буддизму, существует долговечное, прочное счастье, и у всех людей есть возможность обрести его. Причины счастья заключены в нашем уме, и каждый человек может практиковать методы обретения счастья, причем при любом стиле жизни, то есть живя в большом городе, с восьмичасовым рабочим днем, зарабатывая деньги на содержание семьи, развлекаясь в выходные дни.Практикуя эти методы (медитацию), мы можем научиться быть счастливыми когда угодно и где угодно, пусть даже в трудных и неприятных ситуациях.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.